觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
來源：迦陵仙音禮敬南懷瑾
根據佛經上的記載，靜坐七支坐法，早已失傳，後來有五百羅漢，修持多年，始終不能入定。雖然知道從遠古以來，便有這種靜坐入定的坐姿，但始終不得要領。有一次在雪山深處他們發現一群猴子，利用這種方法坐禪，他們照樣學習，便由此證道而得阿羅漢果。這個神話似的傳說，無法加以考證。總之，它是合於生物天然的法則，那是毋庸置疑的。而且這種姿勢，大體來說，很像胎兒在母胎中的靜姿，安詳而寧謐。
人體的神經系統，大體說來，都以脊椎為中心，左右交叉分布，隨著意識的支配而發散為肢體感官的動作。猶如樹木的枝條，依據它的中心樹幹，向外分散而至於枯落。七支坐姿將手足加以盤曲，可使左右氣血交叉散發而歸於原始整體的圓極，等於說：採取這種姿態，可使左（陽）右（陰）的人體電能，自身互相交流，即可減少散發的作用，又可自相調劑而恢復體能的原動力。七支的坐姿，因為雙足盤曲，兩手交叉，使四肢活動靜止，便可減輕心臟的負擔，所以靜止的時間愈久，對於恢復心臟功能的功效愈大。七支坐法的靜姿，必須將頭頂端正，大腦稍微靠後，以使腦下垂體不受壓迫而恢復正常。因此腦下垂體內分泌的均衡活動使影響淋巴腺、甲狀腺，而至於腎上腺等恢復健康的作用。 其次，下顎稍微向後收壓，可使左右兩大動脈管輸送血液到腦部去的工作緩慢；可以減輕腦神經的緊張與思慮，對於血壓有恢復正常的功效。
有些人懷疑，盤足靜坐，不但對人體的健康有礙，甚至，反而因兩足的血管被壓迫而致病，所以靜坐久了，便有酸麻的現象。這是誤解。其實，人體的健康，與腿和足有極大的關係。中國古代的道家醫理，認為「精從足底生」，那是不易的至理。一個人的健康長壽，與兩腿雙足有絕對的關係。所以嬰兒與小孩的活動都在兩足。一過中年，腰部以下和足腿就漸感無力，喜歡疊足或蹺足而坐。人的衰老與死亡，也多是從足腿開始而逐漸至於軀幹與頭部。盤足曲膝靜坐，感覺足腿的酸麻，正是說明足腿的神經與血脈並不通暢，證明你的健康已有潛在的問題。所以放開足腿，等待酸麻過後，反有從未經驗過的快感。如果持之有恆，能坐到足腿的氣血流暢，保證足腿而上至於腰背以及全身，會有無比的快感發生，反不願意下座而鬆散雙腿了。
其次，必須了解人體猶如植物一樣。一棵樹木，盤根曲折在泥土之下；得到日光、空氣、水，以及土壤的營養，才能生長茂盛。人呢！卻和植物顛倒相反，他的根在頭部，他的土壤就是虛空。人體的兩足，好像人參的枝叉，所以把兩足盤曲起來，等於把一株人參或松枝捲曲成結，使它的生發能力，不致再向外面分散；返歸根本而培養它的本源，因此使其本身更加健壯。所以盤足曲膝，不但無妨人體的健康，而且從適當的練習開始，對於健康長壽，是絕對有利而無害的。
《靜坐修道與長生不老》（東方出版社）
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大家修道一定想到打坐，其實修道不一定打坐，而是管理自心。但現在我們以打坐來講，打坐有個什麼好處呢？過去有許多醫生反對打坐，現在又不同了，因為在美國有很多醫生研究打坐，而且把這個拿來治病，叫做「冬眠治療」，效法動物的冬眠，很有效果。因為洋人高鼻子藍眼睛說的，我們也跟著說對啦。
過去西醫非常批評打坐，認為打坐兩腿交疊，把血管壓住血液不大流通，所以發麻了。說到血管壓住，你看那些勞力挑擔子的，兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來，那是因為用力過度，所以血管神經曲張受傷糾結了。打坐不會坐出腿上的筋糾結，西醫不了解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻不是血液流通受阻礙的關係，是因為氣血不清，濁氣沒有下降。氣脈慢慢走通了以後，不但腿不麻，而且兩腿舒服得很，舒服到發快感，因此就不願意下座了。所謂發樂，就包括快感的意思，快感還是粗的。
打坐為什麼對人體有那麼多好處？先不管修道問題，只要腿一盤，手收攏來結手印，心臟的工作就減輕了。我們這個心臟是一個幫輔，隨時收縮舒張，當兩腿一盤兩手一收，人體四肢向外消耗放射的功能就減少了，因此心臟工作可以緩慢，所以後世修道多半採用了打坐。打坐有九十多種姿勢，以盤腿坐比較好，但是也要把姿勢弄清楚。
現在一般道家打坐，用得特別多的只有一個叫做手訣，道家原來叫做結太極圖，一陰一陽抱著，太極圖的手印實際上也是密宗的手印。密宗的手印很多，手印的道理就是手語，是與佛菩薩、有成就的人溝通的手語，這也是個大奧秘。所以說打坐時手的姿勢、身體的姿勢、腿的姿勢，雖然是一個模式，但嚴格地研究，每人都不同，這個與自己身體的氣脈、稟賦有關，所以要懂這個原理。
講道家「御政之首，管括微密」的道理，我們打坐時，外形收攏起來就是管理，內心不向外面消耗了，這是打坐姿勢身體「微密」的作用。打坐的姿勢包括那麼多的學問，所以是「微密」。這還是外形，至於內心「管括微密」的管理，就更難了，「管括微密」有什麼要點呢？身心收攏來到達「微密」，這個「微密」不是密宗這個「密」，這個時候印度的佛教佛法還沒有來，這個「密」是我們本來文化裡就有的。上古的聖人，尤其是孔子在《易經·系傳》中說「退藏於密」，已經說清楚了。如果以《易經》中國文化道理來講，不管佛家、儒家、道家，一切修身養性法門走的都是一個路子，就是「退藏於密」。密在什麼地方？不是身上哪一個點、哪一個穴道，而是密到不可知處，無始無終一念不生，這個謂之密，沒有處所也沒有形象。唐宋以後佛學密宗進來，真正的大密也就是這個意思，並不是什麼另外一個秘密。講修道的道理，所謂「管括微密」，也就是這個道理。
譬如說這個人身體非常虛弱，他今天學道是想救命治病，所以學打坐。能不能當神仙不管了，至少打坐這個修養現在醫學比做冬眠治療，對身體是有好處的。學動物一樣靜下來，也就是物理、生理自我治療的一種方法，所以打坐對治病、對身體健康，只有幫助而沒有壞處。說打坐坐壞了，什麼神經失常了，那是他自己亂搞，自己打坐想變成神仙，又想得眼通又想得他心通的，那已經是神通的二號，就是精神有病，當然搞壞了。如果說打坐會出毛病，那睡覺也應該出毛病啊！打坐是一個休息狀態，休息怎麼會出毛病呢？那只是心理上出毛病罷了！
