作者:羅明端
蘇軾（1037-1101年）一首《煙江疊嶂詩》，千古流傳，萬人吟誦，然而一卷民間收藏古人書跡《煙江疊嶂詩》的發現，把這首詩的創作時間提前了七百年，完全顛覆了原有認知與史籍文獻的記載。
蘇軾是北宋時期著名文學家、書畫家，在詩、詞、散文、書、畫等方面造詣深厚，著有《東坡集》、《東坡詩話》等上百卷文集，流傳後世數千篇散文詩詞作品，不乏鴻篇巨作、經典詩詞、名言佳句等廣為人知。蘇軾也是史上知名書畫家，書法位列宋代四大書法名家之首，繪畫追求筆墨意韻與神形兼具，以豐富著述與文學藝術成就，奠定了北宋文壇領袖地位。
史料記載《煙江疊嶂詩》是蘇軾寫在宋代畫家王詵（1048—1104年）所作「煙江疊嶂圖」畫上的題詩（圖1 ），故稱《煙江疊嶂圖詩》。畫上草木茂盛，層巒疊嶂，溪瀑爭流，江河浩蕩，水天一色，煙霧迷茫，似如人間仙境，令人目酣神醉，畫如詩境，思如泉湧，於是有蘇軾揮筆疾書，寫下這首千古名作（圖2）。
山水畫是中國畫的傳統題材，畫家沒有未畫過山水畫的，比「煙江疊嶂圖」更好的山水畫作品多得是，為何王詵憑一幅「煙江疊嶂圖」而身顯名揚呢？美術史上宋代及前朝著名畫家有顧愷之、閻立本、吳道子、周昉、李公麟、張擇端等，王詵只算是二流畫家。但是蘇軾在文學史上的地位，是千古傳名的一流文豪，極受後世帝王與文人墨客的崇拜追捧，「煙江疊嶂圖」因有蘇軾題詩被譽為是詩、書、畫三絕，後世有許多名家臨摹仿作，顯然王詵這幅畫是沾了蘇軾名氣提高了身價。歷史上臨仿《煙江疊嶂圖詩》的名家有：
元代趙孟（1254－1322年），字子昂，著名書畫家，書法以行、楷書著稱於世，其「趙體楷書」與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱為書壇「楷書四大家」。趙孟書寫的蘇軾《煙江疊嶂圖詩》行書（圖3），書風上承二王，下接蘇黃，清勁灑脫，自然流暢。書跡現藏於遼寧省博物館。
元代鮮于樞（1246—1302年），字伯機，著名書法家，書法成就與趙孟齊名，被譽為元代書壇「巨擘」，並稱為「二妙」、「二傑」。擅寫楷、行、草書，筆力遒健，功底深厚，懸腕作字，簡遠平和，行草書蘇軾《煙江疊嶂圖詩》真跡無存，僅有法帖流傳在世（圖4）。
明代董其昌（1555—1636年），字玄宰，明朝後期大臣，著名書畫家，能詩擅畫，尤以山水作品居多，書法師學晉唐，自成風格，行草書造詣最高，一生創作大量書畫作品，其中臨仿古人書帖繪畫是重要部分，書畫合璧創作了明代版本《煙江疊嶂圖詩》(圖5)，原作有兩個版本分別藏於上海博物館、臺北故宮博物院。
歷史上臨仿《煙江疊嶂圖詩》或以「煙江疊嶂」為題吟詩作畫的很多，清乾隆皇帝也饒有興致創作過一首《煙江疊嶂詩》，並刻意與蘇軾題詩同韻（詩韻用字相同），可見《煙江疊嶂圖詩》的詩、書、畫三絕藝術魅力與名人效應，吸引眾人目光，產生藝術共鳴，萌發再創作欲望。
至此《煙江疊嶂詩》是蘇軾創作不容置疑，詩作不但出於蘇軾題畫留跡，況且在詩中明明白白添注了「蘇軾先生」四字，蘇軾原創《煙江疊嶂詩》已是既成事實，記入史冊。然而，也有人提出過疑惑，就是這首詩只見於書畫傳跡，或有後人編入文集，未發現蘇軾列入其著作，這點疑惑未引起關注，不影響蘇軾是原創作者的地位。
民間收藏再次發現顛覆史料的重要物證，即晉代王珣（349－400年）書法長卷（圖6），書卷為紙本，縱64釐米，橫780釐米，每列書寫6字，單字如拳大小，書卷完整書寫了《煙江疊嶂詩》，與蘇軾題詩名稱相同，詩句文字僅有幾字差異，王珣書寫的《煙江疊嶂詩》要比蘇軾題詩早了七百年，顯然王珣是不可能抄襲蘇軾詩作。
