對於這輩的年輕父母來說，生活壓力已經把他們壓得喘不過氣來，白天處理工作上的事情，已經精疲力盡，晚上還得回去照顧年幼的孩子。如果放到以前，大家可能會把孩子交給家中的長輩照看，比如是爺爺奶奶，或者是姥姥姥爺。
不過隨著社會的進步，年輕爸媽的育兒觀也發生了變化，認為隔代教育會把孩子寵壞，教不出優秀的孩子，所以寧願自己勞累一點，也堅持要自己帶娃。
隔代帶娃確實會存在一些育兒觀念上的差異，而這些差異會成為衝突的導火索。但同樣的，如果爺爺奶奶輩能接受先進的教育理念，同樣隔代帶娃也可以很優秀。
大家對於神童王恆屹應該有所耳聞吧？在詩詞大會第五季中，給觀眾們留下了很深的印象，被主持人稱之為「行走的中華小曲庫」。
隨便一個風格的詩詞，都能在短時間內在大腦的信息處理之後，馬上說出詩句。臺下的觀眾都表現出一副十分詫異的神情，被這個5歲神童的詩詞積累所驚豔到。
王恆屹3歲的時候就認得三千多字，在5歲半就已經熟讀600多首詩，背下五百八十多首詩。每一首詩詞都已經牢牢印在王恆屹的腦海中。
臺上一分鐘，臺下十年功，5歲的王恆屹有現在的詩詞積累，和平常的努力有分不開的聯繫，當然，有一個角色是不能忽略的，那就是王恆屹的奶奶。
在孩子一歲半的時候，父母就把王恆屹交給了奶奶照顧，夫妻兩人在上海打拼，而孩子則是跟奶奶一起在青島生活。這位奶奶和其他奶奶不一樣，不是一味地寵愛自己的孫子，而是努力發覺孫子對學習的興趣，這3點育兒教育觀，或許值得大家借鑑一二
（1）遵循孩子的天性
康震老師說，孩子的天性，是一張純白的紙。每一首詩對孩子來說，都是一個嶄新的世界。韻律優美的古典詩詞，就是孩子的最好的啟蒙。
在王恆屹還不會開口說話之前，奶奶經常給他讀三字經，還有弟子規，兒歌或者是一些詩詞朗誦。奶奶發現孩子對詩詞產生了濃烈的興趣，興趣是最好的啟蒙老師，等王恆屹開口說話之後，在三歲就已經認得了三千多字
（2）寓教於樂
現在的教育出現的一個弊端就是，讓孩子死記硬背，這種填鴨式的教育其實並不利於孩子對知識的理解和吸收，最好的辦法是寓教於樂。王恆屹掌握的詩詞，從來都不是靠死記硬背積累下來的，奶奶從來不會強迫孩子去背誦詩詞，會用一些寓教於樂的方式，比如卡片記憶，這種，讓孩子對學習始終保持興趣和好奇心
（3）有效的親子陪伴
電子產品的發展，導致了一個親子出現了「假性的陪伴」現象，不是給一個孩子手機，平板就算是陪伴，而是應該讓孩子自覺的放下手機，和父母進行深層次的交流和溝通。這樣才有助於促進親子關係的和諧發展，父母也才能做好孩子學習的榜樣。
最後
關於這位5歲神童，有些人會表示擔憂，覺得年紀這麼小成名，會不會成為下一個「小範閒」，或者是傷仲永，但是王恆屹的家長從來不擔心這個問題。
因為孩子成名之後，並沒有停止思考，而是始終保持著對學習的熱愛。比起天賦，學習更重要，如果王恆屹拋出現在的光環，名利，潛心學習，相信以後可以成為一個大有作為的詩詞家。