每個人來到這世上都是一種緣分，雖然會經歷各種挫折和艱難，但也會有很多美好的體驗。闔家團圓的溫馨、久別重逢的悲喜，大病初癒的感懷、親人離去的惆悵，每個人都在各種酸甜苦辣的感受中長大和成熟。
既然人有七情六慾，就免不了各種煩惱和痛苦。禪宗不會告訴大家如何擺脫和消滅這些折磨人的心理和情感，只能引導人們如何修行和覺悟，並通過自身的體驗去減輕、或忘記這些悲怨的情緒。下面介紹的是高僧寒夜難眠，一首禪詩短短20字，卻刻畫細膩，深蘊禪理。
夜感
宋代：簡長
無眠動歸心，寒燈坐將滅。
長恐浮雲生，奪我西窗月。
簡長，河北趙縣人，與北宋詩人林逋是同時代詩人。這位高僧長相清奇，為人雅靜，平時也是深居簡出。偶爾有熟悉的貴客來訪，高僧也會熱情款待，與之談經論道，並切磋詩文。高僧的詩作流傳不多，卻通俗易懂，充滿了禪趣。
簡長大師自小出家，卻很勤奮上進，而且記憶力很好。師父經常在禪堂教幾位小和尚一些知識，別人可能過幾天就忘得一乾二淨，他卻總是牢記在心，並自覺地時常溫故知新。及至其稍微年長，就已經將寺院裡的典藏書籍都讀了一遍。
簡長大師晚年長住東山寺，一年中也會有幾次外出講學雲遊，每次他的講座都是座無虛席，大家聽後也是受益匪淺。大師喜歡讀書，也經常親自到農田幹活，所以身體一直很好，即使三九寒冬，他也就穿幾件單薄的納衣。
不過歲月不饒人，人到暮年時睡眠質量下降，更會平添一些愁思。一個秋夜，詩人依然按照往常的習慣，用膳後先出門散步，然後讀書、打坐，生活有條有理，極有規律。
估計是讀書時思考太深入，大師忽然想起了很多事情。孩提時代雖然不懂人情世故，但在寺院的單調環境裡，他也無緣與外界接觸太多。
倒是這幾年經常在外講學論道，無意間發現了很多以前不曾思考的問題，他發現很多善男信女、以及一些落魄的士大夫都有很多煩惱，其中也包括生老病死的問題。
雖然每個人都會面對，高僧卻沒有他們感覺那麼強烈，也沒有絲毫的恐懼和擔憂。也許是從小就過慣了艱苦樸素的生活，寺院中也不常有這類事情，如今那些痛苦、憂愁和恐懼的臉龐，忽然浮現在眼前，高僧也陷入了沉思。
這首詩就是大師在秋夜難眠中的思考，前兩句抒寫其凡心湧動，內心久久不能平靜。於是他披衣起身，慢慢地坐起，「寒燈坐將滅」，暗喻著詩人的內心也有些浮躁不安，如這不停跳動的燈火。他希望趕緊平靜下來，熄滅這被迷惘和彷徨點燃的火焰。
詩人又來到窗前，屋外萬籟俱寂、月色朦朧，卻不時地有飄動的浮雲遮住月光。詩人忽然有所感悟，他此刻內心不安、妄念不斷，正像這雲層暫時遮住了那潔白的玉盤。
在禪宗裡月亮代表著禪心和佛性，而這漂浮不定的雲層，則象徵了凡塵中的各種妄念。詩人因為心中有很多事情一時想不通，於是便徹夜難眠。
縱覽簡長大師的這首禪詩，語言樸實，情景交融，雖然全文不提一個禪字，卻用詩人的親身體驗，感悟禪理，並引導讀者進入禪境。短短四句話，刻畫細膩，如在眼前，更令人遐思無限。