王珣，字元琳，出身於官宦世家，書壇王氏（王羲之）家族後輩，爺爺王導官至丞相，與王羲之父親是堂兄弟；父親王洽是王羲之堂弟，官至領軍；王珣官至尚書、衛將軍，王氏家族有數代多人成為史上著名書法家。《宣和書譜》記載宋代內府收藏有王珣行書《伯遠帖》、草書《三月帖》。《三月帖》已失傳，《伯遠帖》曾由皇家內府流落民間，明代董其昌、清代安岐等收藏過，後流入清宮內府，乾隆皇帝視為「三希帖」之一，是王珣僅存一件書跡，後由北京故宮博物院重金購得收藏。
至此或有疑問，王珣是個書法家，能寫出蘇軾那樣的詩作嗎？有此疑問是以現代眼光看古人，古人學書練字是步入仕途的基本技能，王珣自小才思敏捷，天賦出眾，不但繼承家族書風，書法寫得好，而且學識豐富，二十歲便被招為晉朝重臣桓溫的掾屬（類似秘書），後轉任主簿（類似秘書長）處理軍中機要事務，此後升任參軍、長史、侍郎等職，以才學文章獲晉皇孝武帝重用擔任輔國將軍，管理朝廷事物，主筆撰寫公文，傳世古籍有王珣所作十一卷文集，王珣在世的官位與社會影響，要比蘇軾在世時期大得多，以王珣飽讀詩書的博學修養，寫一首《煙江疊嶂詩》是信手拈來、易如反掌的事情。
有些賞析《煙江疊嶂圖詩》的文章或文人墨客玩味和詩，在意描寫山水景色與語句修辭，缺失借畫言詩抒懷胸臆的內涵深意。把蘇軾與王珣兩人的題詩進行對比，有助認識蘇軾詩中蘊含的惆悵與呼喊，尤其蘇軾對王珣的詩，幾處故作有意為之的改動添筆透露了心機。
以下蘇軾與王珣《煙江疊嶂詩》全文及差異對比，以文字顏色區分作者，黑色加紅色字體是蘇軾題詩，黑色加藍色字體是王珣題詩，黑色字體是蘇、王相同的題詩。
煙江疊嶂詩
江上愁心千疊山，浮空積翠如雲煙。
山(煙)耶雲耶遠莫知，煙空雲散山依然。
但見兩崖蒼蒼暗絕谷(壁)，中有百道飛來泉。
縈林絡石隱復見，下赴谷口為奔川。
川平山開林麓斷，小橋野店依山前。
行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。
使君何従得此本，點綴毫末分清妍。
不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田。
君不見武昌樊口幽(佳)絕處，東坡先生留五年。
春風搖江天漠漠，暮雲卷雨山娟娟。
丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚醉(畫)眠。
桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙。
江山清空我塵土，雖有去路尋無緣。
還君此畫三嘆息，山中故人應有招我歸來篇。
以上可見蘇軾與王珣詩作僅有四個字差異及蘇軾添筆六個字。差異字「山/煙、谷/壁、幽/佳、醉/畫」，是蘇軾換字對原作的潤色修辭，改後詞語更切合畫境詩意，體現了文學大師對文字的嫻熟駕馭。蘇軾在兩處添加了「東坡先生」及「應有」六個字，看起來像在詩句平添些自嘲自娛語氣，其實是精心選字別有用意。
詩句「君不見武昌樊口幽絕處，東坡先生留五年」，一些賞析文章認為「武昌樊口幽絕處」意指蘇軾被貶黃州地境，「東坡先生留五年」意指蘇在黃州已居留五年。把這句詩去掉「東坡先生」四個字，是王珣早於蘇軾數百年以前所作，「武昌樊口佳絕處」與蘇軾貶謫在黃州毫無關係，「留五年」與蘇軾在黃州居留五年風馬牛不相及。解讀此詩或將前幾句「不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田。君不見武昌樊口幽絕處，東坡先生留五年」聯繫起來看，或是蘇軾表達了欲往佳境買田置業，退隱追求平靜生活的願景，然而此時身不由己，實現願景須待幾年。
