話說拉克希米女神的五個姊妹痴迷上毗溼奴神，她們發誓一定要讓他成為夫君，為此她們進行了最嚴苛的苦修。在經年的苦修未果之餘，她們決定結束自己的生命。為了挽救信徒的性命，毗溼奴神顯身，滿足了她們的願望，抹掉了自己過往的全部記憶，忘記了自己是宇宙維護之神，忘記了自己的妻子——拉克希米女神……
為了喚醒毗溼奴的記憶，拯救宇宙於危難之中，溼婆神化身為雄牛，與毗溼奴神進行了長達數年的對決……
最後，在小象伽內什的努力下，五個天女終於認識到其自私所鑄下的大錯，她們讓毗溼奴收回許諾，藉此，毗溼奴終於恢復了全部記憶，這場歷經數年的毗溼奴—溼婆大戰宣告結束，而溼婆也終於回到喀拉什（Karish，即西藏岡仁波齊）與帕爾瓦蒂女神團聚。
為了答謝伽內什，溼婆神許諾將滿足其任何願望。而伽內什的願望卻是：讓自己的父母（溼婆及帕爾瓦蒂）再舉行一次婚禮！當然，這個願意得到了滿足，溼婆及帕爾瓦蒂再度舉行了盛大的婚禮！儀式結束後，溼婆帶著妻子來到一個秘境，共度二人世界的浪漫時光，他使用神力，讓只有在各個季節才盛開的鮮花同時為帕爾瓦蒂綻放。此時，帕爾瓦蒂幸福得忘乎所以，竟然提出了一個苛刻的要求：讓溼婆分別在各個季節，採摘各季盛開的鮮花，製成花環，作為愛的禮物獻給自己。為此，需要耗費一年才能做成這個花環，如果在約定期限內，溼婆不能將花環如期帶回的話，她將抹掉自己關於溼婆的所有過往記憶！
當然，對於溼婆而言，沒有辦不了的事，這個花環歷經一年，終於大功告成。就在他帶著花環興衝衝趕回去的時候，不料想，半路在與因陀羅的對決中，從自己第三眼噴出的怒火將花環焚為灰燼。約定不能兌現，帕爾瓦蒂一氣之下抹掉了關於溼婆的一切記憶！
帕爾瓦蒂忘記了溼婆，忘記了喀拉什的所有人，也忘記了自己是薩克蒂女神，她恢復到少女時期的記憶，回到了自己父母的王宮。一次，她前往森林寺廟，祭拜那羅延（毗溼奴神），走到半道，溼婆擋住了她的去路。
帕爾瓦蒂：「修行者，你為何阻攔我的去路？」
溼婆：「沒人能阻礙他人的道路，小姐。阻礙我們前行的，往往是我們自己。」
帕爾瓦蒂：「我不明白你在說什麼？你想要什麼？」
溼婆：「你能給我什麼？」
帕爾瓦蒂：「我能給你什麼？這要看你有什麼資格。」
溼婆：「我的資格只能有布施者決定，小姐。所以我不能接受你的施捨。」
帕爾瓦蒂：「你什麼意思？」
溼婆：「不知自身價值，無法認清自我之人，如何能決定我的資格？你不配布施我，小姐。」
帕爾瓦蒂：「你想說什麼？你是誰，憑什麼決定我是否有資格布施你？懷無私之心，人人皆能布施。因那羅延的恩惠，我擁有一切。只要我有的，都可以給你，因為我的目標，是為他人造福，而非滿足一己之私。若你要質疑我的資格，認為我不配布施你，那就向我證明你的資格。你是誰？」
溼婆：「且不說我，小姐。告訴我你是誰？」
帕爾瓦蒂：「我無需回答你的任何問題！」
溼婆：「或許你並不知道，你究竟是誰？」
帕爾瓦蒂：「我是帕爾瓦蒂，帕爾瓦蒂公主，雪山王與曼娜瓦王后的女兒，此刻你所站之處，就是我父王的疆土。」
溼婆：「公主，國王和王后的女兒，但除此之外，你又是誰？帕爾瓦蒂？」
