《清靜經》全文:

2021-02-19 雲中行客

《清靜經》全文：

 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

 

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

 

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。

 

左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液鍊形。形神俱妙，與道合真。

 

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。

-「清靜經全文」結束，《清靜經》

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  • 為什麼《清靜經》是道門日常修持的重要功課!
    《太上老君說常清靜妙經》，通常簡稱為「清靜經」或「常清靜經」 《清靜經》全文不到六百字，篇幅雖短，內容卻很豐富，是道教煉養術重要資料之一。首先經中先闡釋無形、無情、無名的「大道」，具有生育天地、運行日月、長養萬物的功能；而道有清、濁、動、靜，「清者濁之源，動者靜之基」，因此，「人能常清靜，天地悉皆歸。」
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    《太上老君說常清靜經》簡稱《清靜經》。一卷。作者不詳。道教稱老君西遊龜臺之時，為西王母說常清靜經。後經仙人轉傳，為葛玄所得，筆錄而傳之於世。即葛玄曰：「吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字，吾今於世書而錄之。」因而《清靜經》被認為是三國時葛玄依託之作。確否，待考。
  • 《清靜經》全文注音註解
    （1）太上老君說常清靜經：全稱《太上老君說常清靜妙經》，或《太上老君說常清靜真經》，又稱《太上混元上德皇帝說常清靜經》，簡稱《清靜經》、《常清靜經》。作者不詳。此經主要闡述「如何清靜，漸入真道」。「太上老君」，道教徒對「老子」的尊稱。「太」為大之意，「上」為尊之意；高真莫先眾聖共尊，「太上」系道門最高之辭，用以稱呼其神仙體系中品位極高之神。
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    清靜經【1】[清靜經 注釋解讀 ]【1】太上老君說常清靜經：全稱《太上老君說常清靜妙經》，或《太上老君說常清靜真經》，又稱《太上混元上德皇帝說常清靜經》，簡稱《清靜經》、《常清靜經》。《清靜經》在道教中佔有重要的位置，歷來為此作注者眾多。《玄門日誦早晚功課經》把《清靜經》放在眾經之首，每日持誦，可知該經是道教徒修持的一部非常重要的上乘經典。每每朗誦此經「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之」。「遣其欲而心自靜，澄其心而神自清」。自然而然就能「清靜」、「漸入真道」。
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    一時失察就違反了群規，於是我需要承擔後果：抄寫《清靜經》一遍，撰寫不少於五千字的心得體會。於是乎，誕生了這篇與《清靜經》對話的文章。《清靜經》全稱為《太上老君說常清靜經》。為了和本經深度交流，我以此經為媒介，嘗試與經文的作者，即太上老君進行精神層的溝通與對話。連線。抄經之前我在心裡默默地祈請：太上老君，我希望可以和您進行一次溝通，如果您同意我的請求，請給我一些提示。
  • 《清靜經》注音版
    《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。一卷。作者不詳，成書不晚於晉魏。是道教煉養術重要資料之一。道教稱老君西遊龜臺之時，為西王母說常清靜經。後經仙人轉傳，為葛玄所得，筆錄而傳之於世。即葛玄曰：「吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字，吾今於世書而錄之。」
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    《清靜經》僅四百零一字。篇幅雖短，內容卻很豐富，是道教煉養術重要資料之一。 它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養萬物的功能；而 道有清、濁、動、靜，  「清者濁之源，動者靜之基」因此， 「人能常清靜，天地悉皆歸。」
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    《清靜經》僅四百字。篇幅雖短，內容卻很豐富，是道家煉養術重要資料之一。它首先闡釋說的是什麼是大道和大道的作用。無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養萬物的功能;而 道有清、濁、動、靜， 「清者濁之源，動者靜之基」因此， 「人能常清靜，天地悉皆歸。」天人合一，天人同化的境界。
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    《清靜經》僅四百字。篇幅雖短，內容卻很豐富，是道家煉養術重要資料之一。
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    《太上老君說常清靜經》是道教徒日常諷誦修持的重要功課之一，以其言簡意賅、義理深刻而被道教人士重視，視為道教性功修持的準鵠。誦讀經典，最關鍵的應該是透過詞句領會其蘊含的原理和教義。《清靜經》則起於闡釋無形、無情、無名的大道，最終落實到人心的清靜修為，通過「遣其欲，澄其心」從而不生「六欲」（眼、耳、鼻、舌、身、意），消滅「三毒」（貪、嗔、痴），最終「常清常靜得真道」的修為境界。四百零一個字，道盡修行至純至精義理之外，更重在探索作為人自身的實修，眼界至廣，闡理至深，實修更為細化具體。
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    《清靜經》是四品經的首篇，在道教中佔有重要的位置，在玄門弟子日常課誦修習中，起著重要的作用，是一部非常重要的上乘經典。       太上道祖說：大道無形，道是至高無上的，在天地未生之前就已經存在了，在萬物寂滅之後，依然存在，他先天地而不見其始，後天地而不見其終，《道德經》中說他「獨立而不改，周行而不怠。」
  • 太上老君清靜經全文
    備註：《清靜經》僅四百字。篇幅雖短，內容卻很豐富，是道教煉養術重要資料之一。 它首先闡釋說的是什麼是大道和大道的作用。所以《清靜經》，本經文詞用法糅合儒釋道三家詞語，故作者應是容攝三教思想者。其經文的意義，包含道教的道，佛教的三業、三界說法以及儒家的道德說，但其基本思想仍為老子道的本體論與人生論。是教人遣欲入靜的修煉要領，是道門日常諷誦 、修持的重要功課之一。
  • 太上老君說常清靜經全文及譯文
    《清靜經》僅四百零一字。篇幅雖短，內容卻很豐富，是道教煉養術重要資料之一。 它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養萬物的功能；而 道有清、濁、動、靜，「清者濁之源，靜者動之基」，清、靜是濁、動的根源。因此， 「人能常清靜，天地悉皆歸。」
  • 《清靜經》解讀
  • 《太上老君說常清靜經》註解
    誦持不退，身騰紫雲（57）。[注釋]（1）太上老君說常清靜經：全稱《太上老君說常清靜妙經》，或《太上老君說常清靜真經》，又稱《太上混元上德皇帝說常清靜經》，簡稱《清靜經》、《常清靜經》。作者不詳。此經主要闡述「如何清靜，漸入真道」。「太上老君」，道教徒對「老子」的尊稱。
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