最後一句「山中故人應有招我歸來篇」，蘇軾添加了「應有」兩字，「應有」或是欲表述「該有」之意，即朝廷該有招其「歸來」，言「該」對朝廷不敬以「應」代之。為何作此解讀須了解蘇軾的曲折仕途，才能感受出詩句隱含對朝廷的迫切期待，寓意該有招其「歸來」的期待。蘇軾才華橫溢，年輕得志，豁達豪放，敢言耿直，因有不同政見上書皇帝，卻被對手讒言遭貶黜外放杭州。不久調至湖州任知州，依慣上奏皇上公函，又被朝廷奸佞誣為有嘲諷朝廷不滿聖意之語，激起龍顏大怒再次被貶謫黃州。在黃州任團練副使，官職低微，度日艱難，不得已開墾一片東山坡地貼補生計，「東坡先生」、「東坡居士」雅號由此而來。此後，因朝廷變故又啟用蘇軾被召回朝廷，但好景不長，再因朝中「黨爭」牽累被發落南方惠州、海南儋州，在儋州任上返鄉途中因病離世。蘇軾博覽詩書，才學過人，仕途卻幾經起落，大半生被貶謫飄零，但始終恪盡職守，忠於朝廷，自然有強烈的待招與歸來期盼，無時無刻在痴想「應有招我歸來篇」再為朝廷效力。
蘇軾必然讀過王珣《煙江疊嶂詩》原作，把原作略改幾字添加上自己雅號，另有王珣原作失傳的原因，《煙江疊嶂詩》自然被認為是蘇軾原創流傳千年，如不是發現王珣書跡，原作真相依然不為人知。當然，蘇軾為「煙江疊嶂圖」題詩，非為剽竊他作敷衍友人，寫詩對於文豪蘇軾易如拾芥，之所以選擇借用王珣作品，或是蘇軾覺得此詩不但符合畫境，且深深觸動身處人生低谷期的情感思緒，於是油然借畫寫詩，借景抒懷，借詩抑屈釋憤，宣洩呼喊，添加「應有」兩字成為點睛之筆，暗示出內心遂願。
以上對《煙江疊嶂詩》的解讀觀點，僅為一家之言，限於水平難免有錯。本文的重點是鑑賞考證王珣書跡。為方便觀賞，以下把書卷局部及單字放大列示（圖7—12）：
從王珣書跡可以領略「王（羲之）氏」家族傳承書風，運筆組字端莊娟秀、精巧樸素、遒勁飄逸、自成法度。在王氏家族上下三代有二十餘位書法高手，下一代最有名氣的二位是王獻之（王羲之七子）、王珣（王羲之堂侄）。以上書跡過眼，似感賞心悅目，再現王羲之書法結字端正俊美，筆劃剛柔雅致的風格，盡展王珣書法的舒展流暢，筆酣墨濃，規正儒雅，圓潤藏鋒的特點。史籍對王珣記載僅有隻言片語，書跡存世稀有，但史上評價不俗，晉楚王桓玄說「珣神情朗悟，經史明徹，風流之美，才用不盡」；南朝史學家檀道鸞語「珣學涉通敏，文高當世」；南朝文壇領袖沈約語「珣頗好積聚，財物布在民間」。書法成就方面《宣和書譜》評述「珣三世以能書稱，家範世學。珣之草聖亦有傳焉」。明代董其昌評價《伯遠帖》「瀟灑古澹，東晉風流，宛然在眼。既幸予得見王珣，又幸珣書不盡湮沒，得見吾也」。書界對王氏書法的王羲之、王獻之尊稱為「二王」，有認為王珣也是代表人物之一，應稱「三王」，是不是稱為書壇「三王」並不重要，重要的是王珣作品確有傲立書壇頂端的書藝功力古往盡知。
以上列出蘇軾（圖2）、趙孟（圖3）、鮮于樞（圖4），董其昌（圖5）書寫的《煙江疊嶂詩》不同書體相同文字片段，上幾位是宋、元、明代書法大家，或在當朝是位列在前的書法名家，將王珣書跡（圖7）與上幾位對比，是與歷朝書壇名人的巔峰對決，相比高下，毫無疑問王珣書藝不輸上幾位其後。對王珣書跡的真假鑑別可見墨色濃淡、筆順有序等書寫痕跡，顯示出書跡是筆寫而不是什麼摹寫印製品，造假能書比肩王珣者後無來人，造假摹印尚無王珣書跡模板，無論是從書藝水平還是從常識角度看書跡為真品無疑。
