古代中國的文學史，就是詩的天下。
談詩，必談《詩經》。談《詩經》，首談《關雎》。可以說，翻開中國古代文學史，第一眼看到的就是《關雎》。
《關雎》是國風之始，也是《詩經》第一篇。很多人會問，詩三百，優秀詩篇比比皆是，究竟有何原因讓《關雎》既成為《詩經》之首，又讓人難抵它的魅力呢？
每個人都有幻想過自己的愛情、婚姻，古人也是如此。《關雎》作於國家經濟發展，社會安定的周康王時期。統治者十分重視百姓的婚戀愛情和家庭經營。於是，在周朝正統婚姻背景下，古人以《關雎》婚禮頌歌的形式，對男女從緣結愛情到締結婚姻的吟唱中，抒寫他們對愛情、婚姻的理想。
最理想的愛情——緣於愛情，歸於婚姻，彼此忠貞，攜手同心。
「關關雎鳩，在河之洲」。陽春三月，河中沙洲之上，雎鳩一聲遞一聲地求偶鳴叫，它們比翼雙飛，形影不離的畫面，多像青年男女春心萌動的愛情，令人心曠神怡啊！
雎鳩，是最接近愛情的鳥。所謂「雎鳩」，就是人們常說的「魚鷹」，「關關」正是這種鳥的叫聲。雎鳩有一個特性，雌鳥和雄雄在繁殖配對後，彼此忠貞，常常成雙成對地出現。除此之外，雎鳩還有很強的領悟意識，它常常在自身領域內像暗光一樣保護弱小，用現在的話來說就是「讓對方很有安全感」。
世間愛情，千姿百態。西周先民用雎鳩來比喻男女相愛，在當時以及後世樹立了一種理想的愛情典範。即男女雙方對待感情，應當十分投入，萬般專注，彼此信任，給足對方安全感。
更為重要的是，這種愛情從一開始有明確的婚姻目的，並非男女之間的短暫邂逅、一時的激情。毛主席曾說：「不以結婚為目的談戀愛都是耍流氓。」 其實，早在幾千年前，古人就在倡導和嚮往這種善始善終的愛情。
所謂的 「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，在當時看來，就是一種偽情。
俗世愛情，有誰不想開花結果，攜手同心？
讓愛情有歸宿，更為當時社會所贊同。
最理想的婚姻——窈窕淑女，君子好逑。
很多人都熟知《關雎》中的名句 「窈窕淑女，君子好逑 」，但很少有人知道君子與淑女的配對，為什麼在幾千年前就被整個社會認可。這是因為在西周先民看來，君子淑女的結合堪稱完美！
所謂「君子」，是指兼有地位和品德的良人。所謂「窈窕淑女」，並非指身姿優美的女子，而是指體美德善的佳人。
俗話說，娶妻當娶賢。西周先民認為賢良淑德的女子，才是君子的最佳配偶。因為這樣的女子，不僅孝敬父母，而且用心經營家庭，相夫教子。
《關雎》以淑女之德配君子之好，寓意婚姻的長久、永恆，可見古人對伴侶和婚姻的重視程度。俗話說，一個好女人成就一個家，早在幾千年前，古人就已經領略到君子以淑女相配的魅力。
最理想的追求方式——發乎情，止乎禮。
細讀《關雎》，你會發現，詩歌有一個細節，即詩歌絲毫沒有涉及男女雙方的直接接觸，而是以採摘荇菜的隱喻方式來描寫男子追求女子的過程。
荇菜，是水生多年草本植物，一種水草。《關雎》以荇菜隨水波左右漂浮，形容淑女面對君子追求時搖擺不動的小心思，動心又克制，朦朧又美好。
當男女情誼情誼進入試探的曖昧期，縱然君子對淑女朝思暮想，也只是獨自「輾轉反側」，夜不能寐。這是因為他們深受當時禮法制度的影響。在當時，發乎情，止乎禮的追求，更讓淑女感受到尊重和心動。
君子之所以「輾轉反側」，是因為他在等待淑女的「愛情宣判」。真正的愛情，應當是「郎有情，妾有意」。倘若愛情有罪，唯有兩情相悅，才能無罪釋放。
心有靈犀，不點自通。當君子與淑女慢慢情誼相同，便是琴瑟、鐘鼓的和諧甜蜜了。君子與淑女的愛情修得正果，可謂是皆大歡喜！
我能想到最浪漫的事，就是和你談一場從一而終的戀愛。
理智又動人的婚姻愛情，難怪《關雎》幾千年來始終魅力無窮，成為《詩經》之首。
End.
參考資料：《毛詩正義》《先秦詩鑑賞辭典》《從上博簡〈詩論〉看〈關雎〉主旨》
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