在我們的語文課本中，魯迅先生有篇文章叫做阿長與《山海經》，這也是我第一次知道這本書，後來也更多地了解到裡面那些經典的神話傳說和寓言故事，象夸父逐日、精衛填海、大禹治水等等。當然，如同魯迅先生所寫，對於孩子而言，最有吸引力的還是裡面富有想像力的圖畫，這同今天的孩子愛看動畫片有什麼區別呢？
書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而「以乳為目，以臍為口」，還要「執幹戚而舞」的刑天。
至於本書是誰所寫，他看到了什麼？從歷史考古的角度，這應該是無解的問題，只能說作者不詳，成書並非一時，如同詩經一樣，是集體創作的結晶。但從文化的角度回答，作者是先民對於外部世界有限的認識和無限的想像，是先民的食物和遠方。這讓我想到了三星堆出土的青銅縱目像 ：眉尖上挑，雙眼斜長，眼球呈極度誇張，雙耳向兩側充分展開，這難道不是先民對於知識的強烈渴望？沒有這些怎麼會有文明的腳步？
山海經這本書是我在一個舊書攤買到的，但裡面的圖畫很精美，主要的目的是讓兒子看，因為他看了很多的動畫片，需要用山海經來補充更多的營養。其實成年人也需要來補課，這是一本老少皆宜的書，是中華文化的開山之作。內容無奇不有，無所不包：
蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、宗教學、民族學、醫學等學科的寶貴資料，學術價值涉及多個學科領域，它大量地、有條序地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理的內容，如山系、水文、動物植物、礦藏、國家地理、經濟、社會文化風俗等，細心鑽研，深入探討，就不愁沒有新發現。
那個時期離我們很遙遠了，歷史已經有了很多的進步，其實未來的文明更為的遙遠，未來的腳步的空間更加的廣闊。希望今天的人類能夠書寫出屬於我們時代的山海經，雖然山與海已經非常準確，但跨越山與海的精神才能夠行而有力，行有所獲。