人的感官和思想總帶著一層層濾鏡，不停吸收自己想要的，也不斷屏蔽不在乎的。於是，在人和人交往過程中，如何打動人們的感官，就成了一項重要的技能。
與您分享廬隱的文章：吹牛的妙用。
吹牛是一種誇大狂，在道德家看來，也許認為是缺點，可是在處世接物上卻是一種呱呱叫的妙用。假使你這一生缺少了吹牛的本領，別說好飯碗找不到，便連黃包車夫也不放你在眼裡的。
西洋人究竟近乎白痴，什麼事都只講究腳踏實地去做，這樣費力氣的勾當，我們聰明的中國人，簡直連牙齒都要笑掉了。西洋人什麼事都講究按部就班的慢慢來，從來沒有平地登天的捷徑，而我們中國人專門走捷徑，而走捷徑的第一個法門，就是善吹牛。
吹牛是一件不可看輕的藝術，就如修辭學上不可缺少「張喻」一類東西一樣，像李太白什麼「黃河之水天上來」又是什麼「白髮三千丈」，這在修辭學上就叫作「張喻」，而在不懂修辭學的人看來，就覺得李太白在吹牛了。
而且實際上說來，吹牛對於一個人的確有極大的妙用，人類這個東西，就有這麼奇怪，無論什麼事，你若老老實實的把實話告訴他，不但不能激起他共鳴的情緒，而且還要輕蔑你，冷笑你，假使你見了那摸不清你根底的人，你不管你家裡早飯的米是當了被褥換來的，你只要大言不慚地說「某部長是我父親的好朋友，某政客是我拜把子的叔公，我認得某某巨商，我的太太同某軍閥的第五位太太是乾姊妹」吹起這一套法螺來，那摸不清你的人，便帖帖服服的向你合十頂禮，說不定碰得巧還恭而且敬的請你大吃一頓宴菜席呢！
吹牛有了如許的好處，於是無論哪一類的人，都各盡其力的大吹其牛了。但是且慢！吹牛也要認清對手的。不然的話必難打動他或她的心弦，那麼就失掉吹牛的功效了。比如說你見了一個仰慕文人的無名作家或學生時，而你自己要充老前輩時，你不用說別的，只要說胡適是我極熟的朋友，鬱達夫是我最好的知己，最妙你再轉彎抹角的去探聽一些關於胡適、鬱達夫瑣碎的遺事，比如說胡適最喜歡聽什麼，鬱達夫最討厭什麼，於是便可以親親切切的叫著「適之怎樣怎樣，達夫怎樣怎樣」，這樣一來，你便也就成了胡適、鬱達夫同等的人物，而被人所尊敬了。
如果你遇見一個好虛榮的女子呢，你就可以說你週遊過列國，到過土耳其、南非洲——並且還是自費去的，這樣一來就可以證明你不但學識閱歷豐富，並且還是個資產階級。於是乎你的戀愛便立刻成功了。
你如遇見商賈，政僚，軍閥，都不妨察言觀色，投其所好，大吹而特吹之，總而言之，好色者以色吹之，好利者以利吹之，好名者以名吹之，好權勢者以權勢吹之，此所謂以毒攻毒之法，無往而不利。
或曰吹牛妙用雖大，但也要善吹，否則揭穿西洋鏡，便沒有戲可唱了。
這當然是實話，並且吹牛也要有相當的訓練，第一要不紅臉，你雖從來沒有著過一本半本的書，但不妨咬緊牙根說「我的著作等身，只可恨被一把野火燒掉了！」你家裡因為要請幾個漂亮的客人吃飯，現買了一副碗碟，你便可以說「這些東西10年前就有了」，以表示你並不因為請客受窘。
假如你荷包裡只剩下一塊大洋，朋友要邀你坐下來八圈，你就可以說：「我的錢都放在銀行裡，今天竟勻不出工夫去取！」假如那天你的太太感覺你沒多大出息時，就可以說張家大小姐說我的詩作的好，王家少奶奶說我的臉子漂亮而有丈夫氣，這樣一來太太便立刻加倍的愛你了。
這一些吹牛經，說不勝說，但神而明之，存乎其人！
現實裡如果缺了什麼，不妨就吹一吹牛，暫時獲得個心理上的滿足。吹牛是背對不足，暫時的忘卻，是一時的勇氣，有心氣的人誰不想憋一股勁兒，把吹的牛兌現了呢？
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作者：廬隱（1898—1934），福建閩侯人。現代女作家。著有散文小說集《靈海潮汐》等，另有《廬隱選集》印行。
音頻配樂：
1. Sweet Latte - 우표 없는 바람의 편지；
2. 渡辺俊幸 - 明日～インストルメンタル・ヴァージョン；
3. As／Hi Soundworks – Nocturne。
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