《紅樓夢》這部文學巨著，如今不只是中國的四大名著，它已經在全世界各國掀起聲勢浩大的紅學「浪潮」，而且建立了大大小小無數個「紅學研究會」，有專業的學術機構，也有民間愛好者團體。每天只要一打開手機刷刷屛，屏幕上就會出現許多誘人的標題。我也曾賞讀過幾篇關於《紅樓夢》研討的文章，從作者對《紅樓夢》人物神態表情描述的細微論述來判斷，以他們的功底，不說能把《紅樓夢》這部巨著倒背如流，那至少也讀了不少於十遍八遍。他們來論述評說《紅樓夢》，自然是有一定功底的。而我對《紅樓夢》這部巨著的人物刻畫一些細節了解，說實話，並沒有他們那麼通透。
《紅樓夢》這部書以中國的四大名著吸引著千千萬萬的後代學者，專家和文學愛好者。當然，也包括我，———我不是專家，只是一個普普通通愛好者。一直以來，都很想好好地賞讀一番，無奈平日太忙，沒有機會。曾經看過電視劇，那也不過是與洗衣做飯同步進行的斷斷續續罷了。近幾年來，由於專注於古詩詞與古畫歷史意義的賞析，涉及到大量古代的歷史知識，在查閱一些相關資料的過程中，聯想到《紅樓夢》裡的一些人物，突然感覺到他們與我賞析的古詩詞與古畫的歷史意義有著千絲萬縷的聯繫，這讓我對其成書的原因感到特別的神秘好奇。也許是因為我天生喜歡探秘吧，於是我就特意瀏覽了前八回，才發現《紅樓夢》所寫的「閨閣昭傳」之事，不僅與我這幾年來一直專注的古詩詞與古畫賞析的歷史意義居然完全一致。而且它還驗證了我對唐代畫家唐立本的《步輦圖》、韓滉的《五牛圖》、韓幹的《白馬圖》所賞析的歷史意義是完全正確的。是這麼多年來我一直致力的古詩詞賞析與今年賞析的古畫幫我勘破《紅樓夢》之「夢」意。因此，我就想鬥膽談談我對這部名著的一點點個人觀點……
鑑於我不是什麼知名的專家學者，我就先在這裡談談我的「讀書觀」，以便在今後與各位師友「同話共賞」《紅樓夢》時，不要以我讀書甚少，也非專業人士而嗤之以鼻，甚至於群起而攻擊。對於讀書，因為自身條件的限制，我對自己的要求就是「精而不濫，勤思不倦，有疑必釋。」我只所以這樣要求自己，一是經濟條件扼殺了我立志要讀「五車書」的美夢，不允許我擁有一間高閣藏書的小小書房。二是衣食溫飽奪走了我享受「高雅情」的閒暇時光，不允許我浪費見縫插針的間隙。不管夢想有多麼的豐滿，現實有多麼的骨感，我始終相信古人所說的這句話：「萬變不離其中」。儘管大家都明白它歷經滄海桑田已經更改的外在表象之意，———「不管怎麼變化都不能離開中心」，但很少有人能懂這個「中」字之內含之深意，它所代指就是「中國」，是「」中華民族統一大業」這一深深的內在含意，而這一「內在」的深深「含意」正是大唐王朝的皇帝唐太宗治世之「王道」。
如今我說《紅樓夢》立書的旨意與唐太宗的治世之「王道」有關，不知各位師友會不會認為我是在胡說八道呢？明明經過那麼多知名的學者專家深入研討，甚至於將作者「曹雪芹」的家史與親戚關係都與《紅樓夢》中的人物一一對上了號，並以此認定它描寫的是大清王朝之事。而你一個無名人士，現在卻說它與唐太宗的治世之「王道」有關，這不是信口雌黃的無稽之談麼？各位師友，要知道我說的是不是「信口雌黃的無稽之談」，還請各位詩友能與我一起賞讀與細品這部文學巨著，並以此來驗證吧。
