一個人要加入僧團，成為正式的出家修行者，不僅要符合一定的條件，而且還要履行一整套嚴格的程序和儀式。出家條件主要有「十三難事」和「十六輕遮」。
出家的條件
佛教對於出家是有著嚴格規定的。一個人要出家，除了信奉佛教、真心願意皈依佛門之外，一般來說還要符合以下條件：
一、必須是一個自由人。為人子女的，要得到父母的同意；身有官職的要辭去官職；已結婚的，要解除婚姻關係等。總之，出家前要擺脫人的所有社會屬性。
二、要接受身體檢查。一些患有疾病和身體有缺陷的人是不允許出家的。主要有：患有惡疾的人；「黃門」，就是被閹割的人，這樣的人是佛教尤其忌諱的；男性或者女性性徵不全的人，這樣的人被佛教視為身體不淨。
三、沒有犯過罪。尤其是犯過重罪的人是被禁止出家的。
四、沒有債務糾紛。
出家的程序、儀式
出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一個人只有正式受過戒了才能獲得真正的僧人資格。一般來說，漢傳佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙彌戒；第二次是比丘戒；第三次是菩薩戒。這三戒合稱「三壇傳戒」。
第二次受比丘戒是成為一名正式僧人的根本戒律。也就是說，受了比丘戒。就有了正式的僧人資格。
受比丘戒要滿足一定的條件：首先，受戒者必須年滿20歲，並且曾受過沙彌戒。其次，授戒儀式上必須有足夠數量的主持和尚和證明人。
漢傳佛教一般要求「十師」，或者稱「三師七證」。三師包括：授戒的主師、教授師和羯磨師（羯磨，指佛事中的表白、告知等事）。三師缺一不可。七證則是七位受過比丘戒的僧人在旁為證。「三師七證」如果數量不夠或者其中有一個人犯過戒律，授戒儀式就不能生效。
最後，授比丘戒的儀式還要在特定的地點舉行，這就是「戒壇」。
比丘戒受戒儀式的程序大體如下：
首先，寺院鳴鐘，將僧眾和受戒者集中到戒臺殿，然後十師由戒壇南面下層東階登壇，在壇頂自東向北繞佛像一周，依次就座。其他的僧人都在戒壇的中下兩層依次坐下，而受戒者則站在壇下南邊東階上，面向西方。這時候，威儀教授師引導受戒人先向佛像行三遍跪拜禮，再一一禮拜十師及僧眾，接著合掌跪在草墊上，念乞戒文：「大德一心念我某某，今請大德為和尚，願大德為我做和尚。我依大德故，得受具足戒慈悲故。」接著，教授師下壇，向受戒人說明比丘必備的衣缽等六種物品的名稱和樣式。並詢問：「今此衣缽是汝自己有否？」受戒者一一回答說：「有」。
此後，教授師單獨、隱秘地向受戒人查問「十三難事」和「十六輕遮」。「難事」是指不能受戒的惡事，「輕遮」是指身體具有某種缺陷，並不是做過惡事。對教授師的詢問，受戒者要誠實地回答。這些「難事」和「輕遮」中，只要受戒者符合其中一條，就不允許受戒。如果考核全部通過，教授師將向僧眾說明，這個受戒者是「遍淨之身」。眾僧同意後，受戒人進來，再次禮拜佛像、十師和眾僧，然後登上壇頂，在羯磨師面前請戒。
羯磨師在壇上當眾再次查問受戒者是否犯有「難事」和「輕遮」。問完後，羯磨師開始做「四白羯磨」。這裡的「白」是表白的意思，也就是羯磨師要向主戒的大德和其他僧眾說明剛才詢問的情況，請眾僧表示是否同意。請示一共有四次，故稱「四白羯磨」。最後一遍羯磨說完，眾僧都不說話，就表示全體通過了。這時，羯磨師就宣布，此人可受具足戒。受戒完畢，十師和眾僧依次下壇，比丘戒儀式結束。
十三難事、十六輕遮
佛教的「十三難事」和「十六輕遮」指的是俗人出家時要符合的條件。俗人出家雖然有許多條件，但其中以「十三難事」和「十六輕遮」為典型，「難事」，是指受戒者作過不能受戒的惡事；「輕遮」，指的是身體具有某種缺陷。
十三難事
1、邊罪，指曾受具足戒但又犯了四根本戒的；
2、犯比丘尼，對比丘尼行非禮之事；
3、賊心受戒，指的是未受比丘戒卻謊稱自己是比丘的惡行；
4、破內外道，原來信奉外道，後來投入佛門，之後又返歸外道，這種反覆無常的行為稱「破內外道」；
5、黃門，指五種不具備男性生殖器官或生殖器官不完整的人；
6、殺父；
7、殺母；
8、殺阿羅漢；
9、破僧，指破*輪僧；
10、出佛身血；
11、非人，是指鬼怪變化為人形者；
12、畜生變化為人形的；
13、二形，指兼有男女兩種生殖器官的陰陽人。
十六輕遮
1、不知道自己的姓名者不度；
2、不知道自己跟從的受戒和尚的名字者不度；
3、年紀不滿20歲者不度；
4、不具備三衣者不度；
5、沒有缽具者不度；
6、父母不允許者不度；
7、身上還有債務者不度；
8、為人奴僕，還沒有解除人身依附關係者不度；
9、身有官職，還沒有辭職者不度；
10、身患癩、白癩、癲狂等疾病者不度；
11、借別人衣缽使用者不度；
12、盜賊者不度；
13、不肯稱自己為比丘者不度；
14、教授乞食而不乞食者不度；
15、穿著俗服外道服及裝飾品者不度；
16、凡是身心不健全，五官不端正者皆不度。