《我說參同契》（東方出版社）
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我們不管學哪一宗，哪一派，開始學靜坐，千萬不要分別宗派。各宗各派只是方法不同而已，或者是方法所偏重不同而已。自己可選擇一個方法修，當然最好有善知識的指導，可以看出來哪個方法比較適合你，憑他的指導，去選用一個方法。成就了的人，對任何方法都可自然通達。
不要把盤腿打坐當作修定，修定姿勢是無限制的，坐、站、睡、行、食，皆可定，無處無時而不定。不過我們初步不能做到止，因此必須要打坐。打坐一共有幾十種姿勢，不過對生理、心理最有利的，就是盤起腿來打坐。盤腿的作用大得很，如寫這方面的文章，可以大發其財。不過，我有個原則，一篇文章下來，對世道人心無益處者，誓死不幹，這是我的行門。
我們盤起腿來打坐，氣機真正通了，那豈止身心發樂而已！我們後天的身體，不可思議的功能，都發出來了。比如老年人的氣脈整個通了，就會同嬰兒一樣。不過，兩腿氣脈通了的人有沒有？沒有，至少我沒見過。有同學注意到佛經上說的兩足尊，這不光是理論，非常對。理論上兩足尊是福德圓滿至尊，智慧圓滿至尊。福德、智慧兩皆具足，所以叫兩足尊。實際上，五通裡有神足通，神氣充滿了，直至兩足。人的根在頭部，虛空就是土壤，手足是枝椏，枝椏一萎縮，這個「無根樹」就完了，所以有很多理由要盤腿。
把腿一盤好，真正找到路子的人，用一個很徹底的辦法，懂了理，修持很快就上路了。過去釋迦牟尼佛在時，弟子們七天、五天就證羅漢果，不是假的。為什麼呢？古人物質欲望不發達，思想、心境非常純樸，容易證果；現代人越有學問越難弄，越不會成功，因為自己太複雜了。古人是聞一言而必行，佛經上經常有四個字：信受奉行。每一本經典結束時，差不多都是這四個字，這不是例行公事，而是真實如此。從「如是我聞」開始，到最後「信受奉行」，任何佛經都是這八個字，真做到就成功了。古人一信就信到底，信老師，信佛，一信馬上就有感受，身心感應就變了，非常恭敬地奉為金科玉律去做，就成功了。
現代人不然，你把寶貝教他，他當面對你說：好啊，好啊！非常感謝。心裡頭則想：該不要上當吧？不曉得老師到那個程度沒有？然後回去，找兩三個人研究那個老師去了。現代的人與古人的心理，相差到如此程度，我幾十年來看得清清楚楚。所以古人幾天就可以成功，現代人不會成功，就是自己的心行道德，把自己擋住了。然而，古人今人的生命功能，則是一樣的。
雖然講見地與行願，但是行是不敢詳細說的，如果詳細說行的話，可以把任何人駁得體無完膚。能做到如是我聞，信受奉行就成功了，但是沒有人做到。那麼我們打起坐來怎麼辦？只要信、受、奉、行，信你自己，信佛說的話，自性本空。所以禪宗四祖、五祖提倡《金剛經》是有道理的，你曉得空就好了嘛！不過不是我們去空它，它本來空——我們把腿一盤，一上座，已經空掉了，不要另外去求個空，這是捷徑。
只要我們一靜，那裡發脹，這裡發痛，酸痛脹麻癢冷熱都會發生，這些現象都會來的。你打起坐來有這些現象，就是氣脈初步的動。換言之，當你靜下來時，不管好的或壞的感覺出現，都是因為心裡比較靜，氣機的反應來了的緣故。你們打坐腿發酸發麻，就是說你雖然是二十幾歲，可是你的生命已經死掉十幾歲了。另一方面，你所有的毛病，濁氣都發出來了，打坐已經把你的業氣濁氣慢慢打下來，所以發酸發麻發脹，這是好事情好現象。這個感受來了，怎麼辦呢？只要看住它，這個地方就要忍了。
我年輕時，初學打坐，盤著腿也是熬不住，袁老師告訴我：忍耐一點，多熬一下，多受一分罪，多消一分業力。既然可以消業，我便熬下去了。下坐以後，再盤腿就吃不消了，可是因為好勝，怕難為情，就硬熬。後來為了降服這兩條腿，住在一個廟子裡，一個人關在藏經樓閣上練腿，那也是煉心，盤起腿來硬熬，心裡求菩薩幫忙，大概熬了五六天，那真痛苦！連這個腿都降服不了，還降服其心？幾天以後，本來痛苦得身子都彎下去了，忽然，咔嗒一聲，腿軟了下來，兩腿貼得平平的，不想下坐了，舒服得很。我的和尚朋友在下面想到，閣樓上那人，整天都沒聽見他敲引磬差人送飯，該不會出問題了吧？就在下面喊，我因舒服極了，根本不想回答，這下可把和尚嚇著了，趕緊叫人爬上去，一看我坐在那裡好端端的，只是不答話，原來在打坐。
這說明了什麼？酸痛脹麻冷熱，也是生命本能發動的一種，有一點反應就有一點影子，不管好反應或壞反應，你那個正覺看住它，千萬不要加上現在的知識，密宗啊，道家啊的功夫，引導氣脈向命根走啦，什麼督脈通啦，一引導就完了，不但達不到氣脈通，甚至引出各種毛病來（尤其是女性，千萬不要注意胃部以下），你一引導反而不能成功。有沒有氣脈這回事呢？如果弄得好，七天基礎就打好了，是有氣脈這回事。不過要無心於氣脈，無心於四大，四大皆空了，氣脈就成功了。成功以後，祛病延年是尋常事，不算稀奇，返老還童大概也不難吧！
《如何修證佛法》《習禪錄影》
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大家學佛修道，首先提到定。能不能定？不去管它，先問能不能盤腿？盤腿不是定，只是習定的最基本方法。你腿都不能盤，還談什麼呢？理到了，事做不到是不行的。事相做得到，行願做不到也不行。打坐盤腿修定，與明心見性沒有多大關係。真的明心見性，不一定是靠打坐的，但又有絕對的關係。若想回到本來清淨面目，進一步轉換這個色身，就非靠打坐不可。除此之外，無第二條路可走，而且非經修持工夫不可。
你們工夫做了一段時間，身體還沒有軟化，兩條腿盤不住，這不是兩足尊，而是兩足爭，打起坐來跟兩腿在爭、在熬。有一位朋友，寫信問我打坐的問題，他說他腿坐不住，我回答他：那得功夫與腿爭！我們現在用功都來不及，還跟腿去搞這玩意兒！來不及啊！正意最重要。開始兩條腿盤不住，什麼姿勢都可以的，等工夫到了，兩條腿已軟化，自然就盤得住了。只要這兩條腿的氣通了，壽命也跟著延長。你注意！你覺得身體老化一點，僵硬一點，那麼你就早準備一點——準備走了。老子講：「專氣致柔，能嬰兒乎？」所以也不要有門戶之見，在這一套修法上，佛家、道家都行，因為「定」是共法。
