文/惜吾
大家對李大釗想必是耳熟能詳了，提起李大釗先生，也許你腦海中閃過的是《庶民的勝利》，也許是那句振聾發聵的"試看未來的世界，必是赤旗的世界"。但除此之外，李大釗作為新文化運動的倡導者，他同樣引領了批判以孔子為代表的舊思想的浪潮。
20世紀初的中國，是兩千年來最衰微的中國；20世紀初的中國，是滿目瘡痍、新舊交替的中國；20世紀初的中國，同樣也是重新煥發生機的中國。在那場轟轟轟烈烈的新文化運動中，李大釗、陳獨秀為代表的激進派知識分子，以民主和科學為武器，同康有為、陳煥章為代表的舊知識分子展開了一場關於評價和認識孔子的思想辯證運動。
近代中國面臨的最大思想問題就是如何在西方文化衝擊下對傳統文化進行取捨的問題。針對這一問題，不同流派的代表人物給出了不同的解決方案，而這其中最為堅決、最符合時代潮流發展的，莫過於來自共產主義者李大釗要求剷除孔子所代表的儒家思想的呼聲了。
李大釗作為中國最早的馬克思主義者和中國共產黨的創始人之一，他用馬克思主義的唯物辯證法為武器，對孔子及其思想的產生和嬗變進行了辯證的否定。
李大釗最早較為完整地闡述自己關於孔子看法的文章是《民彝與政治》，該文發表於1916年5月15日出版的《民彝》創刊號上。隨後，他又在1917年1月30日和2月4日的《甲寅日刊》上發表了《孔子與憲法》和《自然的倫理觀與孔子》兩篇文章。這其中，最能代表李大釗孔子觀的文章是發表於1920年1月1日出版的《新青年》第7卷第2號上的《由經濟上解釋中國近代思想變動的原因》一文。
在這些文章中，一方面，李大釗肯定了孔子的歷史地位，指出；"聖人之權威於中國最大者，厥為孔子。以孔子為吾國過去之一偉人而敬之，吾人亦不讓尊崇孔教之諸公。即孔子之說，今日有其真價，吾人亦絕不敢蔑視。惟取孔子之說以助益其自之修養，憚孔子為我之孔子可也。……故餘之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權威也；非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂也。"李大釗還認為，應發揮、光大孔子思想中的精華。"以為發育自我性靈之資料，"目的在於助益"自我之修養"，即提高自己的道德境界。同時，特別強調學習孔子的"創造之力"和"日新之旨"。他甚至說："使孔子而生今日，或且倡民權自由之大義，亦未可知。"
另一方面，李大釗對孔子思想中的糟粕進行了批評，特別是對經過歷代君主改造過的孔子及其思想進行了猛烈抨擊，主張徹底否定。李大釗在《由經濟上解釋中國近代思想變動的原因》一文中指出："看那二千年來支配中國人精神的孔門倫理，所謂綱常，所謂名教，所謂道德，所謂禮儀，哪一樣不是損卑下以奉尊長？哪一樣不是犧牲被統治者的個性以事治者？哪一樣不是本著大家族制下子弟對於親長的精神？所以，孔子的政治哲學，修身齊家治國平天下，'一以貫之'，全是'以修身為本'。"
那麼孔子政治哲學與中國傳統制度之間尤其是與君主專制制度之間有什麼關係呢？他認為："孔子所謂修身，不是使人完成他的個性，乃是使人犧牲他的個性。犧牲個性的第一步就是盡孝。君臣關係的'忠'，完全是父子關係的'孝'的放大體，因為君主專制制度完全是父權中心的大家族制度的發達體。……孔門的倫理道德，於君臣關係，只用一個'忠'字，使臣的一方完全犧牲於君；於父子關係，只用一個'孝'字，使子的一方完全犧牲於父；於夫婦關係，只用一個'順'、'從'、'貞節'的，使妻的一方完全犧牲於夫，女子的一方完全犧牲於男子。"
在李大釗看來，由於經濟基礎的變化，作為君主偶像、專制靈魂的孔子思想已到了"歸於消滅"之時，"時代變了！西洋動的文明打進來了！西洋的工業經濟來壓迫東洋的農業經濟了！孔門倫理的基礎就根本動搖了！因為西洋文明是建立在工商經濟上的構造，具有一種動的精神，常求以人為克制自然，時時進步，時時創造。"
作為一名共產主義革命家，李大釗對於社會改造和文化更新的觀點無疑要更加激進，他越來越主張打破這個舊世界，創造一個新世界。從1918年7月開始，李大釗先後發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章讚揚俄國十月革命，鼓吹民主主義、勞工主義、社會主義。他提出十八世紀的法國革命"是立於國家主義上之革命"，二十世紀的俄國革命"是立於社會主義上之革命"，俄國布爾什維主義"是二十世紀全人類人人心中共同覺悟的精神"等觀點，鮮明地提出了自己的共產主義革命觀。
李大釗在《新紀元》一文中寫道：第一次世界大戰和俄國、德國、奧匈帝國革命所流的血"好比作一場大洪水——諾阿以後最大的洪水——洗來洗去，洗出一個新紀元來"，"從今以後，生產制度起一種絕大的變動，勞工階級要聯合他們全世界的同胞，作一個合理的生產者的結合，去打破國界，打倒全世界資本的階級。"而在思想文化方面，必須使人民從孔孟之道的桎梏下解放出來，保證人民的思想自由，個性解放，人格獨立。對於神化了的孔子的偶像，必須推倒，為此，"雖冒毀聖非法之名，亦所不恤也。"他還號召青年"衝決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之圈圈，勿令殭屍枯骨，束縛現在活潑潑地之我。"
作為共產主義革命派的代表，李大釗要求徹底打倒歷代君主專制護身符的孔子，這是在那個特殊時代最為振聾發聵的聲音，更是代表著中華民族立志革新以求屹立於世界民族之林決心！