帕爾瓦蒂：「這算什麼問題？人的身份本就由他的親緣、出身和地位所決定。碧如你是苦行者，盤髮髻者，以蛇繞頸者……」
溼婆：「這並非我問題的答案，小姐。除了這肉身，除了這親緣關係外，你又是誰？顯然你從未自省過，你可以閉上雙眼，找尋真正的自我麼？」
帕爾瓦蒂：「我說過，我不認為我有必要回答你的問題。」
溼婆：「或許你所有的孤獨、殘缺感和不安，都能從自省中獲得解答。若你繼續逃避自我，又如何能認清自己，小姐。不要看我，小姐。閉目觀心吧。你可找到了答案？你意識到自己的本質了麼？」
帕爾瓦蒂：「沒有。」
溼婆：「那你還需繼續努力，直到領悟你的本質。」
帕爾瓦蒂：「你只是想用催眠術讓我暈頭轉向，藉此傷害我。離開這裡，不然我就喊士兵了，那你可就要倒黴了。」
溼婆：「我告訴過你，小姐，沒人能阻礙他人的道路，阻礙我們前行的，往往是我們自己。在這途中，你的欲望阻礙了你前行。」
帕爾瓦蒂：「你到底是誰？」
溼婆：「我即『非是』，『非是』即我；無我者，即為我；可見者為自性，超越自性者，即為我；可聞者為言語，超越言語者，即為我。」
這番對話攪動著帕爾瓦蒂的心弦，零星的記憶碎片不時湧現出來，她不明白個中緣由，寢食不安，煩躁不已。
嶽母：「大天，見過您之後，她的情況好像更糟糕了，她不言不語，不吃不喝，只想一個人獨處。」
溼婆：「別擔心，嶽母。帕爾瓦蒂想獨處表明，她是一位資質出眾的學生，這有助於她儘快復原。帕爾瓦蒂的躁動不安正驅使著她發現自我，因為怕爾瓦蒂將意識到她遺忘了自我。這並非終結，而是起始，帕爾瓦蒂開始朝著我們期待的方向改變。」
伽內什：「父親，我們現在要做些什麼？」
溼婆：「持戒、遵行、體位、調息、制感、執持、禪定、以及三摩地。這八支瑜伽將引導我們達成所願。它們看似簡單，但修行之後，將帶來驚人的效果。我將用瑜伽知識，促使帕爾瓦蒂與帕爾瓦蒂融合為一。」
毗溼奴：「你很快將八支瑜伽傳授給帕爾瓦蒂女神，它們會助你和帕爾瓦蒂女神再次結合。在未來，整個世界將被八支瑜伽引導通向神之所在。」
八支瑜伽：指瑜伽的八個主要修行階段。持戒（Yama）又作制戒，指謹守五大誓戒；遵行（Niyama）又作內製，指奉行齋戒；體位又作體式，指以規定保持堅固、安樂的坐姿；調息指調整呼吸；制感指制御感官；執持指將心繫於一處；禪定指持續冥想；三摩地指進入空無的狀態。
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帕爾瓦蒂不明白那些不時湧現的記憶碎片究竟意味著什麼？她急於尋找一位能夠給她解惑指路的古魯，小象伽內什適時出現，說自己的古魯正好雲遊路過此地，感應到有人急於拜師，於是派弟子前來一探究竟。帕爾瓦蒂滿心歡喜，立即答應與伽內什一道去拜見他的古魯。當然，拜師之路豈能太過容易？溼婆少不得給帕爾瓦蒂設置種種難題與考驗，表面看似不通人情，其實內裡用心良苦！伽內什不解，問父親。
伽內什：「父親，您為什麼要給媽媽設下這麼多難題啊？」
溼婆：「對心靈修行而言，打破肉身限制並超越自我很重要，兒子。若無法掙脫肉身的束縛，心靈修行將無法臻至圓滿。所以，兒子，寺廟大多建在山頂，這樣，信徒們需要千辛萬苦才能抵達……」
