山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州——題臨安邸。
汴京（河南開封）是北宋時期的京都，因位於黃河中下遊，汴京水運業相當發達，商業飛速發展，人口稠密，北宋畫家張擇端就將繁華的汴京畫了下來，這幅畫也就是日後的《清明上河圖》。
《清明上河圖》作為中國十大傳世名畫之一，留下了許多未解之謎，許多專家學者對「清明」有著諸多的解釋與爭論，「上河」同樣也是如此，甚至《清明上河圖》是不是張擇端的真跡也難以確定，畢竟這幅畫實在太出名了，明清兩代難免會模仿。
現代一些畫家同樣也會繪製《清明上河圖》，當然也有人另闢蹊徑，安徽的一位修腳師父，就用腳皮拼出了一幅《清明上河圖》。
魯可水，安徽蕪湖人，人稱「魯刀王」，他的這門修腳手藝是祖傳。相傳1900年，八國聯軍攻入紫禁城，慈禧一路西逃，到了西安腳上的頑疾發作了，當地的官員就給慈禧找了一位修腳的師父。
這位師父兩三刀下去，就去除了她的腳疾，還給她捏了腳，慈禧「龍顏大悅」，特賜他為「刀王」，這位刀王就是魯可水的祖輩，然而這修腳手藝一代傳一代，一代不如一代，傳到魯可水父親手中時，已經徹底凋零了。
1974年，魯可水出生，他是看著父親給人修腳長大的，父親雖然有心傳承，但七八個兒女都不願意繼承，當時在大環境下，對這種「享受」手藝持有一種批評態度，而且不雅觀，不過年紀尚小的魯可水並不在意。
10歲那年，父親去世了，子女們相繼輟學，各自都找了一份活幹，魯可水也一樣，他到蕪湖大觀園給修腳師父當學徒，老師傅看他年輕，讓他進一些工廠學手藝，學成了就是鐵飯碗，他們這一行，不僅被人看不起，還賺不到錢，很難討生活。
不過魯可水不願意放棄祖傳的修腳手藝，他堅持了下來，日復一日，年復一年，10歲的小孩，也長大了，他有了一門不錯的修腳手藝，俗話技多不壓身，為了多吃幾口「飯」，他還學會了古箏、畫畫……
出師後，魯可水自己開了一家店，他的手藝非常不錯，口碑極高，蕪湖人送外號「魯刀王」，魯可水重新振興了門楣，若是祖先得知，想必也能含笑了。
再一次偶爾的機會下，魯可水觀看蕪湖非物質遺產，鐵畫表演，所謂的「蕪湖鐵畫」就是將鐵錘當作畫筆，鐵當作墨水，魯可水靈機一動，既然鐵都能作畫，那麼腳皮呢？
魯可水很快就將這個想法付諸行動，他收集了一些客人的腳皮，他發現這些腳皮上獨特的紋路拼湊在一起非常美觀。
這30年來，進出足浴店的客人不計其數，他將客人的腳皮都收集起來，曬乾，再用小刀將腳皮切成自己想要的形狀，2008年，他開始繪製《清明上河圖》，這是一項非常複雜的藝術。
魯可水先要將《清明上河圖》的紋路雕刻出來，再用腳皮一點點粘貼上去，聽上去是非常簡單，但事跡操作起來卻非常繁瑣，因為一塊腳皮，有厚有薄，有硬有軟，有長有短，即便將它們切成想要的形狀，但是硬度不夠的話，往往剛剛粘貼上去就會碎掉。
粘貼一些樹時，魯可水還要自己將這些腳皮搓成一根根針葉來替代一些樹葉的紋路，一幅《清明上河圖》耗費了他兩年的時間，當作品完成之後，他認識的一位富豪開價20萬，打算拍下來。
不過魯可水並不缺這筆錢，2年的心血不是錢能夠衡量的，他將腳皮《清明上河圖》掛在自己足浴店中，這些腳皮畫，也成了「魯刀王」的一大特色。
《清明上河圖》的成功，讓他又開始製作《迎客松》，這一幅腳皮畫就相對簡單的多，只需要繪製出紋路就行了，接下來就是搓一些樹葉出來，製作《迎客松》的時間比《清明上河圖》要短得多。
這兩幅畫都被魯可水掛在店裡面，每次有新客人來時，都會好奇問一問，魯可水一邊介紹「刀王」的來歷，一邊介紹腳皮畫，有一些客人聽了，都覺得有點「噁心」，有一些客人覺得好奇，總是會問魯可水為什麼會有這個想法。
魯可水只是說：「這只是興趣」，但魯可水用腳皮作畫的真正原因是為了讓很多人的去接受這一行，其實修腳也是一門手藝，它並沒有人們想像的那麼「不堪」，職業不分貴賤，魯可水將這一行修腳職業發揚光大。
現在人們總是以賺錢去衡量職業高低，但別看魯可水只是一個修腳師父，他旗下還有兩三間店面，賺的錢也不少，若是以賺錢來衡量成功，那麼魯可水無疑是成功的，更何況他還將這種手藝發展到藝術身上。
有句老話說得好：大俗就是大雅。以前修腳難登大雅之堂，現在修腳已經離不開人們的生活了，魯可水還將修腳業務發展成了「足浴一體化」，他能成功，不僅僅是這一門手藝，還有他的奇思妙想。
世界之大無奇不有，《清華上河圖》作為宋朝的巔峰之作，還能以這種方式流傳下來，想必張擇端也沒有想過吧！
提起《清明上河圖》就不得不提一下大宋，現在人們常常都以「弱宋」來評價這個朝代，這也沒辦法，誰叫宋朝沒打過幾場勝仗呢，不過你可能不知道宋朝卻是繼盛唐之後的又一大盛世，宋朝的詞就跟唐詩並列。
了解大宋不能看戰爭，其實宋朝還是非常有意思的，這本《宋朝果然很有料》就記載了大宋許多有趣的異聞，想要了解的大宋的，不容錯從，這套書一共9冊，本來原價是328元，不過現在小店正在搞活動，只需要258元。趕快入手吧！