教義的爭執（床）
（太9：1-8）
【太9:1】耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。
【太9:2】有人用褥子（2825 kline 床）抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
【太9:3】有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
【太9:4】耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？
【太9:5】或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？
【太9:6】但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「起來，拿你的褥子（2825 kline {klee'-nay}床）回家去吧！」
呂振中譯本：[太 9:6] 但是為叫你們知道人子在地上有權柄可以赦罪」，（就對癱子說）∶「起來，拿起你的床來，往你家去。」
【太9:8】眾人看見都驚奇，就歸榮耀與 神，因為他將這樣的權柄賜給人。
【約9:16】法利賽人中有的說：「這個人不是從 神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神跡呢？」他們就起了紛爭。
【約9:17】他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」
【約2:23】當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神跡，就信了他的名。
【約2:24】耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人；
【約2:25】也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。
【啟2:20】然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
【啟2:21】我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
【啟2:22】看哪，我要叫她病臥在床（2825kline床）。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
【啟2:23】我又要殺死她的黨類（「黨類」原文作「兒女」），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
「看哪，我必將她丟在床上，那些與她行淫的人，我也要叫他們與她同受大苦難」表因此他們不得不留在他們的錯誤教義中繼續歪曲，並將受到虛假的苦害。「床」表他們的信仰教義（所認定的主要真理）；「行淫」表對真理的歪曲；「苦難」表被虛假侵擾故「大苦難」表嚴重侵擾。「床」之所以表教義，這是出於對應。因為人的心智安自息於自己認為正確可靠的教義真理，正如身體安歇於床榻。「床」表各人或從聖經，或憑自己的聰明所獲取的教義。心智停歇於教義，猶如安眠。
我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。（路17：34）
這論及最後的審判；「兩個人在一個床上」表兩個人接受同一個教義，卻有著不同的生活。
耶穌對病人說，起來，拿起你的床，行走吧；他拿起自己的床，行走起來。（約翰福音5:8-9）
耶穌對癱子說，孩子，你的罪赦了；祂對文士說，或說你的罪赦了，或說起來，拿你的床行走，哪一樣容易呢？然後祂說，起來，拿你的床行走；他拿起床，當眾人面前出去了。（馬可福音2:5,9,11-12）
【太9:6】但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「起來，拿你的褥子（2825 kline {klee'-nay}床）回家去吧！」
顯然，此處的「床」表示某種事物，因為耶穌說：「或說你的罪赦了，或說起來，拿你的床行走，哪一樣容易呢」。「拿他的床行走」表默想教義，就是對信仰的思考。一個軟弱無力的人，因信了主成為剛強行善的人，難道人不思考其背後的信仰嗎？
牧人怎樣從獅子口中搶回，住撒瑪利亞的以色列人躺臥在床角上，或繡床榻的邊上。（阿摩司書3:12）
「躺臥在床角上」和「繡毯的邊上」表離教義的真理和良善更遠。在其它地方（如以賽亞書28:20;57:2,7-8;以西結書23:41;阿摩司書6:4;彌迦書2:1;詩篇4:4;36:4;41:3;約伯記7:13;利未記15:4-5），「床」、「榻」和「寢室」（bed chamber）皆表教義。先知書中，「雅各」表教會的教義，故經上論到他說：
【創47:31】雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上（或作「扶著杖頭」）敬拜 神。
約瑟來了，他在床上坐起來。（創世記48:2）
他把腳收在床上斷了氣。（創世記49:33）
【民31:5】於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶著兵器預備打仗。
【民31:16】這些婦女，因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
【民31:17】所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁（03045 yada`認識、同房04904 mishkab床02145 zakar男性的 (人)）的女子都殺了。
[呂振中譯本 民 31:17] 所以你們要把年青者中間一切男的都殺了，凡和人同房過、和男的共寢過的女人、也都要殺掉。
【民31:18】但女孩子中，凡沒有出嫁（和人同房）的，你們都可以存留她的活命。
淫行表示對真理的歪曲，故一萬二千以色列人按照吩咐擊殺米甸人，殺了他們的王、所有男丁和他們所擄的、與男人同床共寢過的女人，並分了所奪來的財物(民數記25:16, 17; 31:1到末尾)。之所以有「一萬二千」，是因為「十二」表信的一切事物，虛假通過這些事物而被摧毀。他們所殺的「王」是指虛假，因而是「一切男丁」；「與男人同床共寢過的女人」是指對虛假的情感；「財物」（如金、銀、牲畜）是指被歪曲的真理。那裡所提到的每一個事物都代表通過真理懲罰和摧毀虛假。
流便哪，你是我的長子，是我的力量、我能力的開始，本當大有尊榮，權力超眾；但你如水變化無常，必不得超越，因為你上了你父親的床；上了我的榻，汙穢了它。(創世記49:3-4)
這種反感和憎惡從流便因此失去長子的名分(歷代志上5:1)也明顯看出來。「以色列聽見」表示這種信被棄絕。「長子名分」表示教會的信仰「流便去與他父親的妾闢拉同寢」表與仁愛分離之信對良善的褻瀆。「流便」是指存在於教義和理解中的信，也就是教會最先引進的信之真理。「與他父親的妾闢拉同寢」是指對良善的褻瀆，因為「犯姦淫」表示敗壞或玷汙良善(「與父親的妾同寢」是指褻瀆它們；
當人們承認並相信教會的真理及其良善，卻過著違背它們的生活時，褻瀆就會發生。對那些在理解並信真理的人來說，邪惡與真理聯結，虛假與良善聯結；這種聯結本身就褻瀆。
有兩個女子，是一母所生；她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫；一個歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是她的鄰邦亞述人她就與他們放縱淫行；她沒有離棄在埃及時的淫亂。另一個比她更敗壞愛情，她的淫亂比她姐姐的淫亂更多。她又加增淫行，迷戀迦勒底人。巴比倫人就來登她愛情的床，以他們的淫行玷汙了她。（以西結書23:2-3,5,7-8,11,14,16-17等）
此處「一母的兩個女兒」同樣是指以色列和猶太教會，他們對聖經的玷汙和歪曲在此以上述「淫行」來描述。巴比倫人就來登她愛情的床，表對信仰教義的玷汙和褻瀆。
主在世上時，猶太教中有許多「假冒為善」「心裡懷著惡念」的人都是玷汙了他們從聖經所學的真理，
大家自己思考以下經文中「床」的含義：
【創49:3】「流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾，
【創49:4】但你放縱情慾、滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，汙穢了我的榻。
【但4:13】「我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降，
【詩63:5】我在床上記念你，在夜更的時候思想你，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
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