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文/民生周刊
老子，又稱李耳，中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，他所著的《道德經》雖然只有5000字，但字字珠璣，句句哲理。有些句子後來形成了人們耳熟能詳的成語，據統計，大約我們常用的成語出自《道德經》的有100多個。
下面這6個成語，可以說老子一生的智慧盡在其中。
富在知足
「人之所以痛苦，不是因為擁有的太少，而是想要的太多。」對外物的渴求是人的本能，衣食住行，皆是欲望，沒有欲望，就沒有人生。但是慾壑難填，索求太多，卻是人一生悲劇的開始。
老子《道德經》言：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」懂得知足，適可而止；知足不辱，知足者富。
正因為欲望太多，更容易造成心裡貧窮；貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。
食不過求飽，居無非求安，此外的紅塵榮辱，都不過是人心的貪慾，而有了知足的念頭，就不會過分追求不屬於自己的東西，就更加不會自尋煩惱。
物極必反
生活中所有的事物，無一不遵循「物極必反」的規則。
金庸曾在《書劍恩仇錄》中寫道：「情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。」為人處世中，事事過於精明，就會受到傷害；用情太深，感情不會持久，甚至影響健康；處處好強，早晚自取其辱。
老子的哲學講究辯證地看待事物，他認為福可為禍，正可為奇，事物發展到極限就會向相反方面轉化，不要過於追求完美、追求極致，給生命中留一點白。當一件事物完美到極致時，很容易會走向反面。
熟悉《曾國藩家書》的朋友們會發現一個很有趣的地方：曾國藩特別懂得這方面的進退。
曾國藩消滅太平天國之後，名聲達到極致。但當時他很害怕，因為他掌握著整個湘軍，當朝皇帝難免會猜忌他。於是，曾國藩就撤湘、在家做些瑣碎無聊的事。
凡事都要留有餘地，話不可說盡，事不能做絕；退一步想，必有餘樂，好花看在半開，浮生看破半世。
而所謂「物極必反」的真諦，就是拿捏住尺度，不要過猶不及。
慎終如始
《詩經》中說，「靡不有初，鮮克有終」，一件事情開始容易，有始有終卻很難。
老子在《道德經》裡面說：「民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。」人們發展事業，往往在距成功一步之遙時敗北，其根本原因在於他們不能遵循自然規律，心存輕忽。
堅持二字，寫易行難。毛澤東曾洞若觀火地對此表達過看法：「一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。」
我們開始做一件事，總是躊躇滿志，到了中途可能會灰心喪氣想偷工減料。
但是如果真正想做好一件事情，不想到頭來還功敗垂成，就應該做到善始善終。
福禍相依
「福禍相依」大概是老子最知名的一句話之一，簡短的語言，卻深刻地道出了福和禍的本質關係，任何繁榮背後都蘊含著危機，而危機本身也意味著解脫困境的希望。
禍患來時要經受得起，把持得住，順其自然；幸福降至時，要冷靜對待，淡然處之。
一生中，難免會遭遇困境和不解，也許在當下或許是難以接受的；但在過後某一時刻會突然覺得，這一切都是最好的安排。
自知之明
老子認為一個嚴於解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說「人貴有自知之明。」
鬼谷子說：「故知之始己，自知而後知人也。」想要了解他人，就必須先從了解自己開始，了解自己以後才能了解他人。
只有在充分認識自我的基礎上，才能在人生踐履中用遠大的理想和人生抱負來鞭策、激勵自己，不斷發展自我、完善自我、實現自我乃至超越自我，做一個有價值的人。
人生如棋，走一步算一步是庸者，走一步想三步是常者，走一步想十步方為智者。
千裡之行始於足下
《道德經》第六十四章中說：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裡之行，始於足下。」
老子從來不信什麼豪言壯語，恰恰相反，老子的謹慎是出了名的，因為他知道，沒有什麼空中樓閣，有的只是腳踏實地。
一沙一石能堆積成巍巍高山，一磚一瓦也能建造出事業的大廈。需知穩紮穩打、持之以恆，是處理一切事情的根本。
再讀老子，總結短短六個成語，就如箴言一般叩問著人生和命運。
主播：小暖
電臺情感主播
溫暖知性，治癒蒼茫世間孤寂的你我
文章來源：民生周刊（ID：msweekly）整理自網絡
出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體事業部
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