有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累啊！沒有時間打坐。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那麼一個鐘頭下來，一天都用不完，但是要真正做到了才行。不過有一點要注意！腸胃要空虛一點。道家有兩句話：「若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。」當然營養還是要夠，腸胃乾淨，氣就容易充實。
大家更要注意，修行須從心理行為上改進自己，漸漸地，工夫、見地自然會進步。這不是說教，是我的親身體驗，不從這裡下工夫是解決不了問題的，不會證果的。心行的改變比打坐、比修證重要的多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就隨之進步一天。所以說，為什麼不能得定，甚至連打坐都坐不住呢？你在心行上去追求，不要在工夫上去追求。在工夫上追求是空的，偶然可以，過了幾天就沒有了。盤腿打坐與定沒有絕對的關係。譬如你今天修行打坐境界很好，但是你要曉得，你不用功不打坐，那個境界就不好了，可見這不是道。假如盤腿道就來了，不盤腿它就變去了，這叫做修腿，不叫做修道；盤腿就有叫做得腿，那不叫得道。
至於坐在那裡，你身心能不能轉得過來呢？這個就是問題了。要在心行上檢查自己才是究竟，才能夠談到定。為什麼今天上座不能空？你的心念在貪瞋痴慢疑當中，一定有個東西掛在那個地方。這是阿賴耶識的問題，不是第六意識的事情。如果沒有檢查這個，光是打打坐求一點空，求一點工夫，沒有用的。
《如何修證佛法》《金剛經說什麼》（東方出版社）
....觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得素食養生：少林齋菜滋補素羊肉(圖)素食養生：少林齋菜滋補素羊肉(圖)原料 素羊肉、山藥各200克，胡蘿蔔16克，當歸12克，枸杞子10克，川芎、黃芪、老薑各4克，黑棗4粒，素高湯300克，鹽5克 製作 1、山藥去皮洗淨，切片備用。[詳細]1月4日 08:00齋菜少林寺素食評論怕犯戒遲遲不敢受戒該怎麼辦怕犯戒遲遲不敢受戒該怎麼辦問：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄語，所以遲遲不敢受戒怎麼辦？受五戒是否很重要？受了五戒之後是否可以賭？ 大安法師答：受五戒是很重要的...[詳細]1月3日 14:16戒律佛法五戒評論(2)念佛人是否一定要吃素念佛人是否一定要吃素信眾：念佛人一定要吃素，這個觀點是否是由佛陀親口說出來記載在《大藏經》裡的？或者這只是祖師們的建議，這是否落入了戒禁取見？[詳細]1月2日 14:13素食護生吃素評論(11)素食養生：普陀齋菜疊翠蓮雲(圖)素食養生：普陀齋菜疊翠蓮雲(圖)故事與傳說 絲竹聽音堪靜臥，月隱峰青詩冷透。蓮池又見千堆雪，臨屏無句心惆悵。信手拈來禪六世，觀音慈祥大悲歌。 原料 青豆350克，瓊脂水500克，白糖100克...[詳細]1月2日 08:49普陀山齋菜素食評論宏海法師：比丘的三種含義宏海法師：比丘的三種含義文/宏海法師 比丘有三個意思。 一個是乞士，乞食來滋養這個色身，乞法來長養他的慧命；一個是叫破惡，就是破我們貪嗔痴的煩惱之惡；一個是叫怖魔...[詳細]1月1日 08:10比丘僧人宏海法師評論(3)如瑞法師：巧把塵勞為佛事如瑞法師：巧把塵勞為佛事文/如瑞法師 修行就在於你能夠用心地發起來成佛利益眾生的心，來做每一件事情，在做每一件事情的當下，你以歡喜心來接受它。由此我們就知道，如果因為做事情生煩惱了...[詳細]2019年 12月31日 14:12智慧佛法修行評論宣化上人：修行要平常心是道宣化上人：修行要平常心是道文/宣化上人 我們這個受過菩薩戒的人都應該行菩薩道，行菩薩道就是要遇到機會就幫助人。 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14:13心猿意馬修行佛法評論石頭希遷禪師：治心妙藥石頭希遷禪師：治心妙藥石頭希遷禪師九十一歲時無疾而終，他為世人開列十味奇藥，曰：凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就。何名十味？[詳細]2019年 12月24日 08:07石頭希遷禪師修行佛法評論(3)蘇東坡與禪師的唱酬詩蘇東坡與禪師的唱酬詩文/彭印川 蘇軾（1037~1101），字子瞻，一字和仲，眉州眉山（今四川眉山縣）人，北宋傑出的文學家、書法家，也是中國文學史上風華絕代的曠世奇才。蘇軾與佛教關係密切。[詳細]2019年 12月23日 14:18禪師蘇東坡蘇軾評論(6)素食養生：五臺齋菜香菇金粒(圖)素食養生：五臺齋菜香菇金粒(圖)原料 香菇16朵，姜6片，土豆100克，香菜5克，玉米粒450克，素火腿100克，鹽6克，味精4克，胡椒粉2克，素油30克，水澱粉20克 製作 1、土豆去皮洗淨...[詳細]2019年 12月22日 08:00素食素食養生素齋評論(8)作繭自縛表達的佛教觀點作繭自縛表達的佛教觀點文/釋小白小和尚 作繭自縛，表達了怎樣的佛教觀點？ 作繭自縛，春蠶吐絲為繭，將自己裹縛其中。比喻一個人固執觀念以困擾自己，有如蠶之自作繭，自縛己身，弄巧成拙...[詳細]2019年 12月21日 08:08作繭自縛楞嚴經景德傳燈錄評論(1)廣欽老和尚：逆境中修行廣欽老和尚：逆境中修行修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。 舒適順意的境界有什麼可修？就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總是要順別人的意思，事事忍辱...[詳細]2019年 12月20日 14:16廣欽老和尚修行逆境評論來果禪師：真切工夫才有悟處來果禪師：真切工夫才有悟處十一月二十四日開示（六七第四日） 「行亦禪，坐亦禪，語、默、動、靜體安然。」這幾句話，是說用功人一天到晚心行上的事。見得要你們動、靜一如，不分晝、夜...[詳細]2019年 12月19日 14:13來果禪師開悟修行評論(9)虛雲禪師：古人修道重三業清淨虛雲禪師：古人修道重三業清淨古人修道，首重三業清淨。三業者，身、口、意也。身不犯殺、盜、淫，口不犯妄語、綺語、兩舌、惡口，意不犯貪、嗔、痴，是為三業清淨。