古詩中女性的借代美稱
2021-02-07 民俗文化古詩中女性的借代美稱
不直說某人或事物的名稱，而是借用與人或事物密切相關的名稱去代替，這種辭格叫「借代」，也叫「代稱」。它能突出人或事物的特色，給人以鮮明生動的印象。
千百年來，女性以其美麗多姿、慧黠靈秀，成為歷代詩人吟詠歌頌的對象。詩人們各逞才智，調動靈思，運用諸多手法描摹女性之美。其中，借代是詩人們描繪女性形象經常使用的修辭手法之一。使用借代，捨去女性原本的名稱，避免了詞語的直露和重複，也增強了詩的形象性、新奇性、凝練性。如此，詩中的女性不只是一個沒有血肉內容的抽象的個體，而是兼具容貌美、形象美、氣質美等諸多美的內涵的活生生的人，詩中的女性形象因此更加鮮明生動。了解古詩中這種用借代描摹女性形象的藝術手法，對我們進一步理解欣賞古詩大有幫助。
古詩中有關女性的借代，常見的有以下幾種類型。
一、以部分代整體
這類借代，是用女性身體的某一部分來代替女性整體形象。它所使用的代體通常是女性最光彩照人的部分，諸如紅顏、蛾眉、細腰、素手等。例2中，「玉顏」是王昭君作為一個美女的最典型最突出的形象，劉長卿用「玉顏」來代替王昭君，突出了王昭君色貌的潔白嬌美，這就大大增強了她作為一個美女的形象感覺。請品味以下例句：
1、「紅顏未老恩先斷，斜倚燻籠坐到明。」（白居易《後宮詞》）
2、「上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。」（劉長卿《王昭君歌》）
3、「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」（杜甫《哀江頭》）
4、「萬裡馱黃金，蛾眉為枯骨。」（常建《昭君墓》）
5、「翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。」（盧仝《有所思》）
6、「鳴箏金粟柱，素手玉房前。」（李端《鳴箏》）
7、「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。」（杜牧《譴懷》）
8、「黃鶯不語東風起，深閉朱門伴細腰。」（溫庭筠《楊柳枝》）
9、「鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。」（高適《燕歌行》，「玉箸」，眼淚，這裡以思婦之淚代指思婦）
二、以特徵代本體
這類借代，是抓住女子佩飾、化妝用品、服裝等方面的特徵，如紅粉、環佩、紅袂等來代指女性。這樣不僅使女性形象更鮮明可感，而且留給讀者更豐富的想像空間。這類用特徵代本體的詩句很多：
10、「紅粉樓中應記日，燕支山下莫經年。」（杜審言《贈蘇綰書記》）
11、「金鞭爭道寶釵落，何人先入光明宮。」（蘇軾《虢國夫人夜遊圖》）
12、「玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂陌香。」（李賀《夢天》）
13、「紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。」（韓偓《邊上看獵贈元戎》）
14、「越女含情已無限，莫教長袖倚欄杆。」（羊士諤《郡中即事三首》）
15、「念柳外青驄別後，水邊紅袂分時，愴然暗驚！」（秦觀《八六子》）
上例15中秦觀用美女的穿著「紅袂」來代稱女子，這女子就不再是一個普普通通沒有特徵的女性，而是一個衣袂飄飄，站在柳樹下，與戀人悵然惜別的紅衣美女。讀者從中品味出的不僅有女性的形象美，還有詩人的依戀難捨之情，這種藝術效果是使用抽象的名字所達不到的。
三、以狀態代本體
這類借代，是借用女子形象上的狀態來代指女子。例如「蟬娟（嬋娟）」，形容女子姿態美好的樣子，詩人以之代稱女子，使人如目睹那美麗的倩影，突出了女性氣質的嫵媚嬌柔。請看以下幾例：
16、 「蟬娟二八正嬌羞，日暮相逢南陌頭。」（權德輿《玉臺體十二首》其二）
17 、「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。」（杜牧《贈別》二首之一）
18、「輕紅流煙溼豔姿，行雲飛去明星稀。」（孟郊《巫山曲》）
四、以結果代原因
事有因果，古代詩人有時不說原因，只說結果，但卻用結果來代原因。這類借代更能表現女性驚人的容貌美。下面幾例便是：
19 、「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。」（李白《清平調詞三首》其三）
20 、「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」（白居易《長恨歌》）
21、 「巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣」（李商隱《北齊二首》）
22 、「金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。」（李商隱《曲江》）
「傾國」，形容女子貌美，可使一國之人傾倒，這是想美女的具體表現，也是想美女的結果。用「傾國」代美女，不僅使語言生動凝練，更渲染了女性美巨大的魅力。
這些借代，使用了與女性相關的事物的名稱來稱呼女性，使詩歌語言形象凝練、委婉含蓄；使女性形象鮮活生動、美麗多姿；使讀者讀之印象深刻、聯想無限。
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