俗話說：「聞道易，入道難。」很多功友煉習道家氣功多年，卻是一直沒能收到應有的效果，也就是我們所說的沒入門，這裡其實涉及方方面面的原因，這裡，我們就來探討一下，道家氣功入門的方法和標準及注意事項等。供大家參考。
道家氣功功法的特點是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這裡我們把入門分為性功和命功兩部分來探討。
那麼，性功和命功要修到什麼程度才叫入門呢？在道家養生氣功網裡，我們以專修丹田的功法作為標準命功功法，不管您的所修持的功法是採氣功、丹田功或小周天功，只要最後是收歸丹田，養氣丹田的功法，那麼就必須能在丹田裡產結氣團。為什麼我們這樣界定呢？我們認為，煉功者只有正確地掌握三調（調身，調息，調心）的情況才能產結丹田氣，丹田氣是全身真氣通過意念聚煉的產物，是一種能量團，真正的命功，就是從這個能量團開始進行不同方法的煉養，從而獲得養生延壽效果。
這裡我舉個例子說明一下：當年曾經一起煉功的幾位功友中，有一位年輕的小夥子，很聰明，接觸氣功很多年了，讀過不少功書，學過不少功法，每每煉功都能感受到強烈的氣感，但卻一直沒能堅持練習固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老師姐，年紀雖大，也沒什麼文化知識，卻是煉功非常的積極，在學習班上學了站樁功和靜養功後，也還沒搞清什麼叫意念，三調，回家就蒙頭苦煉了一年多，後來全身毛病都治好了，同時丹田氣發動，自動衝關打通小周天。一次功友聚會交流裡，他們同治一位患風溼關節炎的師姐，先是小師兄發功替她治療，看到他不時變換著奇怪的手印，口裡還念念有詞的樣子，大家還以為「這下有救了」，可是完事後，那位小師姐膝關節痛楚依舊，後來那位老師姐興致正濃（其實當時她也只是知道發功治病就是用意念把功發到人家病灶而已），她私下提出試試，沒想短短十分鐘，那位小師姐的痛楚程度竟然大大的減輕，還興奮地對我們說：「一道涼氣，象空調對著吹的感覺，直透骨裡，現在整個膝關節還是涼的呢，連那個增生的地方都不怎麼痛了。太感謝您了。大媽。」後來，那小師兄也不好意思地笑道：「肚裡沒氣啊。」
另外，我還認識一位練小周天功法的師兄，他煉的是意念搬運小周天，每次煉功都能感覺到任督二脈有強烈的氣感，搬運小周天后他也養氣守丹田，有一次他跟我說他每次煉功時小周天氣感都很明顯，但好像治病效果不怎麼明顯。閒聊中，我發現他在煉功中特別重點小周天的運行，雖然也養氣守丹田，但是重視度不夠，好比「大火煮空鐺」，後來我建議他把養丹田的時間加長，行小周天的時間縮短，注意培養丹田氣，幾個月後，他對我說身上幾個頑病都大大好轉，吃得香，睡得好了。而且平時只要一放鬆，氣沉丹田就馬上有充實的氣感。
從上面兩個例子我們可以知道，能不能修出氣團，對於氣功養生健身有著非常關鍵的作用。
在性功方面，我們是以煉功者能否入靜進而見光作為入門標準。鍊氣功最重要的就是靜心，心尚未靜就與後天雜念狀態無異，談不上修持，當通過種種煉功方法，使心境平和，進入到一種非常安寧，平和的狀態下，氣才能隨意轉，智慧才能得到開發。氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。修靜就是修心的基礎中的基礎。心靜到一定程度，自性就會顯現，這就是見光，生起光明，當你通過松靜的修持能在功中見到光明時，可以說你的心境已進入到初靜狀態，入門了。光明是怎麼顯現的？它並不是你觀想出來，觀想只是一個方法，通過一念代萬念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質。
這裡得特別指出：修性煉心必先修德。沒有平時發善心，起善念，做善事，說善言的修養，入靜是很難達到，即使達到也不會太深的。道理將在以後的講座裡再與大家一起探討。
由於性功得結合一些境界證悟才好討論，所以這裡不多說了。
歸納起來，如何練功才能入門呢？首先，我們要明白煉功是沒有速成，快速和捷徑的說法的，只有正確掌握方法，付出更多的時間來練習才是入門的關鍵。這裡我們總結：
0.三調
1.松
2.靜
3.自然
4.修德
5.養心
6.涵養三寶
7.明心見性