[詳細]2019年 12月18日 14:43虛雲禪師修行佛法評論(10)寺院的山門為何也叫三門(圖)寺院的山門為何也叫三門(圖)俗語佛源：三門 佛教堂塔之建築物，稱三門。其形狀如闕，有三個門，故稱三門。 三門含有智慧、慈悲、方便三解脫的意思，或象徵信、解、行三者之義。[詳細]2019年 12月18日 14:21山門寺院三門評論素食養生：峨眉齋菜普賢萬福餅(圖)素食養生：峨眉齋菜普賢萬福餅(圖)原料 南瓜、麵粉共250克，發酵粉5克，鹽5克，白糖3克 製作 1、南瓜去皮洗淨，蒸泥備用。 2、麵粉經清水調和，加鹽、白糖調味後加入發酵粉，揉製成麵團。[詳細]2019年 12月18日 08:15齋菜峨眉山素食評論(8)佛教說的六時吉祥是什麼意思佛教說的六時吉祥是什麼意思六時： （一）指晝夜六時。乃將一晝夜分為六時，即晨朝、日中、日沒（以上為晝三時）、初夜、中夜、後夜（以上為夜三時）。 在印度，時間之最小單位稱剎那...[詳細]2019年 12月17日 13:58佛教六時吉祥佛學常識評論(2)慧律法師：如何理解四念處慧律法師：如何理解四念處文/慧律法師 第一、觀身不淨。佛陀為了要破除這個我相，破除眾生相，破除我們的貪心，第一個你一定要觀照身體是不乾淨的，五種不淨觀，第一就是種子不淨...[詳細]2019年 12月16日 14:23四念處佛法修行評論(5)達照法師：道理上真明白的是見道達照法師：道理上真明白的是見道文/達照法師 出世到底有難度沒有呢？三十個賢位分三部分走，第一部分沒有難度，就是初住菩薩。別教的初住是幹嘛呢？破見惑。只要是初果羅漢破見惑了，他就證初住。[詳細]2019年 12月15日 08:32達照法師佛學常識修行評論(2)素食養生：少林齋菜冬瓜藏珍(圖)素食養生：少林齋菜冬瓜藏珍(圖)故事與傳說 關於冬瓜之名傳說較多，其中一個傳說為：神農愛民如子，培育了「四方瓜」，即東瓜、南瓜、西瓜、北瓜，並命令它們各奔所封的地方安心落戶，造福於民。[詳細]2019年 12月14日 15:05少林寺素食養生素齋評論修禪有沒有最便捷的方法修禪有沒有最便捷的方法文/《禪》刊 問：修禪有沒有最便捷的方法？ 答：時時刻刻觀察我們的心態，可以說是最便捷的方法。這比專參話頭更容易入門、見效果。[詳細]2019年 12月13日 14:13修行打坐學佛評論(9)印光法師：常念觀音自蒙護佑印光法師：常念觀音自蒙護佑印光法師文鈔選讀 《印光法師文鈔》——三編卷二·復楊典臣居士書一 原文節選： 令郎幼典，欲得災障消滅，福慧增長。當令日日禮拜持念觀音聖號。則是自求多福，聿修厥德。[詳細]2019年 12月12日 14:13印光法師修行觀音評論(43)素食養生：普陀齋菜百合素裹(圖)素食養生：普陀齋菜百合素裹(圖)故事與傳說 百合象徵慈悲，素裹寓意著包容。早在公元4世紀時，人們只將百合作食用和藥用。及至南北朝時代，梁宣帝發現百合花很值得觀賞，他曾作詩云：「接葉多重...[詳細]2019年 12月12日 08:38普陀山素食素食養生評論(4)生活中保持一顆不動心生活中保持一顆不動心文/黃總舜 一位朋友，研究生畢業時，先主動地選擇留校做學問。周圍的許多相好給他潑冷水，認為他這樣做太迂腐了，不如從政、經商來得實惠。他開始有些心灰意冷了。[詳細]2019年 12月11日 14:16修行佛法佛法看世間評論(12)打坐時可以同時念佛嗎打坐時可以同時念佛嗎文/《禪》刊 問：打坐時可以念佛嗎？淨土與禪能不能同時修？ 答：不要把打坐看作是禪宗，打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗，打坐是基礎，參禪、持咒、持戒...[詳細]2019年 12月11日 08:13修行打坐念佛評論(8)道堅法師：佛教與自殺危機幹預道堅法師：佛教與自殺危機幹預佛教如何參與自殺危機幹預，尤其是對自殺觀念及企圖的阻止，本文依佛教基本倫理道德理念，將佛教輪迴學說、佛性論及戒律學等運用於心靈重建，幫助心靈殘缺兒童...[詳細]2019年 12月10日 14:18道堅法師佛法看世間自殺評論(18)柏林禪寺與吃茶去公案柏林禪寺與吃茶去公案文/漢風 「柏林禪寺」 一座創建於東漢的千年古剎。 也許您不會相信，該寺與唐代到西天取經的玄奘大師和日本茶道的形成有著難解的緣份。[詳細]2019年 12月10日 14:05柏林禪寺禪宗吃茶去評論(7)素食養生：五臺齋菜兩抱玉帛(圖)素食養生：五臺齋菜兩抱玉帛(圖)原料 白菜葉300克，土豆100克，臺蘑50克，番茄醬20克，白糖10克，素高湯20克，米醋5克，木耳50克，鹽6克，香菜5克，味精4克，胡椒粉2克，素油30克，水澱粉20克 製作 1。[詳細]2019年 12月10日 08:50土豆絲白菜玉帛評論學佛感悟：在生活中修行學佛感悟：在生活中修行——讀《虛雲和尚開示錄》有感 文/林明珂 虛雲和尚是近代著名高僧，他的著述很多，但流傳下來很少，淨慧法師所編《虛雲和尚開示錄》則是流傳下來的精華部分。[詳細]2019年 12月9日 14:12學佛修行生活禪評論(31)素食養生：靈隱齋菜銀杏冬菇(圖)素食養生：靈隱齋菜銀杏冬菇(圖)齋菜之美 靈隱寺周邊多銀杏，取白果頗為順利，以仙靈之冬菇配長壽之白果，也為養身之妙饌。 原料 冬菇350克，白果250克，鹽4克，味精2克，素油25克，滷汁75克...[詳細]2019年 12月8日 08:49素食靈隱寺銀杏評論(5)如瑞法師：吃飯也要有正念如瑞法師：吃飯也要有正念文/如瑞法師 若受味時 當願眾生 得佛上味 甘露滿足 《華嚴經·淨行品》 甘露：味甘如蜜，天人所食。食之能長壽，故稱為「不死藥」。[詳細]2019年 12月7日 14:18智慧佛法修行評論(3)什麼是禪宗的衣缽相傳什麼是禪宗的衣缽相傳文/釋小白小和尚 中國禪宗初祖至六祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信，所以被稱為「衣缽相傳」。「衣」一般是說「三衣」，即僧尼不同場合所穿用的三種法衣：僧伽梨、鬱多羅僧...[詳細]2019年 12月6日 14:31禪宗衣缽相傳佛學常識評論(2)素食養生：九華齋菜銀杏山筍(圖)素食養生：九華齋菜銀杏山筍(圖)原料 銀杏300克，山筍60克，青紅椒20克，鹽5克，味精3克，胡椒粉3克，素油25克 製作 1、山筍洗淨，改成滾刀塊，焯水。