溼婆：「剛剛是最後一項考驗，帕爾瓦蒂她已順利通過。」
伽內什：「可是，父親，我不明白這項考驗的意義。」
溼婆：「瑜伽修行的最後階段，有五戒：不殺生、真實、梵行、不偷盜以及無所得（Aparigraha,原意為不受，指不貪婪、不佔有、不攫取、不收取他人饋贈，亦譯作不蓄私財、不貪婪、無所屬等。）如果帕爾瓦蒂願意，她完全可以砸死婆蘇吉，但她選擇了不殺生。帕爾瓦蒂從不說謊，即使身為國王的女兒，她亦不以此為傲。在忘記一切之後，她依然信心滿滿地尋找自我，這意味著，她已踏上梵行之道。當迦郗吉夜為帕爾瓦蒂提供車輛時，她斷然拒絕，這便是做到了不偷盜；不偷盜，亦不投機取巧。帕爾瓦蒂只接受一個水果，這便是無所得，也就是說，所求從不超過維生所需。你媽媽已完成了八支瑜伽的第一部分。」
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帕爾瓦蒂拜溼婆為師後，想讓他與自己一道回宮傳授瑜伽，而溼婆照例又設置考驗，執意不與帕爾瓦蒂回宮。帕爾瓦蒂為了表示自己的決心，發誓溼婆不與她一道回宮的話，她就一直站在那裡，不休不眠。
伽內什：「父親，十慧母已經離媽媽而去，她如今只是一個凡俗女子，您為何要為她設下這麼艱難的考驗呢？為何要在她達成心願前製造這麼多障礙呢？」
溼婆：「伽內什，瑜伽之路險阻重重，但最大的障礙，即是學生的自負。當被重重困難包圍時，她的忍耐也將達到極限，這之後她就能進入一種狀態，讓人從我慢中解脫的狀態。而我還在等待另一個時刻，當帕爾瓦蒂的力量消耗殆盡時，我會立即將自己的所有力量給予她。」
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最終，帕爾瓦蒂的決心感動了溼婆，他答應前往王宮，但行前給帕爾瓦蒂一份很長的清單，讓她先去準備……在各項準備妥當後，溼婆終於現身。帕爾瓦蒂滿懷欣喜，就要給古魯行觸足禮，但是被溼婆冷麵拒絕，他讓她先去沐浴淨身。帕爾瓦蒂沐浴完畢，來見古魯，溼婆卻讓她重新沐浴….如此一遍又一遍……
溼婆：「只要無法感受到落在你身上的每一滴水，你就得繼續沐浴。」
雪山王：「上主，此舉何意？」
溼婆：「一點一滴地，我們開始沉溺於俗務，而對於生命中其它事物的感知卻在減弱，我們開始活得渾渾噩噩，對我們生活中諸多其他共有的感覺渾然不覺，然而那些無法理解和感受細微之事的人，又怎麼理解偉大的重要性呢？因此感受每一滴水便是必不可少的了。然而，若要淨化和覺醒靈魂，須得獲得導師的恩典，學生才能為步入修行的下一階段做好準備。」
最後，帕爾瓦蒂終於覺知到落在自己身上的每一滴水珠……她穿戴整齊，興高採烈地來拜見古魯，溼婆接受了她，但是，另一項考驗接踵而來。
溼婆：「在覺醒狀態下，你要即刻前往迦什（即今天的瓦拉納西），古內什會與你一道……在那你可能會遇到認識你的人，他們會助你達成所願。」
於是，帕爾瓦蒂與迦內什一道上路，前往迦什，路遇阿修羅妄圖加害，幸得溼婆及時相救，倖免於難。但是由於之前與溼婆有過言語過詰，帕爾瓦蒂並不領情。
帕爾瓦蒂：「我不需要你的保護，走吧，古內什。」