在我賞讀細品這部巨著之前，我們要做到的是對古代讀書人人必學的《說文解字》有一定的理解，它是我們賞讀古代文學作品必不可少的工具。它會幫助我們更好地理解古代文學、繪畫、書法、兵法、玄學等，這諸多國學文化之間相互獨自又相互依存的外在關係與內在聯繫。《紅樓夢》不只是文學作品，他就包括繪畫，與玄學都一些掛卜。譬如：《十二金釵圖》配詩與讖語的繪圖，借鑑於唐代的李淳風與袁天罡的《推背圖》。只有這些還不夠，我們還要熟知中國古代社會的發展階段，尤其是對唐詩言「志」之意與大唐王朝的那段歷史一定要了如指掌，因為作者說了，「假借漢唐」之事，這裡的「漢唐」，與白居易《長恨歌》中的「漢皇重色思傾國」中「漢皇」意思一樣，其意思是「象大漢王朝一樣唐朝」。因此它是幫助我們更好地理解《紅樓夢》書中講述之事所寄託於「夢」的深深寓意。
說說了這麼多，是不是應該談談與《紅樓夢》這部文學巨著內容相關的一些話題？是的，應該談談我對《紅樓夢》這部文學巨著之內容與所涉及的歷史事件，以及相關人物的認知，也作為與各位詩友漫話細品《紅樓夢》之「夢」意」的開端吧。
既然我說《紅樓夢》之「夢」與唐太宗的「治世之道」有關，那麼唐太宗的「治世之道」是什麼呢？唐太宗的「治世之道」就是《紅樓夢》中第一回所提到的「閨閣昭傳」這四個字。這四個字的意思需要從《說文解字》的漢字之本意來理解。「閨」，從門從圭，「圭」，以下土支持上土。土代指皇帝的嬪妃。「圭」，本指「土圭」、「圭表」，是古代中央王朝的標準計時器，位於王宮附近。「閣」，從門從「各」，「各」，以下位口支持上位「夊」，各自的意思。「夊」，行遲曳夊夊，象人兩脛有所躧也。夊者，有行而止之，不相聽也。「昭」，從「日」，從「召」，從口從刀，召喚的意思。「傳」，從人從「專」，「專」，其古字形像一隻手搖動紡錘，將絲盤繞在紡錘上，本義應是轉動，後造「轉」代替本義。手轉紗輪紡紗，離散的纖維被集中於一束，所以「專」。也就是我們現在所說的「專業」人士。「閨閣昭傳」的意思就是以唐太宗後宮四妃之首的韋珪作為大唐王朝門內中央標準的計時器，通過大唐王朝門內下位嬪妃支持上位（皇子）「有行而止」形成各自的派別，通過「昭」之顯明了，以革新派配合掌握專業技能的人傳承天下。這裡的所說的以唐太宗四妃之首韋珪為大唐王朝中央標準計時器，在《紅樓夢》書中體現在劉姥姥一進榮國府，帶著板兒在王熙鳳的房間聽到的「鐘鳴聲」。也就是說，「紅樓夢」中的王熙鳳代指唐太宗四妃之首韋珪韋妃的後人，———李顯的皇后韋皇后。而「昭」，代指的是唐太宗的「才人」武則天以成為唐高宗的「昭儀」來傳承天下，也就是武則天《唐大饗拜洛樂章昭和》之「昭」的意思。《紅樓夢》書中所言的「甘露之惠」，甘露，代指武則天出家「甘露寺」；「惠」，代指武惠妃；意思是從武則天出家甘露寺將兩個嬪妃的勢力過度為一個勢力益大的嬪妃，也就是將武則天與燕德妃所代代表的隋王朝楊氏的勢力合二為一；「大觀園」，暗喻的是唐太宗以「貞觀之治」在皇權傳承中的對皇子與後宮嬪妃實行的治理。書中所說的「歌功頌德」，代指了武則天《唐大饗拜洛樂章昭和》「德以恆固，功由永貞。」這裡的「德」代指唐太宗的燕德妃，「貞」，代指燕德妃之子八皇子李貞。至於燕德妃與李貞在書中的人物角色定位，下文再談。
關於《紅樓夢》中眾多人物角色的構思，作者也是頗花費了一番心思的。其中有歷史「真實人物」的「演化」，也有「職化」的人物，還有「虛化」的人物……。「演化」的人物是指給予現實人物以文學藝術之刻畫，書中有：好道的賈敬，代指了以唐太宗八皇子李貞為首「寧王」，賈政，代指了以唐高宗李治為開端的皇權傳承；王夫人代指武則天為開始後宮掌權者；賈寶玉代指如唐玄宗一樣的新的皇位繼承人；尖酸刻薄的林黛玉代指象唐玄宗的武惠妃一樣在後宮「使性子」的嬪妃；口吃的史湘雲代指宮中象四大美人楊玉環一樣的嬪妃；薛寶釵這個人物比較複雜，她的身上即有唐肅中之母的身份，又有楊玉環的「光彩」，這個應該與賈雨村「葫蘆層判斷葫蘆案」這件事有關；薛蟠，代指象「楊國忠」一樣的人物，也是有唐太宗六皇子李愔的「影子」。