銀杏洗淨，焯水。[詳細]2019年 12月6日 08:32齋菜素食九華山評論蓮池大師：殺生滋口腹誠不可蓮池大師：殺生滋口腹誠不可文/蓮池大師 陶隱君取生物為藥，遂淹滯其上升。夫殺生以滋口腹，誠為不可；損物命而全人命，宜若無罪焉？不知貴人賤畜，常情則然，而非諸佛菩薩平等之心也。[詳細]2019年 12月5日 14:39蓮池大師戒殺護生評論(14)素食養生：五臺齋菜雪菜羅漢筍(圖)素食養生：五臺齋菜雪菜羅漢筍(圖)羅漢筍肉厚厚的，肥肥的，且羅漢竹節似那「羅漢」項上掛的佛珠，故此得名。羅漢筍具有低脂肪、低糖特點，是減肥之佳品；而且羅漢筍還能促進腸道蠕動、去積食、防便秘...[詳細]2019年 12月5日 08:40羅漢筍素齋素食評論(3)明海法師：在生活中觀自在明海法師：在生活中觀自在文/明海法師 ——《心經》與生活禪 建設禪意的生活，實現禪與生活的不二，這是生活禪的主旨；空色不二，空受不二，乃至空識不二，總之，存在（生活）與超越（自在）不二...[詳細]2019年 12月4日 14:19明海法師觀自在心經評論(10)素食養生：峨眉齋菜普度眾生(圖)素食養生：峨眉齋菜普度眾生(圖)原料 香菇絲150克，糯米紙12張，長豆角250克，麵包糠75克，素油1000克（實耗50克），鹽2克，水澱粉25克，胡椒粉1克，味精2克，瓊脂50克，菠菜200克 製作 1...[詳細]2019年 12月4日 08:18素食素食養生峨嵋評論(7)佛源老和尚：妄想是心裡的影子佛源老和尚：妄想是心裡的影子有的人怕生死，有的人怕進禪堂，修行辦道也怕辛苦又怎麼得了！實際上用功最快活，所以修道人又稱為「無心道人」，自由自在，無掛無礙。[詳細]2019年 12月3日 14:15妄想修行佛法評論(3)顓愚觀衡禪師：妙性圓明離諸名相顓愚觀衡禪師：妙性圓明離諸名相紅爐積雪，海底生煙。寒熱兩無，春秋不涉。向者裡承當得下，大地山河盡皆清淨法身，明暗色空總是遮那妙體。白雲流水始稱自在莊嚴，碧漢晴空正合圓通境界。[詳細]2019年 12月2日 14:13顓愚觀衡修行佛法評論(16)素食養生：少林齋菜武僧長生湯(圖)素食養生：少林齋菜武僧長生湯(圖)原料 蓮藕350克，香菇70克，素肉50克，花生50克，黑棗4粒，鹽5克，素高湯200克 製作 1、素肉切片，備用。蓮藕去皮洗淨，切片備用。 2、花生去殼洗淨，經浸泡後備用。[詳細]2019年 12月2日 08:35少林寺素食素食養生評論(12)蕅益大師：福慧二輪不可暫廢蕅益大師：福慧二輪不可暫廢文/蕅益大師 示用晦二則（其一） 法身之性，本無差別，佛異眾生，修德有功而已。修德亦皆性具，眾生日用不知者，痴愛異見，為之障也。欲彰修德，莫先除障。[詳細]2019年 12月1日 08:27蕅益大師修行佛法評論什麼是佛的「四無畏」什麼是佛的「四無畏」文/宏圓法師 無所畏，這是指的四無畏，無畏就是指教化他人的心沒有懼怕。 第一是一切智無畏，就是佛在大眾中說，我是一切智人，佛在說這句話的時候無所畏懼。[詳細]2019年 11月30日 14:16佛學常識佛陀四無畏評論(5)大慧宗杲：若無決定志則無決定信大慧宗杲：若無決定志則無決定信示妙智居士（方敷文務德） 從上諸佛諸祖，真實為人處，先教立決定志。 所謂決定志者，決欲此生心地開通，直到諸佛諸祖無障礙、大休歇、大解脫境界。[詳細]2019年 11月29日 14:27禪師大慧宗杲禪宗評論(1)素食養生：靈隱齋菜佛珠草菇(圖)素食養生：靈隱齋菜佛珠草菇(圖)故事與傳說 心中有佛常念經，時刻不離念佛珠。以草菇做珠，可念可食。 原料 草菇500克，青豌豆100克，鹽4克，味精2克，素油25克，水澱粉10克 製作 1、草菇洗淨切塊...[詳細]2019年 11月29日 08:22齋菜靈隱寺素食評論(6)淨界法師：一念心性清淨本然淨界法師：一念心性清淨本然《法華經》開顯了每一個眾生都有真如的本性，所謂的相妄性真。雖然我們每一個人的長相不同，你看你的長相跟他的長相不同，我們的長相跟螞蟻的長相也不同...[詳細]2019年 11月28日 14:13淨界法師修行人生評論(16)素食養生：普陀齋菜晨光佛珠(圖)素食養生：普陀齋菜晨光佛珠(圖)故事與傳說 佛家敬香客的傳統菜。「晨光海上起，佛珠閃弘光。」 原料 油菜心18棵，老豆腐500克，水發香菇50克，竹筍25克，鹽5克，味精3克，胡椒粉2克，幹澱粉25克...[詳細]2019年 11月28日 08:17齋菜普陀山素食評論(10)馬祖道一：道不用修但莫汙染馬祖道一：道不用修但莫汙染示眾云：道不用修，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趨向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。[詳細]2019年 11月27日 14:17馬祖道一修行禪宗評論(8)戒體戒行與戒用之淺釋戒體戒行與戒用之淺釋文/大安法師 南山律宗是中國佛教八大宗之一，它的開山祖師道宣大師曾以圓宗的理念建立戒學的體系，將戒學總結為戒相、戒體、戒行、戒用四種情況，既縝密又深廣。[詳細]2019年 11月26日 14:08戒律修行佛法評論(2)素食養生：九華齋菜釀雙椒(圖)素食養生：九華齋菜釀雙椒(圖)原料 青椒10個，豆腐、青豆、竹筍、香菇、口蘑、魔芋、麵筋、素雞各50克，鹽5克，味精3克，胡椒粉3克，素油20克 製作 1、青椒去蒂、籽，洗淨，製成容器。豆腐切丁...[詳細]2019年 11月26日 08:07素食九華山齋菜評論(5)石頭希遷禪師與《肇論》石頭希遷禪師與《肇論》文/黃夏年 石頭希遷（700—790），青原行思門下大弟子。俗姓陳，端州高要（今廣東高要縣）人。少年時投身六祖慧能門下出家，不久六祖圓寂，按六祖臨終囑咐轉為行思門下...[詳細]2019年 11月25日 11:12石頭希遷肇論禪宗評論素食養生：峨眉齋菜素甜燒白(圖)素食養生：峨眉齋菜素甜燒白(圖)故事與傳說 燒白是四川農家宴席「三蒸九扣」中不可缺少的菜，所謂「三蒸九扣」是民間宴席的講究，以清蒸燒燴為主，實惠而肥美，而佛齋廚師將此菜加以改進，用白菜梗做皮...