迦內什：「無論如何，你展現了非凡的勇氣…您認識這位神聖的隱修者嗎？」
溼婆：「有些人連自己都不認識，又怎會認識我？」
帕爾瓦蒂：「我沒時間浪費了，而如古魯所言，只要我們抵達迦什，就能認清自我了。到時候這個愛訓人的傢伙，自然就能知道答案了。」
但是，修行尚不到家的怕爾瓦蒂即使遇到故人，仍然形同陌路，她沒能認出自己前世（薩蒂）的父母，小象眼尖，一眼認出了他們，於是帶著帕爾瓦蒂來到他們作普祭的神廟。
帕爾瓦蒂：「抱歉，但我並不認識你們。」
達剎：「我是你的父親，達剎；她是你的母親，缽羅蘇底。」
帕爾瓦蒂：「你們是認錯人了吧？我的確是帕爾瓦蒂，但我的父母乃是雪山王與曼娜瓦王后。我的導師阿迪瑜吉讓我來此，我確信，我能夠在這裡尋回真我。」
在這個神廟，當帕爾瓦蒂觸摸薩蒂的遺物時，關於自己前世薩蒂的記憶碎片又湧現出來……
帕爾瓦蒂：「她是誰？為什麼我會覺得似曾相識？我想我能在這兒找到問題的答案，但我將面臨更多問題。不！」
帕爾瓦蒂奪路而逃！阿修羅化身為帕爾瓦蒂的父親，將她拐騙到一個山洞後，露出了猙獰面目，帕爾瓦蒂身陷險境！迦內什請求溼婆前往相救。
迦內什：「父親，失去力量後，媽媽要怎樣保護自己？我們得幫她。」
溼婆：「並非我們，迦內什，只有你…這次只有你能幫她，但是務必謹記，你不許使用你的力量。」
阿修羅步步緊逼.眼瞅著自己就要喪命，帕爾瓦蒂內在的神力終於被激發，她瞬間恢復薩克提女神的憤怒與威力，運用神力將阿修羅送上了黃泉！但隨後不久，她也暈倒過去……
醒來後，她發現溼婆就在身邊，怒不可遏地說：「你又來這裡幹什麼？我們走，古內什！」
溼婆安慰失望的兒子道：「別擔心，伽內什。你媽媽正步入正軌。」……
伽內什：「愚魔，可他是誰啊，父親？」（愚魔：Apasmara或做阿跋摩羅，我象徵人心愚昧與無知之魔具象化，形象為一侏儒。溼婆又多形態（如舞王形態或導師形態）足踏此侏儒，象徵知識徵服愚昧無知。）
溼婆：「象徵無知和愚蠢的阿修羅，瑜伽之道中長存的明燈，照亮了涅槃之道，但愚魔取而代之，摧毀了全神貫注的心境，導致黑暗籠罩，讓人們無法觸碰到真理與知識，若人們忘記了某些事，或對自己的前路失去信心，愚魔的力量就會進一步增強。」
伽內什：「也就是說，父親，因為媽媽失去了部分記憶，愚魔變得更強大了嗎？」
溼婆：「是的，兒子。他比以前更強大了，因為你媽媽不是普通女子，她乃薩克蒂女神，她的迷失，給了愚魔極致的力量，若不控制住這股力量，那麼帕爾瓦蒂將無法抵達真理，也無法認清自我。瑜伽之路上最大的阻礙便是愚魔。帶你媽媽去陀提遮仙人的靜修林吧，兒子。在那兒，她能聽到自己過去的聲音。」
於是，帕爾瓦蒂來到靜修林，當她觸摸到溼婆靈伽時，關於薩蒂的前世記憶又湧現出來！但是她還是不明白個中緣由：「那是誰的聲音？為什麼我覺得以前聽過這些話語？」
溼婆化身為阿迪古魯來到帕爾瓦蒂身邊，他給帕爾瓦蒂又派了一個新任務，而這個任務是：「烹飪！為所有人準備飯食。但是謹記，完成這項任務你不能接受任何人的幫助。不管是烹飪，還是上菜。快點準備吧，小姐。不要耽擱了。填飽大家的肚子吧。」帕爾瓦蒂領命下廚房…..