書卷題跋與鈐印是考證的重要依據，王珣書卷曾收藏於唐代內府，唐玄宗李隆基（685—762年）御筆作題。李隆基是唐朝在位時間最長的皇帝，既開創唐朝「開元之治」極盛時期，又釀成「安史之亂」社會動蕩。唐玄宗重視文化事業，設立書院藏書，整理內府館藏書畫典籍，並是書法史上著名的帝王書法家之一，卷首隸書「晉王珣書藏」五個大字（圖13上），工整雄渾，書跡蒼勁，筆老墨秀，莊重樸拙，彰顯帝王之氣。
作跋者（圖13下）依序有李邕（678—747年）、張旭（685—759年）、柳公權（778—865年）三位，都是唐代著名書法家。李邕曾任北海太守，善詩攻書，擅寫行楷書，書法名望曾廣為受託，曾撰寫各類碑文多達八百餘塊。張旭官至長史，書風狂逸，擅寫草書，嗜酒，世與懷素並稱為「顛張醉素」，作品代表了唐代狂草書法藝術高峰。柳公權是唐中期官吏、詩人、書法家，官至內府學士、工部尚書等職，書法以楷書著稱，獨樹一幟自創「柳體」，以骨力勁健見長，後世有「顏（真卿）筋柳（公權）骨」的美譽。王珣書卷雖是四人題字留跡，但規格極高，獲盛唐皇帝與當朝數位書法名家題首作跋，表明「王氏」書法對後世書壇的深遠影響，獲得皇家與社會尊崇，「王氏」書帖早在初唐及前朝就被皇家以權勢搜集或重金徵收，被歷朝官家與民間都視為難得墨寶。
書卷印跡是考證流傳路徑的重要依據，王珣書卷歷朝鈐印了五十餘枚印章（圖14），其中皇家內府鑑藏印達二十七枚，有宋徽宗、宋高宗、宋理宗鑑藏印，有金章宗、元文宗、明內府鑑藏印，有清康熙、雍正、乾隆皇帝鈐印及「石渠寶笈」、「寶笈三編」收藏印。歷代書畫家鑑藏印按先後排序，唐代有王維，遼代有耶律倍，北宋有蘇軾、趙昌、陸遊，南宋有梁楷、趙孟堅、賈似道，元代有趙孟、鮮于樞、張雨、吳鎮、倪瓚，明代有戴進、徐渭、董其昌、華夏、範允臨、王鐸，清代有王原祁、耿昭忠、尤侗、宋犖、周於禮等二十餘人。書卷鈐印從唐代王維（701—761年）到清代周於禮（1720—1779年），時間跨度長達一千多年，歷朝皇家內府鈐印表明，古代皇帝是舉國最大收藏家，對保護繼承古書畫典籍獨具鍾情厚愛，即使發生朝代更迭，王珣書卷依然在皇家收藏流傳於上流社會。書卷上的歷代書畫家鑑藏鈐印，多數是當朝名家或內府書畫鑑定大師、翰林學士等，一些極負盛名的收藏富商如明代項元汴、清代安岐等未見留印，也是印證在唐、宋、元、明、清時期，均由當朝皇家內府收藏。特別要指出鈐印「眉陽蘇軾」印跡（圖14紅圈內），證實蘇軾鑑賞過王珣《煙江疊嶂詩》，蘇軾套用此作借詩題畫，只為排解悵然若失的心境與翹首以待的「應招」，當然未將該詩當為己作編入文集，故有該詩僅在書畫遺蹟流傳於世。
日月如流，山河依舊，先人書跡，遺存千秋。一首煙江疊嶂詩，王珣原作湮沒史海，蘇軾題畫傳名江湖，不同朝代的兩位作者，偶然同書一首詩，一個是詩中有畫，一個是畫中有詩，一首詩同文不同景，一句詞同字不同意，盡顯各自特色，即興隨心解讀，成為詩畫經典，傳為書畫文壇佳話。特別是發現王珣書跡是一個驚奇，是書法的經典佳作，是匡正史實的物證，是歷史文化遺產與古代藝術珍品瑰寶，披露王珣書跡的發現，初衷為弘揚傳統文化，樹立文化自信，擔起文化使命，為代代接續、輩輩相傳中華文化而不遺餘力。
羅明端2020.10.25