[詳細]2019年 11月25日 08:52齋菜峨眉山糯米評論(8)出家心路：一襲袈裟永不回頭出家心路：一襲袈裟永不回頭文/釋明通 時光如水，生命如歌，短暫的暑假生活結束了，我們又將迎來一個新的學期。這個暑假是個有意義的暑假，甚是歡喜，給我的生命留下深深的印記。[詳細]2019年 11月24日 08:10出家修行佛學院評論(1)聽星雲大師說：養生之道聽星雲大師說：養生之道文/星雲法師 視頻：聽星雲大師說：養生之道 養生之道四點—— 第一點 養生要有規律的生活； 第二點 養心要有虔誠的信仰； 第三點 養慧要有冷靜的頭腦； 第四...[詳細]2019年 11月22日 15:46星雲法師佛法看世間修行評論上一頁12345下一頁下5頁距還有12天定光佛聖誕距還有4天華嚴菩薩聖誕距還有7天彌勒菩薩聖誕距還有12天定光佛聖誕距還有4天華嚴菩薩聖誕1月19日十二月廿五敬香241萬供花484萬供燈468萬撞鐘239萬素食養生：雜蔬蝴蝶面(圖)素食養生：雜蔬蝴蝶面(圖)文/教素食 麵食我是一直都愛吃的，特別是有時候想簡單解決一頓飯但卻不想將就的時候，麵食就是很好的選擇。 每次在超市裡，總能看見各種形狀的面：直的、彎的、細的...[詳細]2019年 10月24日 08:58素食素食養生素麵評論(1)星雲法師：合適最好(圖)星雲法師：合適最好(圖)文/星雲法師 世間上什麼最好？適用最好！ 綾羅綢緞而寬大的衣服，穿在身上不合適，還不如粗布便服來得實用；豪華別墅而空大的庭園，如果沒有管家的僕人除草、澆水...[詳細]2019年 10月23日 14:20星雲法師佛法看世間修行評論(14)憨山大師：步步著力必有真解脫時憨山大師：步步著力必有真解脫時《憨山老人夢遊集》卷第五示劉存赤（乙卯） 頃予投老南嶽，甲寅冬暮，茶陵劉季子，遠來參叩。雪夜圍爐，寒燈相照，因問子一向如何用心。[詳細]2019年 10月22日 14:19憨山大師修行佛法評論(5)素食養生：暖身紅糖黑豆水(圖)素食養生：暖身紅糖黑豆水(圖)材料： 黑豆 20公克、紅糖1大匙 做法： 黑豆放入乾鍋中，以小火幹炒約5分鐘致散發出微微的香氣，盛出備用。 鍋中倒入1000㏄的水，以中火煮滾，放入作法1煮至滾沸...[詳細]2019年 10月22日 08:59素食素食養生養生湯評論(5)一位佛學院比丘尼的學習隨記一位佛學院比丘尼的學習隨記文/釋續智 我為什麼出家？我出家來做什麼？在自己做沙彌尼時，是否如法如律？現在我應該如何過好僧團生活？ 仔細觀照時，無論跟誰一個房間，任何人，任何境...[詳細]2019年 10月21日 14:44修行佛法佛學院評論(21)素食養生：山藥蓮子蓮藕湯(圖)素食養生：山藥蓮子蓮藕湯(圖)秋藕養人，在乾燥的秋季節多吃藕可以養陰清熱、潤燥止渴、清心安神。 材料： 蓮藕、杏鮑菇、蓮子、山藥 藥材：黨參、參須、紅棗、枸杞子 調味料：鹽、香菇粉...[詳細]2019年 10月20日 09:04素食蓮藕素食養生評論(7)念佛一定要念很大聲嗎念佛一定要念很大聲嗎文/人生雜誌 問：我喜歡參加念佛法會，感覺很受用。但每次念佛念到嗓子啞了，卻看到其他師姊仍然輕鬆自在，是否我念佛的方式不對，請開示。[詳細]2019年 10月18日 14:16念佛修行佛法評論(35)素食養生：羅漢燉湯(圖)素食養生：羅漢燉湯(圖)材料： 胡蘿蔔、白蘿蔔、芋頭、玉米、木耳、包心菜、白花菜、油豆腐、枸杞子、姜 調味料： 鹽、香油、香菇粉、素蠔油 做法：於電鍋內鍋放水，加入所有材料。[詳細]2019年 10月18日 08:37素食素食養生養生湯評論(7)禪宗公案：君聞木樨香否禪宗公案：君聞木樨香否人的生命跟朝露沒有什麼兩樣，看起來不乏美麗，甚至有的時候是如此的悽美壯觀，若逢陽光照射，瞬間即可蒸發消逝在這個空間。同樣，任何人所擁有的一切，不管我們擁有什麼...[詳細]2019年 10月17日 14:20禪宗桂花木樨香評論觀世音菩薩出家日發願文觀世音菩薩出家日發願文文/如瑞法師 南無大慈大悲的觀世音菩薩 您是夏日的涼風 冬天的太陽 人人渴望，人人需要 我們以思念慈母般的心情 稱念您的聖號 虔誠跪在您的座下 至誠地向您老人家祈願：...[詳細]2019年 10月16日 11:26觀音菩薩觀世音觀音出家日評論(156)素食養生：茶樹菇藥膳湯(圖)素食養生：茶樹菇藥膳湯(圖)食材： 茶樹菇、杏鮑菇、香菇、百頁豆腐、白蘿蔔 藥材： 當歸、川穹、黃芪、參須、黨參、熟地、紅棗、枸杞子 調味料： 鹽、香菇粉、香油 做法：於電鍋內鍋放水...[詳細]2019年 10月16日 08:26素食素食養生茶樹菇評論汾陽善昭禪師：是非歌汾陽善昭禪師：是非歌出家學道總須知， 在眾叢林切莫虧。 尊幼古今詮有德， 勿同愚輩是兼非。 聞說好，心便喜； 聞說惡，恨不死。 好惡都來只自心， 剛向其中覓道理。[詳細]2019年 10月15日 09:03汾陽善昭禪詩禪宗評論(9)中美加佛教論壇在紐約聯合國總部舉行中美加佛教論壇在紐約聯合國總部舉行加強東西方文明交流互鑑共議構建人類命運共同體 人民網10月12日聯合國電（記者 楊俊）當地時間12日，中美加佛教論壇在美國紐約聯合國總部隆重舉行。[詳細]2019年 10月14日 14:01中美加佛教論壇聯合國文化交流評論素食養生：紅棗花生山藥粥(圖)素食養生：紅棗花生山藥粥(圖)原料： 紅棗10枚，花生45克，山藥1段，大米100克。 做法： 山藥洗淨去皮切塊，花生、紅棗洗淨。加水適量。先把山藥、花生、紅棗煮開，然後把大米放進去，用勺子攪拌一下...[詳細]2019年 10月14日 09:15素食素食養生紅棗評論(5)「業障」和「魔障」是一回事嗎「業障」和「魔障」是一回事嗎我們學佛人常常能聽到「業障」和「魔障」這兩個詞語，但是如果讓你說出這兩個詞的區別，即便是學佛多年的老居士，怕也是模稜兩可地說不清楚。[詳細]2019年 10月12日 16:48業障魔障佛學常識評論(6)素食養生：川貝燉雪梨(圖)素食養生：川貝燉雪梨(圖)原料： 雪梨1個，冰糖25克，川貝少許。 做法： 雪梨洗淨削皮切開去核掏空，成一個梨盅。梨盅裡放入幾粒川貝和冰糖，蓋上梨蓋，用牙籤固定。