此時，在天上觀察著一切的女神拉克希米道：「夫君，帕爾瓦蒂女神曾跟大天說過，若大天不能帶著花環回來，她就會捨棄所有記憶。若想再次結合，除非大天也歷經千辛萬苦，如同帕爾瓦蒂女神當初對大天那樣。但是，為何所有磨難和繁重的工作，都壓在了帕爾瓦蒂女神肩上？這看起來更像是為帕爾瓦蒂女神設下的考驗，而非大天。」
毗溼奴神：「親愛的，你所言極是。帕爾瓦蒂女神表面看來確實辛苦，她如今的艱辛苦行唯一的目的是讓她意識到她的本質與現狀，不應受限於她的軀體。有時『有為』反而不如『無為』。帕爾瓦蒂女神的辛苦，如幼童在蹣跚學步，想看懂孩子的努力很簡單，畢竟只是個孩子；但是，母親的情況則另當別論。若母親不肯放手，那她的孩子又怎能在無人幫助的情況下，學會自己走路呢？放手，不去幫助她的孩子，母親看是『無為』，但並非所有人都能理解她的良苦用心。同樣的，大天的『無為』就是他的努力，他是如此用心良苦。
若我們看透表象，那麼無論發生何事，都不過是薩克蒂女神的神聖理拉罷了，看似是帕爾瓦蒂女神在尋找自我，而大天在幫她，但我們品味一下細節，就會豁然開朗，所發生的一切不過是薩克蒂女神的籌劃，這樣大天才能將八支瑜伽傳向世間。此乃薩克蒂女神為世界所謀的偉大福利。」
一通忙活，帕爾瓦蒂為靜修林的所有人準備好了豐盛的飯食，並逐個給每人分發飯食，雖然勞動很辛苦，但當她看見每個人大快朵頤時，臉上露出了滿足的笑容！
溼婆：「帕爾瓦蒂已達成最重要的一環體驗了，那便是『滿足』」
陀提遮仙人：「我的弟子們今天都怎麼了？我所聞這樣驚人的胃口只有伽內什才有啊！」
溼婆：「如今這些食物馬上就會被吃光。」
伽內什：「但是，父親，媽媽還沒吃呢。」
當帕爾瓦蒂準備吃最後僅剩的一小點食物時，一個隱修者道：「這些食物真美味，我已經吃飽了，但感覺還差點什麼，夫人，能再來點牛奶粥嗎？」
於是帕爾瓦蒂把僅存的那口牛奶粥也分給了這個隱修者，此刻，她卻開心滿足得淚流滿面！
伽內什：「父親，為什麼媽媽在哭？」
溼婆：「當人感到滿足時，就表明她已邁向了至高真理，這至高真理將使他們體會到極致的喜悅，甚至是偉大的聖人都會因滿足而觸動，你媽媽現在亦是如此。」
溼婆：「八支瑜伽的第二階段即將結束。」
伽內什：「我沒見媽媽做了什麼完成第二階段的事啊！」
溼婆：「伽內什，」瑜伽並無特別之處，瑜伽就是生活方式，這也是為何你媽媽還不知道，她即將完成第二階段了。」
伽內什：「但我也不知道啊，父親。」
溼婆：「瑜伽的第二階段有五條主要細則：自修、皈依神、知足、清淨、以及苦修。在火葬河階那兒，帕爾瓦蒂領悟到的便是自修，自修意味著當我們重複做某事時，我們的注意力會從外界轉向我們的內心，以及我們的過往。在瑜伽中，『真實行』（kriya）指不斷重複某個瑜伽動作，而這，就稱為自修。
伽內什，神性蘊於一切生靈之中，而你媽媽擁有十慧母，以及杜爾迦九相，所以，她體內的神性比其他生靈更加強烈。當她渴求神性時，你媽媽的內心將迅速意識到神性的存在，這便是對神明的真正皈依。
由於此事的影響更多地蘊藏在她內心之中，因此她無法覺察到神力，但就像她從不抗拒任何事情，帕爾瓦蒂願意為普通人準備食物，她將她的古魯視為神明，這說明帕爾瓦蒂把我的古魯形態視作神，或者說更甚於神，如此謙恭第對待古魯，這便是學生的尊師重道，而這乃是奉獻的一部分，從某種意義上來說，這也是覺悟神性。
