如約而至的第一期
推薦書籍：《陰翳禮讚》 『陰翳禮讃』（いんえいらいさん）
作者：谷崎潤一郎（たにざきじゅんいちろう）
☆本書現已出沒於梓潤教育書吧，歡迎借閱交流☆
谷崎潤一郎
たにざきじゅんいちろう
日本近代小說家，唯美派文學主要代表人物之一，《源氏物語》現代文的譯者。代表作有《刺青》、《春琴抄》、《細雪》等。
眾人以為美為何物？
提到日本，人們無一不會想到櫻花，而提到日本的美，人們眼前具象化的總是櫻花吹落的場景，櫻花的轉眼消失也恰恰體現出了日本人所鍾情的一種獨特的美，我們將其稱之為陰翳之美。
什麼樣的美能被稱為陰翳之美呢？請環顧您置身的環境，若是在一間屋子之內則必然有較為明亮之處，也有較為幽暗之處。假若現在是天黑之時，電燈下面必然是明亮的，而屋子的角落則必然有陰影的存在。刻意地去觀察也好，不去注意它也好，它都平穩的居於此，只隨著光的改變而改變。這樣平穩的陰影就是一種陰翳，谷崎潤一郎想要告訴我們的「陰翳之美」便來源於此。
日本的美學有其非常獨道的一面，我們把它叫做「物哀美」。物哀：物の哀れ（もののあわれ）是平安時代出現的一種美學思想。其最高峰是《源氏物語》，其靠情緒感受自然的思想被後人奉為物哀經典。傳統的物哀分三個層次：對人的感動，對世相的感動，對自然的感動。其大致是說：情感主觀接觸外界事物時，自然而然或情不自禁地產生的幽深玄靜的情感，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸。
都說中國人含蓄，但是由我們中華民族看來日本人才是真的含蓄到令人髮指的地步。我上述提到的「物哀」就是最好的證明。他們總喜歡透過一些相關的事物反觀與其有聯繫的事物所表達出來的意向，並通過賦予這些意向以內涵從而表達自己的情感。
人們透過陰翳能夠看見光明，這正是陰翳的美好之處。也是日本物哀美的一個淺易表達。此外陰翳本身又是藏納汙垢的最好之處。日本人生性不喜歡展露其不雅之處，如打嗝、放屁、排便等，甚至他們總覺得這些事連說出來都要不得。然而一旦在陰翳之中，他們便會覺得安全，那麼一切就可以順應自然宣洩出來了。這也能算是陰翳的另一種美感吧，放大了說也可以是一種安全感的表現。
谷崎在本書收錄的第一篇也是最重要的一篇散文《陰翳禮讚》中提到一個例子，關於日本的廁所。他大致說的是：總是陰翳的古老的和式廁所上起來更舒服更安心。故而我有了上述的敘述。文章讀來讓人忍俊不禁。
我在開篇提到眾人聯想到的日本之美或許都與櫻花有關。也許大家了解過日本人為什麼會喜歡櫻花，知道日本人喜歡櫻花或許是因為其易逝而美。其實我們也可以用物哀的方式來看待櫻花：因為易逝而更顯出開放時的美好，卻又在濃烈而極繁盛之時便可以預見死亡。
如此便可大致了解日本人為什麼會喜歡櫻花。我們以「物哀」作為連接基質，可以看見陰翳與櫻花的聯繫。由此可以窺見得一部分的日本美學和日本哲學。
我挑選這本書作為十二期書推的第一期，就是想要用它給各位開一個了解日本的頭。谷崎潤一郎在日本文壇的地位也好，他所寫的這本書也好。對於日本諸文化來說都是非常具有代表性的。關於日本的文化表現，日本的美學和日本的哲學思想，我們也都可以在《陰翳禮讚》這本書的各文中窺見到。
當然這本書也並不難讀，薄薄的一本其中僅僅收錄了六篇短文加一個後記，花一下午便可以閱讀完畢。如果只是淺讀可以看見日本的文化及文化表徵，如果細讀、深讀，那麼或許就能看到「物哀之美」了吧。
END
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