[詳細]2019年 10月12日 08:59素食素食養生養生湯評論(99)世間有哪四種可貴之人世間有哪四種可貴之人佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園，為比丘們開示：「有四種修行人，可敬、可貴，為世間之福田。是哪四種修行人呢？就是持信、奉法、身證、見道這四種修行人。[詳細]2019年 10月11日 14:21佛法看世間修行佛法評論(3)中峰禪師禪詩百首欣賞中峰禪師禪詩百首欣賞01 塵沙劫又塵沙劫， 數盡塵沙劫未休。 當念只因情未撇， 無邊生死自羈留。 02 四大聚成玄兔角， 六根縛住白龜毛； 漚花影裡翻筋鬥， 出沒閻浮是幾遭？[詳細]2019年 10月10日 14:36中峰禪師禪詩詩詞評論(2)素食養生：雜煮蔬菜湯(圖)素食養生：雜煮蔬菜湯(圖)翻譯/素味樂生活 這種蔬菜雜錦煮湯，其實根源來自於之前發過的日本寺廟的精進料理，但因為進入家庭，很多東西變得更加家常而可以變動。[詳細]2019年 10月10日 09:08素食素食養生養生湯評論(1)如瑞法師：持戒離不開智慧如瑞法師：持戒離不開智慧文/如瑞法師 真正用功夫是要通過持戒使我們遠離非緣——不好的事，能夠禁惡生善，從心裡頭產生智慧，所以持戒離不開智慧。 如果你真持戒就會有智慧...[詳細]2019年 10月9日 14:34持戒智慧戒律評論(14)冶開禪師：工夫不可求速達冶開禪師：工夫不可求速達清光緒二十七年（1901） 觀本觀源居士道鑑。前接手翰，得悉精進行持，深增法喜。湘筠歸裡省親，問亦痊善。據云本居士現審無住生心八字能恆相應，久久自能悟入。[詳細]2019年 10月8日 16:06冶開禪師修行佛法評論(6)從白居易的詩看禪的竟境(圖)從白居易的詩看禪的竟境(圖)文/何慶年 白居易詠參禪的詩有多首，其中有一首題為《在家出家》，這是深含哲理而又意境清新的一首詩，內容如下： 衣食支分婚嫁畢，從今家事不相仍。[詳細]2019年 10月7日 08:38白居易禪詩禪宗評論寺院為何把十小咒作為日常功課寺院為何把十小咒作為日常功課文/昌善法師 網友提問：法師吉祥，想問問關於十小咒的問題，為什麼寺院把十小咒作為日常功課，又是誰把這十個咒語放在一起，十小咒裡面有準提神咒...[詳細]2019年 10月5日 09:16佛教佛學常識十小咒評論(6)紫柏尊者：身執心執皆根於我相紫柏尊者：身執心執皆根於我相般若波羅蜜多心經說 夫《心經》一書，乃世出世間聖賢豪傑之神術也。是以得其旨者，御大千而王天下，如黠童牧羊，鞭策指揮之間，靡不得其所者也。[詳細]2019年 10月3日 08:36修行佛法紫柏尊者評論素食養生：黑木耳紅棗湯(圖)素食養生：黑木耳紅棗湯(圖)文/素食營養叔 材料： 黑木耳10g，紅棗50g。 做法： 加適量的水，把黑木耳和紅棗煮熟即可，可加少許白糖調味。 功效： 黑木耳是所有蕈類食物中含鐵量最高的...[詳細]2019年 10月2日 09:24素食素食養生紅棗評論(2)什麼是佛教的七佛通戒(圖)什麼是佛教的七佛通戒(圖)文/拙緇 「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教」一偈，在佛經中是作為「七佛通戒」而提出的，它概括了佛教的基本精神，是佛教徒思想言行的準則。[詳細]2019年 10月1日 09:16戒律佛教七佛通戒評論(6)印光法師：臨終俱宜念佛以助(圖)印光法師：臨終俱宜念佛以助(圖)印光法師文鈔選讀 《印光法師文鈔》——三編補·復江易園居士書一 人之臨終，只可念佛，不宜持咒。以念佛令彼聽，彼雖不能念，聽見佛聲，心即清淨。[詳細]2019年 9月30日 15:09印光法師念佛修行評論(33)學佛心得：惟願常做素食人(圖)學佛心得：惟願常做素食人(圖)文/安寧 我進入三級修學不久後便開始嘗試吃素了，這是我自己也沒有想到的。 我是個美食家，平生最大的愛好就是吃。因為喜歡吃，所以我也很會做美食，清蒸魚、焗大蝦...[詳細]2019年 9月29日 14:34學佛素食護生評論(5)素食養生：紅汁酥豆腐(圖)素食養生：紅汁酥豆腐(圖)文/教素食 豆腐雖然看起來相貌平平，價格也便宜，但每次只要做了，總能勾人味魂。 軟嫩嫩的豆腐咬在嘴裡蹦開的感覺，就像是躺在了棉花堆裡，讓人瞬間舒舒服服的。[詳細]2019年 9月29日 08:48素食豆腐素食養生評論虛雲禪師：用功兩種難易(圖)虛雲禪師：用功兩種難易(圖)門人妙宗敬輯 用功兩種難易 用功人有兩種難易：（一）初用功的難易，（二）老用功的難易。 初用功的難易 初用功的難——偷心不死 初用功的通病，就是妄想習氣放不下來...[詳細]2019年 9月27日 14:22虛雲虛雲禪師虛雲長老評論(35)素食養生：秋日潤燥蓮藕湯(圖)素食養生：秋日潤燥蓮藕湯(圖)俗話說秋藕最養人，在這個乾燥的季節多吃藕，比山珍海味還養人。養陰清熱、潤燥止渴、清心安神。 菜市場裡，新鮮的蓮藕已經開始扎堆出現了，一節節肥碩又新鮮。[詳細]2019年 9月27日 08:55素食蓮藕素食養生評論(7)禪宗對傳統美學思想的影響禪宗對傳統美學思想的影響文/李豫川 禪宗一經創立，就表現出很強的生命力，成為李唐以來獨步天下，歷久不衰的中國佛學思想的主體。祖國文化的各個領域，無不因其溶鑄而生機勃發，這其中...[詳細]2019年 9月26日 14:06禪宗美學佛學文化評論(1)淨界法師：世界是你內心的影像淨界法師：世界是你內心的影像我們引用這個《佔察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法，唯識的觀法，我們先看第一段： 一、總說。學唯心識觀者，所謂於一切時，一切處，隨身口意有所作業。[詳細]2019年 9月26日 11:06淨界法師佛法看世間修行評論(4)明一法師：四禪八定方便說明一法師：四禪八定方便說文/明一法師 四禪八定在佛經裡面講的地方很多，因為語言定義的關係很難理解。這裡是用現代語言描述的四禪八定，僅供大家參考。 佛陀說我們這個世間可分成三界：欲界...[詳細]2019年 9月25日 15:34四禪八定修行禪宗評論臨濟寺的衰落與復興(圖)臨濟寺的衰落與復興(圖)文/許惠利 自從唐義玄禪師開法鎮州（今正定）臨濟院後，臨濟思想流通四方，遠播海外，而臨濟祖庭亦幾經興衰。 