昨天吃飯的時候，她視陀提遮仙人弟子的飢餓更甚於自己，帕爾瓦蒂把所有食物都給了他們，那一刻她無比滿足；而她的眼淚正是她心滿意足的證明。
帕爾瓦蒂潔淨了自身，此階段完成後，作為她的古魯，我會通過冥想幫助帕爾瓦蒂澄澈知覺，並領她通向潔淨之路。通過這種方式，帕爾瓦蒂會進一步地認清自己，從那一刻起，她的苦修便將開始。」
清淨（Shoucha）、知足（Santosha）、苦行（Tapas）、自修（Svadhyaya，有自我學習與自省之意）、皈依神（Ishwara-Pranidhana）為八支瑜伽的第二階段持戒（Niyamas）之五戒。
「真實行」：kriya，是Scaccha Kriya的簡稱，代表當人們以某種事物來發誓時所孕育產生的力量。要能產生這種真實行，所憑藉的是長久以來信守某種承諾、保守某種秘密所蘊儲而成的力量。
溼婆開始向帕爾瓦蒂傳授冥想之法：「現在你要全神貫注於一處。」
帕爾瓦蒂：「何處，古魯？」
溼婆：「我的雙目，除此以外，別無他處。全神貫注，排除心中的一切雜念，把你的一切痛楚，你的所有焦慮，你的全部喜悅，統統忘記。只盯著我的眼睛，如此即可。全神貫注。」
冥想中，關於薩蒂的記憶又湧現出來……
溼婆：「帕爾瓦蒂雖然在冥想，但是她的內心並不平靜。」
伽內什：「但是為什麼呢，父親？」
陀提遮仙人：「因為健忘與無知的阿修羅愚魔，正在試圖用自身之力誤導她。」
伽內什：「那麼父親，你應該立即毀滅愚魔。」
陀提遮仙人：「不，高麗之子，愚魔無法被毀滅。」
伽內什：「可是為什麼呢，父親？」
溼婆：「伽內什，殺死愚魔，意味著無知將被終結，所以，愚魔必須活著。而帕爾瓦蒂想進入下一階段，鎮壓愚魔至關重要。伽內什，照顧好你媽媽。」
於是，溼婆抽身前往鎮壓愚魔。
愚魔：「什麼風把您吹過來了？」
溼婆：「愚魔，是時候鎮壓你了！」
愚魔：「鎮壓？很好！一旦愚魔現身，眾神之神，大天就會意識到鎮壓愚魔是不可能的。愚魔絕無可能被鎮壓，大天！你忘了，薩克蒂女神的失憶，讓我變得多麼強大，強大無比！現在，我幾近實現我的目標，而如今，這一天不遠了，大天。這一天，這個世界將由我統治，而非天神。當無知的黑暗籠罩世間，世界甚至會忘記眾神的存在，無論眾神對這個世界如何勞苦功高，都將被徹底遺忘。即使你飲下毒藥，也都是徒勞。何必為了這自私的世界，浪費時間來對付我呢？因為，你既無法殺死我，也無法抓到我，我沒有單一的形體，也沒有任何身份，我如同藝術家，有好似幽魂，沒人知道我的真實形態。你知道的，我就好似黑暗，而黑暗是永遠無法抓住的。
抓我呀，你想怎麼抓住我呀？從這裡還是那裡？恢復你妻子的記憶吧，眾神之神大天！怎麼了，很難嗎？你現在該怎麼辦呢？要是你不介意，我給你個建議吧，走吧！離開這吧！忘了他吧！因為我本就不存在，你該如何制住一個不存在的人呢？大天！又如何摧毀他呢？大天！啊哈，忘了你的妻子吧，因為我不會讓她恢復記憶的，她不會記得你是誰，不記得和你的關係。」
溼婆：「愚魔，你以為不存在就無法被毀滅，但主宰遺忘的阿修羅，你忘記了不存在本身，亦與我同在，我即是不存在；不存在的，或已消失的，亦即是我；因此未來所蘊育的亦是我。過去、現在、未來皆在於我，三性與三德皆存於我身，不論黑暗多麼彌久深遠，真理與瑜伽之火都會在瞬間令其消散，而任何愚魔都永遠無法熄滅瑜伽之火。」
