「同性戀開創了一種新型的人際關係。」在《性史》一書中，法國哲學家福柯如是說。異性戀也許能夠從「這種新型的人際關係」中獲得愛與關係的深刻啟迪。
李銀河在《同性戀亞文化》中認為，福柯是闡述同性戀現象對人類社會發展的啟示最重要的人。
福柯說，我們一直生活於一個「人際關係的可能性極其稀少、極其簡單、極其可憐的法律的、社會的和制度的世界中……幾千年來，人們在這些基本的婚姻和家庭關係中生活，對它們早就習以為常，從來不會去設計和想像其他種類的生活方式和人際關係，甚至沒有意識到有建立這些關係的可能性。在這些豐富多彩的人際關係中，就有同性戀這種既不同於一夫一妻制又有感情與性投入的關係。」
正如福柯所說，同性戀文化也許可以給予異性戀文化以重要啟示，即「通過同性戀，什麼樣的關係可以被建立，被發明，被擴展，被調整……」
啟示一：無固化角色的伴侶關係
同性伴侶山山和軍軍的關係就是這樣。「因為我細心，比較會做家務，所以很自然地就做了。我和軍軍在一起，沒有覺得在任何事情上一定要固定分工，比如我必須出外掙錢養家，他必須在家照顧家務，我們完全隨心所欲跟著內心的感覺走。」山山說。
這或許正是因為同性戀是一種亞文化，游離於主流的愛情模式之外，因此愛情關係才表現得更加隨緣，呈現一種相對寬鬆和自由。
大多數同性戀伴侶並不像異性戀伴侶一樣分老公老婆，男同性戀者阿生說：「很多人喜歡問我們倆誰是男人誰是女人，我喜歡他，因為他是男人，我們是把對方當男人來愛，而非把他假想成女人，如果我把他當女人來愛，我們就不是同性戀了。」實際上，在美國，男同性戀伴侶結婚後，多互稱呼對方為「husband」，女同性戀伴侶婚後互稱對方為「wife」，國內的很多同性戀者則稱自己的生活為「夫夫生活」或「婦婦生活」。他們的關係更平等。
異性戀的關係就在這方面顯得過於僵化：老公一定要賺錢能力超過老婆，否則就抬不起頭來；性角色的支配一方，一定就是得了便宜的一方，所以在現實生活就得多為女人付出；所以，不少女人大量的性冷淡就此產生，因為女人既然覺得自己在性愛上面總是吃虧，主動的男人佔了便宜，所以就喜歡用性懲罰。這讓男人也很委屈：憑什么女人也享受了高潮，卻總是擺出一副女人吃虧只付出的架式？
啟示二：女人，可以不向男人要安全感
觀察異性戀家庭，一定是男人搬煤氣罐——當然了，這只是家裡力氣活的代稱，城市裡的丈夫們沒誰真搬這重物了。但誰要是讓女人幹家裡的重活，女人哪裡還有什麼安全感？
「女人到底想要什麼？答案還不簡單嗎？無論她看起來想要什麼，她想要的終歸只有兩樣東西：很多的愛和很多的安全感。」張小嫻如是說。今天的社會，即使再強大的女人，還是普遍認可一個傳統的觀念：女人應該依賴男人。她要在兩性關係裡不厭足地得到愛和安全感。
所以女性在婚姻中渴望完全的平等似乎是困難的事情。很多女性也自我放棄這種平等訴求，由此造成婚姻中大量的抱怨、委屈、失落、自卑、仇視、異化，等等。
女同性戀似乎顛覆了這一點。著名女同性戀者石頭曾經直接用拉拉群體裡著名的煤氣罐理論，來解釋女人其實在體力上不一定需要男人：沒有男人，女人一樣可以搬煤氣罐。石頭和她的同性伴侶生活在一塊兒時，並沒有覺得有什麼不便。力氣活，可以自己幹；安全感，兩個女人完全可以互相給予。
她們的生活實踐，直接證明了女人沒有男人時同樣過得很好——這當然不是因此鼓勵女人離開男人，而是提醒那些一旦失去愛情和男人，便覺得昏天黑地，或者覺得自己再強大終歸還是需要依賴男人而活的女人，女人的自立和自我意識是完全可以實現的，這也是婚姻幸福的重要條件。
啟示三：來自同一個星球，無性別差異的愛
「如果他和我角色對換一個月，做做女人，她就知道應該如何愛我了。」這是一個妻子說的。雖然按照榮格的說法，每個男人心裡都住著一個叫「阿尼瑪」的女性原型，每個女人心裡住著一個叫「阿尼姆斯」的男性原型，多少幫助兩性能夠理解對方，但誰都知道，兩性之間的性別之溝有多麼深。約翰·格雷博士曾經寫過一本《男人來自火星，女人來自金星》的書，向世人傳達了男女在溝通思維方式上的巨大差異。他又寫作了一本《男人進臥室向左，女人進臥室向右》，揭示了兩性在性觀念和性方式上的大不同。