一、臨濟寺的歷史 臨濟寺的創建早於臨濟宗。[詳細]2019年 9月25日 14:57臨濟寺正定澄靈塔評論(1)素食養生：椰汁南瓜羹(圖)素食養生：椰汁南瓜羹(圖)文/教素食 「秋天到，南瓜俏」，眼下正是吃南瓜的好時節。 雖說好像一年四季都可以吃到南瓜，但經過了一整個夏天的日照和生長，此時金秋的南瓜最是香甜，營養也極其豐富。[詳細]2019年 9月25日 14:07椰汁素食南瓜羹評論(5)淨慧長老：慈悲喜舍四無量心(圖)淨慧長老：慈悲喜舍四無量心(圖)養成四無量心態 「慈悲喜舍」的心態怎樣才能養成呢？佛教是把「慈悲喜舍」這四種心態放在修禪定的過程中逐步地養成這四種精神、四種心態。[詳細]2019年 9月24日 14:15淨慧長老慈悲喜舍四無量心評論(7)夢參長老：如何面對修道中各種障礙夢參長老：如何面對修道中各種障礙咱們凡夫修道，業上沒障礙是辦不到的，從我們多生以來，先世的所造的那些惡業重罪，跟你身體一起來了。你的正念生起來很困難，邪念很容易，障礙你的信心...[詳細]2019年 9月23日 14:03夢參長老夢參老和尚修行評論(21)星雲大師：做人七品(圖)星雲大師：做人七品(圖)文/星雲法師 生而為人不能沒有「品」，沒有「品」，生活就會與現實脫節，就會與良心相違背。一般人的日常生活中，大都只重視所謂的民生必需品、健康補給品...[詳細]2019年 9月20日 14:31星雲法師孝順佛法看世間評論(25)素食養生：苦瓜炒蓮藕(圖)素食養生：苦瓜炒蓮藕(圖)材料： 蓮藕、苦瓜、南瓜、紅椒等。 做法： 1、蓮藕刨去皮切條；苦瓜去籽切條；紅椒、南瓜切條 2、苦瓜、南瓜分別入沸水中焯燙撈出瀝乾 3、 藕條入沸水中焯熟撈出瀝乾 4...[詳細]2019年 9月20日 08:25素食素食養生苦瓜評論(3)佛教中的燃燈古佛是誰佛教中的燃燈古佛是誰燃燈佛，梵文Dipamkar，意為『錠光』，又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之首。燃燈，「生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。[詳細]2019年 9月19日 14:03燃燈古佛燃燈佛佛學常識評論(86)親近善知識遠離惡知識親近善知識遠離惡知識文/明賢法師輯 親近善知識，遠離惡知識，為成佛妙道，諸經如是說： 世間有二知識，常與人為因緣，令人得大罪，亦令人得大福。何謂二知識？一者惡知識、二者善知識。[詳細]2019年 9月18日 17:50善知識佛經修行評論(5)上一頁12345下一頁下5頁距還有12天定光佛聖誕距還有4天華嚴菩薩聖誕距還有7天彌勒菩薩聖誕距還有12天定光佛聖誕距還有4天華嚴菩薩聖誕1月19日十二月廿五敬香241萬供花484萬供燈468萬撞鐘239萬說出你的感受...隨喜讚嘆熱點專題更多中國佛教名山文化《正信的佛教》《佛學入門》《學佛群疑》《在家律學》法師專欄希阿榮博堪布次第花開 | 透過佛法看世界《寂靜之道》| 生命這齣戲濟群法師《問道》|《認識菩提心》《生命的回歸》|《坐看雲起》達真堪布佛法是種活法 |《佛海啟航》《瓜熟蒂落》| 《掌握完美》嘎瑪仁波切新年祝福開示 |《了煩脫俗》《快樂之源》|《生命的覺醒》星雲大師《星雲禪話》| 釋迦牟尼佛傳星雲大師談處世 | 人生有五味淨慧長老《入禪之門》|大小乘與生活禪緣起與因果是佛教兩大定律聖嚴法師《正信的佛教》 |《學佛群疑》《在家律學》 | 《佛學入門》一行禪師《故道白雲》|《你可以不生氣》《與生命相約》|《正念的奇蹟》大安法師《淨宗法語大觀》|《淨土百問》《一函遍復》講記| 淨土宗教程希阿榮博堪布次第花開 | 透過佛法看世界《寂靜之道》| 生命這齣戲濟群法師《問道》|《認識菩提心》《生命的回歸》|《坐看雲起》達真堪布佛法是種活法 |《佛海啟航》《瓜熟蒂落》| 《掌握完美》嘎瑪仁波切新年祝福開示 |《了煩脫俗》《快樂之源》|《生命的覺醒》星雲大師《星雲禪話》| 釋迦牟尼佛傳星雲大師談處世 | 人生有五味淨慧長老《入禪之門》|大小乘與生活禪緣起與因果是佛教兩大定律聖嚴法師《正信的佛教》 |《學佛群疑》《在家律學》 | 《佛學入門》高僧大德鳩摩羅什慧能大師智者大師達摩祖師慧遠大師道宣大師玄奘大師永明延壽蓮池大師印光大師虛雲禪師弘一大師太虛法師宣化上人聖嚴法師本煥長老般若文海更多星雲大師：貧僧有話說一行禪師《故道白雲》聖嚴法師職場三書《生命這齣戲》全國寺院導航地圖北京寺院河北寺院山東寺院江蘇寺院安徽寺院浙江寺院福建寺院上海寺院廣東寺院湖北寺院湖南寺院河南寺院江西寺院天津寺院山西寺院寧夏寺院陝西寺院四川寺院雲南寺院貴州寺院重慶寺院遼寧寺院吉林寺院廣西寺院黑龍江寺院甘肅寺院青海寺院熱門排行新聞圖片1聽星雲大師說：處世態度2聖嚴法師：五種層次的布施培福3千巖元長禪師禪學思想析論4來果禪師：修行人留心因果5玉林禪師：工窮力極本來面目現6學佛感悟：在生活中修行7生活中保持一顆不動心8能在家供養半身佛像或佛頭嗎9素食養生：九華齋菜佛國二冬(圖)10念佛人是否一定要吃素說出你的感受...隨喜讚嘆熱點專題更多中國佛教名山文化《正信的佛教》《佛學入門》《學佛群疑》《在家律學》法師專欄希阿榮博堪布次第花開 | 透過佛法看世界《寂靜之道》| 生命這齣戲濟群法師《問道》|《認識菩提心》《生命的回歸》|《坐看雲起》達真堪布佛法是種活法 |《佛海啟航》《瓜熟蒂落》| 《掌握完美》嘎瑪仁波切新年祝福開示 |《了煩脫俗》《快樂之源》|《生命的覺醒》星雲大師《星雲禪話》| 釋迦牟尼佛傳星雲大師談處世 | 人生有五味淨慧長老《入禪之門》|大小乘與生活禪緣起與因果是佛教兩大定律聖嚴法師《正信的佛教》 |《學佛群疑》《在家律學》 | 《佛學入門》一行禪師《故道白雲》|《你可以不生氣》《與生命相約》|《正念的奇蹟》大安法師《淨宗法語大觀》|《淨土百問》《一函遍復》講記| 淨土宗教程希阿榮博堪布次第花開 | 透過佛法看世界《寂靜之道》| 生命這齣戲濟群法師《問道》|《認識菩提心》《生命的回歸》|《坐看雲起》達真堪布佛法是種活法 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