愚魔：「打敗愚魔是不可能的，大天，愚魔的影響永存於世。」
溼婆：「你說得沒錯，愚魔。非法隱藏在正法的陰影中，藏身在真實的陰影中；而在覺醒的陰影中，無動於衷會永遠存在；但世界永遠都有一條出路，那就是在瑜伽的幫助下來消滅你。
『空之聲』乃是萬物的基礎，這道宇宙之聲不斷維持著整個宇宙，每次他都必將終結你，迫使你永遠處於束縛之中。
無知的阿修羅，你還記得你乃是舞蹈，可你忘了我乃是舞王。鎮壓你的舞蹈即將開始，愚魔！因薩克蒂女神的失憶，你妄圖以黑暗籠罩世界的野心即將被摧毀。」
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毗溼奴：「大天，鎮壓愚魔，不僅是帕爾瓦蒂女神，你亦從浩劫中拯救了整個世界。」
梵天：「帕爾瓦蒂女神的失憶，使他變得無比強大，而且極為強悍。」
仙人：「而且，上主，由於愚魔，整個世界得以親睹您的舞王化身。」
溼婆：「如今我的舞王化身將永遠鎮壓著愚魔，但世人必須謹記，這並非愚魔的終結，因為愚魔永遠不會滅亡。世界必須時刻保持警惕，不受愚魔的影響。通過修習瑜伽，人們必須聚精會神，用知識來武裝自己。只有如此，無知與愚昧的黑暗才無法誘導他們走上歧途。」
帕爾瓦蒂向古魯致禮，溼婆道：「去你的位置，小姐。」
帕爾瓦蒂在自己的位置坐下，溼婆怒斥：「小姐！我沒說讓你坐下！去你的位置！」
帕爾瓦蒂站起，溼婆怒斥：「我也沒說讓你站起來！我讓你去你的位置！」
這下，連伽內什都糊塗了，父親到底在搞什麼鬼？
溼婆：「閉上眼睛，小姐。審視自己的內在，然後告訴我，小姐，你感覺到穩定了嗎？你感受到圓滿的快樂了嗎？」
帕爾瓦蒂搖頭道：不」
溼婆：「閉上眼睛，無論你在生活中做了什麼，當你感到穩定時，當你感到快樂時，你就已經在你的位置上了。了解自我非常重要，小姐。所以，我們要嘗試從不同的立場出發，現在我們開始。」
溼婆：「現在摸腳」
帕爾瓦蒂欲站起去摸古魯的腳，溼婆呵斥：「不是我的，是摸你自己的腳。」
帕爾瓦蒂身體僵硬，怎麼也夠不著自己的雙腳。
溼婆：「保持心境澄澈，忘記你需要伸展自己的身體，打開你的想像力，並將其展開，展開得越大，你獲得的新思路也就越多，而你的身體也會越來越舒展。」
帕爾瓦蒂終於握住了自己的雙腳。
隨後，古魯帶她走到一棵樹前，說道：「看看那棵樹，這些樹如我們一樣活著，它們也有生老病死，但它們的生命是無私的，充滿穩定與平和。將注意力集中到這棵樹上，小姐。現在在不分散注意力的情況下，抬起腳單腿站立。」
帕爾瓦蒂單腿站立，搖搖晃晃，不一會就失去了平衡。古魯呵斥：「要一直保持好平衡，成為那些樹中的一員，小姐。當你覺得你與它不分彼此，即使閉上眼睛也不會失去平衡。」
帕爾瓦蒂閉上眼睛，旋即失去平衡。古魯呵斥：「堅持練習吧，小姐，不斷嘗試，直到你無需睜開你的眼睛，你也不會失去平衡，也不會分散注意力。」
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帕爾瓦蒂終於練成了樹式，古魯又帶她來到一座山前，伽內什：「古魯吉，莫非她現在要變得像這座山了？」
溼婆：「是的。但在此之前她還需做些準備。」