說他們是「演化」了的人物，也指的是他們在書中的人物關係與真實的歷史上的人物關係有所「變動，譬如：唐玄宗本來是武則天的孫子，在書中是王夫人的兒子；「職化」的人物有：襲人、晴雯、麝月、寶琴、平兒等，所謂的「職化」就是一些專家學者對《紅樓夢》中人物之間的關係，所說的「影射」之說。我只所以用「職化」，是為了迎合現代讀者從現代漢字演化之意的理解。「職化」，是指歷史人物所擔當歷史責任。譬如：有專家學者認為，「晴雯」是黛玉的影子，「襲人」是寶釵的影子。關於這一點應該說是可信的。從武惠妃的歷史資料可知，武惠妃在唐玄宗的後宮主要就是打擊「嬪妃」，武惠妃這樣做目的其實就是為了大唐王朝皇權，所以她帶病為寶玉「夜補孔雀裘」，還有「晴雯撕扇」，從這些事件來看，與李白《夢遊天姥吟留別 》詩中「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。」的意思是一致的。唐太宗把自己完成國家統一大業之「夢」想，寄託於三皇子李恪（吳王）與八皇子李貞（越王），所以在人睡覺的「夜」（天下休舍）以鳥展開雙翅支持（超）度象鏡子一樣的湖（以革新派三位嬪妃配合保皇派的胡人）裡的「月」。鏡湖裡的「月」，自然是指天上「月」的「影」。我們知道，古人把浙江的「鑑湖」稱為鏡湖。可是作者為何不直接用「鑑湖」呢？其寓意就在唐太宗感傷魏徵的這句話。——「夫，以銅為鏡，可以正衣冠………」這句話的真正含義是以諸侯國十二年一次對朝廷的朝拜來端正兩前襟相覆的上衣（兩派相鬥的嬪妃）和頭上束髮（管理頭髮，代指流放的皇子）的帽子。這就是唐太宗十八子為何在迎娶楊玉環前將名字由「李清」改為了「李瑁」，楊玉環為何又被唐太宗所「奪取」。「虛化」的人物，是代指將某一物過某一件事人物化。譬如：元春、迎春、探春與 惜春四姐妹，她們所代指的是大唐皇權所經歷的四個階段……
《紅樓夢》這部文學巨著它是以「夢」為成書之宗旨。看好了，我說的是「成書之宗旨」，意思就是致力於做成裝訂成冊的「文章」，在將兩個嬪妃勢力過度為枝莖益大一個嬪妃遵照唐太宗之旨意。所以「作者」一開篇就以「夢」直奔主題。前文我已經說過，這個「夢」是李白《夢遊天姥吟留別》之「夢」，所以這個「作者」，代指「李白」，但他並不是代指李白一個人。他代指的是象「李白」一樣的燕德妃之後人，其中有白居易，李商隱。前八十回由「曹雪芹」所做，暗喻李貞的後人以為李貞「反武」事件雪恥來做成唐太宗李世民想要做成的天下一統之「夢」想，後四十回由「高鄂」所續。暗喻是在大唐的後期以唐高宗之後人象張開血盆大嘴魚鷹吞吃水（嬪妃）中的「魚」（皇子）來完成這件事。
《紅樓夢》它是大唐王朝初期階段作為「標準」通過後來各階段「皇位傳承」與「天下統一大業」相配合實踐中的不斷革新所發生「事件」的演化，是以唐詩之言志的記述為依據，可以說，它是以文學綜合濃縮了大唐王朝各個歷史階段的事件，而不是特定與某一事件，所以，作者才說「無朝代年紀所考」，假借「漢唐等年紀添綴」。要真正讀懂《紅縷夢》這部文學巨著，它就要將正確理解唐詩內在的「含義」與大唐王朝建立以後的歷史緊密結合在一起，否則，就算作者以「甘露之恩」、「絳珠草」、「大觀園」、「瀟湘館」、「蘅蕪苑」、「玄都觀」等給了我們諸多很明顯的「暗示」，我們依然不明其意。順便透露一下，武惠妃的字是「落蘅」。這部書只所以以《紅樓夢》命名，乃是取意李商隱的《春思》一詩。
《紅樓夢》是一部文學巨著，人物眾多，線索繁雜，也絕非三言兩語一下子能夠將全部內容說完，我就暫且先說這麼多。