在同性戀伴侶毛毛和艾若看來，他們基本不存在這種差異。「我們很熟悉對方的身體語言，也許是都身為男性，知道他的性愛興奮點在哪裡？知道他喜歡什麼樣的性愛方式？當然，這種熟悉不僅存在於性愛中，也存在於生活中的各個方面。」女同志露露也同樣表達了這一點：「同性相愛，能夠極大地滿足我們對情感和愛的需要，那種愛的深度，那種默契，也許是異性戀伴侶難以互相給予的。」
正因為感同身受，同性戀伴侶比較容易理解對方身上的一些缺點，也更加包容。「那些缺點也是我身上存在的，我為什麼要強求他一定可以做得更好呢？」想想無數小說、電影和電視劇中演繹的無比真實的家庭婚姻場景，發生矛盾時，「火星丈夫」和「金星太太」都各說各話，甚至怎麼樣把對方的心扎出窟窿怎麼說，大打出手也是常見的。歸根結底，就是各自帶著男性或者女性的思維、價值觀等抱怨對方，或者強求對方。在這一點上，異性戀伴侶可以需要借鑑和思考的地方是：不要再太過強調我們來自「火星」或者「金星」的兩性差異了，那太懶惰，等於是不想為自己的親密關係作努力；還有，也不要羞於發展自己身上另一性別的那一面，努力地理解你的TA，才會更幸福。
啟示四：愛是親密關係的唯一基礎
「請問男嘉賓，你婚後會為我放棄你現在的愛好嗎？」「請問男嘉賓……」電視相親節目中，到處可以聽到這樣的提問。不可否認，在這個消費主義時代，異性戀伴侶從來沒有放下對「條件」的要求，寧肯坐在寶馬車裡哭的物質女並不是一個兩個。男人要提供物質的保障，女人也得美貌，「條」和「盤」都要好，因此，愛情常常被現實擊敗。同時，異性戀關係也要靠婚姻制度和其他社會屬性強力維持。
但同性戀情裡，更多地，愛是唯一的基礎條件。我和你在一起，因為我愛你，這愛不因你的地位、收入、背景和階層而有所不同，我們經常可以發現，同性戀伴侶中，兩個人的社會地位可能差異特別大。社會並沒有完全給予同性戀完整的制度性和社會性的承認，這就往往使得同性戀伴侶要經受非常嚴酷的考驗，來自家庭，來自單位，來自社會……然而，愛情，還是堅守，即使因為各種條件和限制而分開，愛情，畢竟存在過，畢竟美好過。
因為沒有制度性的保障，也就沒有外力的強制性的捆綁，它需要相愛的兩個同志，必須依靠彼此給予對方的平等、尊重、內在性格的吸引力等來維持親密關係。也就是說，必須讓自己變得更有魅力，更強大，學習，進步，成長，才能讓關係更加穩定。
我們不得不承認，很多異性戀夫妻結婚後，就停止發展自我，覺得高枕無憂了。婚姻學家海蒂說：「男女伴侶可能覺得只要籤了一張婚約，從此就可以馬放南山了。因為不注重在婚姻裡維持激情，不注重對自身的修飾和更新等，結果婚姻漸漸失去活力，兩個人相互厭倦對方。」這是否也是婚姻有過多保障反倒更容易導致夫妻彼此的內心倦怠呢？
啟示五：超越愛情的妒忌
馬修和他的伴侶斯帝夫已一起生活了32年，他們彼此知道對方有另外的性伴侶，他們開誠公布地討論過這個問題，結論是，這樣更有利於他們的關係穩定。如果選擇分開，同性伴侶也比異性伴侶更多地能夠建立友誼。一位男同志說：「我們的愛情，和你們（異性戀）一樣。」在他們看來，坦誠和忠誠一樣是伴侶關係的核心價值。
一對一起生活10年的同性伴侶早已經性趣衰退，關係中的激情慢慢轉向一種溫和的親情。沒有性，關係還能夠維持嗎？Jim說：「長久的愛情關係，不是只靠性激情來維持的。我們起初的相愛充滿了浪漫和詩情，但是和大多數人的愛情一樣，性漸漸不再在關係中佔據主導地位。我們相愛。但同時，我們對於對方的隱私持尊重態度。如果一對情侶，因為性激情淡化而分開，那是最沒有價值的理由。」
李銀河在《同性戀亞文化》中說：「同性戀的人際關係和生活方式是一種創造，同性戀的性活動具有改變文明面貌的作用。同性戀伴侶能夠做到以核心家庭的形式保持一種興奮強烈的性關係，他們往往還能做到在保持這種關係時避免異性戀中的妒忌、佔有欲和不安全感。」
在離婚率節節升高的當下，異性戀伴侶們或許能從同性戀處理愛與自由的方式中，獲得有益的啟示，讓我們的伴侶關係更有生命力。
同性戀向異性戀提出的問題
「酷兒理論家從對同性戀現象的觀察，提出了許多重大的帶有顛覆性的問題，他們認為，同性戀現象對異性戀霸權的社會作出了頗具啟發性的挑戰：為什麼一個社會必須實行一夫一妻制？為什麼不可以有情人？為什麼不可以不結婚？為什麼人只能和一個人發生性關係？為什麼不可以有開放的性關係？為什麼不可以有開放的人際關係？為什麼非要孩子不可？等等。」——選自《同性戀亞文化》