古魯舉著一朵蓮花，說道：「在此之前，你必須從這朵蓮花中學會一些東西。身處淤泥而香遠益清，不染汙穢，積極進取，堅守本心，不斷向上，直至盛放。蓮花上可悟的東西甚多，小姐。但這取決於你能夠悟到多少。」
然後，古魯以蓮花坐姿坐立，雙手上舉合十，「現在像這樣合攏你的雙手，閉上眼睛，小姐，成為群山中的一員。」
溼婆：「瑜伽中坐法、手印和自持，發揮著極為重要的作用，只要你掌握了這些技能，瑜伽將引導你走向圓滿，現在我就傳授你坐法，將助你克服瑜伽修行過程中的阻礙。只有身體健康，心靈才會健康，小姐。修行瑜伽至關重要，能讓人遠離一切疾病，身體上的、精神上的、以及所有一切。」
溼婆：「你需要變成屍體的形式，就是說你要把自己想像成一具屍體，在這個體式下，你將會獲得你一直以來所尋之物。現在閉上眼睛，保持靜止，放鬆你的身體，放鬆全身，嘗試去感受平和與寧靜，不要以任何方式去控制你的身體或思想，就像你的靈魂已然離開你的身體。繼續保持閉上眼睛。」
溼婆「帕爾瓦蒂已經完成了第三階段，是時候開始第四階段了。在這個階段帕爾瓦蒂需要專注自己的能量，而非身體，我將傳授帕爾瓦蒂調息與觀眉心。」
溼婆傳授帕爾瓦蒂交替鼻孔呼吸法……迦郗吉夜困惑，「若媽媽乃是薩克蒂女神，為何還需要淨化氣脈？」（淨化氣脈：Nadishodan,通過控制和切換左右鼻孔呼吸的頻率來達成清潔Shodan氣脈Nadi的作用。）
溼婆：「我們的身體正如一件容器，但其容量取決於個人能力的差異。瑜伽起初的四個階段：制戒、遵行、體位、以及調息是為了具現欣欣向榮的創造之力（Brahmashakti，是瑜伽中創造之能的具現，負責激活與展開世界），以及十慧母所需的必修之法，我才能改變帕爾瓦蒂的肉體凡胎，讓其能夠承載薩克蒂女神的神力。因此平衡帕爾瓦蒂的左脈和右脈至關重要，通過此法能將她的力量注入中脈之內，所以氣脈淨化是必須的。」
伽內什：「我知道您要做什麼了，您又將以本體出現在媽媽面前，嘲諷她和她的導師，還有她的修行。但是為什麼這麼做呢，父親？」
溼婆：「自負是弟子修行途中最大的障礙，而導師的指導能將她從自負引向正途，能將消極的自負轉變為積極進取。當帕爾瓦蒂子在瑜伽修行中面臨困境之時，我的嘲弄對於她來說會是一種挑戰，她便能克服困難將自負轉為動力。」
溼婆：「你體內的神力已趨於平衡了，小姐。因此，我認為你第四階段的瑜伽修行已近圓滿。生氣維持了我們身體的運轉，你必須學會掌控它的法門，其中的要領便是契合法（Mudra）。現在你開始下一階段的修行，這便是知識中重要的一環，大手印。」
帕爾瓦蒂：「但是古魯吉，我該怎麼做呢？」
溼婆：「AUM，我們不能用舌頭便能發出這三種聲音，這三種聲音的組合，便是世界的本質，但OM卻是凌駕於宇宙之上，神力的關鍵所在，信徒冥想中吟誦OM，便可激發能量；每一段冥想中，OM都是至關重要的象徵。當你發出這個聲音時，儘管你的肉身仍存於世間，你卻已超脫其上。這一切十分必要，小姐。至今我所傳授你的：持戒、遵行、體位、調息，這些皆是引導你通達明慧的要素，現在我將傳授你如何運用正確的體位，小姐。
現在開始吟誦OM，全身心沉浸於吟誦中，洞察內心，繼續吟誦，很快你便能覺察到體內的神力，一旦你覺察到這種力量，就仰面朝上，全神貫注於眉心。」
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