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觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
文/林清玄
圖片：網絡 編輯：紫禾文學
從前看童話書，有許多是關於王子和公主的故事，這種故事都是千篇一律，是公主受到某種妖魔或巫婆的咒術所魅惑，變成植物、動物，或長睡，或禁制而失去了自由。王子、英俊、瀟灑，騎著白馬、手拿寶劍，經過重重磨難，終於把公主救了出來。故事的終結總是：「王子與公主從此過著幸福快樂的日子。」雖然在小時候，我們就知道那個「從此」是不太可能的，但一讀到「從此過著幸福快樂的日子」，心裡就充滿一種特殊的感動，深知那不一定是個結局，卻一定是個期望。為什麼說「從此過著幸福快樂的日子」不是結局，卻是期望呢？
因為除了童話，我們也看了許多千篇一律的卡通影片，一隻弱小的動物或一個弱小的人，一開始總被強大的動物、人，或者壓力，整得一塌糊塗，在故事的後半段，他們總是奮力一擊，獲得了最後的勝利，結局也可以說是「從此過著幸福快樂的日子」。不幸的是，卡通影片與單產故事不同，它有續集，主角的幸福仿佛沒有過多久，就要面臨新的考驗與壓力，在挫敗的角落中抗爭，最後又得到一次幸福。然後，故事就周而復始地重複不已，卡通人物是不死的，所以他們的失敗與壓力不死，他們的幸福也總是在失落沉淪中重升。不只童話或卡通是這樣，在電視上演給大人看的警匪、偵探、情愛的單元劇，都是我們知道在人生裡，借著外在世界的克服、奮鬥，不一定能得到最後幸福的結局。因為只要這個世界不停止轉動，人的挫折就不會終止，活在這世界一天，就不可能有「從此過著幸福快樂的日子」的一天。即使貴如王子與公主也不能逃出這個鐵則，這是為什麼我們讀古代王室的歷史，發現爭端、糾纏、醜聞的時代總比太平的時代多得多的原因。是的，我們騎白馬拿寶劍去砍殺妖魔、破除巫術，並不能使我們進入平安的境地。如果我們把除妖魔的行動當成是一種象徵，象徵了王子去砍除了心中的妖魔與糾葛，到達一個寬廣、博大、慈悲、無所動搖的心境，那麼他從此過著幸福快樂的日子並不是不可能。不要說走在荊棘遍地、醜怪猙獰的地方了，就是走在地獄的煉火中，也能有清涼的甘露。佛教裡有一尊地藏王菩薩，由於心地無限光明與無量慈悲，經常在地獄中救拔眾生，當他走過地獄燃燒的烈火，每一朵火焰都化成一朵最美麗的紅蓮花，來承接他的雙足。這是一則多麼動人的啟示呀！我們對於最終的幸福，因而要有一個更新的體認，記不得是哪一個詩人說過：「人們常為了追求幸福而倒在塵沙之中，而伊甸園就在左近。」莎士比亞也說過：「快樂，不是一個地方，而是一個方向。」幸福快樂不是一個結局，只是一個方向罷了。我們只能說一直在往那個方向走，而不能說是在朝那個結局前進。只要我們去除心的葛藤，不斷追求幸福的方向，就不只是讓我們從黑暗之地走向光明，而是從光明走向另一個光明的起點。是什麼使我們從光明走向光明？說穿了也很簡單，就是回到心的清淨，回到一個更廣大的包容罷了。圖文來自網絡，侵權請留言告知。即刪。