1.淨空法師：好好的修自己的心、修自己的行為，無論你在什麼地方都是好風水
佛在經典上告訴我們，這災難從哪來的？是這個地區，今天講這個地球，地球上的居民心行不正所感召的果報。我們心行不正與山河大地有什麼關係？關係很密切，大乘經教上常講「境隨心轉」。前幾天還有個同修問我，相不相信風水？我就告訴他，風水有，但是跟著人心轉。這個地方是個好風水，如果人心不善，他在這裡住上三年，這個風水就壞了，就變壞了；這個地方是個很壞的風水，很不好的，這個人太好了，心地善良，有高尚的品德，他在這上住三年，那個不好的風水也都轉好了。境隨心轉，不是人跟著風水轉，錯了，哪有這種道理！你明白這個道理，要不要去看風水？不要了。好好的修自己的心、修自己的行為，無論你在什麼地方都是好風水，你也就不會被那些風水先生欺騙。風水先生，要真的風水那麼好，他為什麼不找個好風水，不去享受大富大貴，把好風水介紹給你，這世界上還有這種好人？你細心想一想，這裡頭漏洞百出。所以佛跟我們說的話好，「一切法從心想生」，誰的心想？自己的心想，心善，沒有一樣不善。極樂世界，就是那個地方的居民個個都是上善之人，不是普通的善，大善、上善，都是這樣的人，所以它的依報環境好，它那裡山河大地絲毫災難都沒有。人心，這一點比什麼都重要。
淨土大經解演義 （第二二九集） 2010/12/22 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0229
2.淨空法師：願力是你修行的動力
我們現在開始學佛，佛在經上教我們發願。通願，人人都發，四句，第一句「眾生無邊誓願度」，第二句「煩惱無盡誓願斷」，第三句「法門無量誓願學」，第四句「佛道無上誓願成」。每個學佛的同學都念過這四句偈，念是念了，發未必發。如果真發了，這個願力太大了，這個願力就是你修行的動力，你為什麼在修行，這個力量在推動。願要沒有了，就懈怠、懶惰了，不想做了。這四願實際上是一願，就是第一願「眾生無邊誓願度」，為了要度眾生，我要斷煩惱。我不斷煩惱，我怎麼能度眾生？斷煩惱是成就自己的德行，功德。憑什麼度眾生？要憑功德，斷煩惱是功夫、是德行。有這種德行之外，還要有智慧；有德沒有慧，度不了眾生。慧從哪裡來？法門無量誓願學，要學法門。終極的目標是要成佛，佛道無上誓願成。為什麼？不成佛，你是阿羅漢、你是菩薩，你只能夠度比你程度差的人，你不能普度，法身菩薩你度不了；你是法身菩薩，等覺菩薩你度不了；成佛，成佛統統都度了。
阿彌陀佛在因地發大願，他要度遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面六道眾生。為什麼？六道太苦了，受苦受難的眾生優先度他們。聲聞、緣覺、菩薩，樂多苦少，緩一點不要緊；六道眾生，特別是三惡道，包括人道，這四道非常苦，所以要優先，要給他們特別方便法門。所以在西方極樂世界建立一個道場，就是學校，這個學校確確實實也是從小學一年級開始，到博士班畢業，凡聖同居土就是小學，方便有餘土是中學，實報莊嚴土是大學，等覺菩薩是博士班。十方世界無量無邊的等覺菩薩都到西方極樂世界親近阿彌陀佛，早一天契入常寂光。為什麼等覺菩薩要去？把證妙覺這個時間縮短，不在極樂世界，時間長；到極樂世界，時間就短。真的叫普度，上從等覺菩薩，下至地獄眾生，只要信願都能往生，這是說他的願在西方。
二零一四淨土大經科注 （第二四三集） 2015/9/2 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0243
3.淨空法師：沒有緣，在面前你也見不到
「靈峰大師」，就是蕅益大師，蕅益大師有《金剛經》的註解，叫「《金剛破空論》」，它裡面有這麼一段，抄在此地，「以真如無別處所，可從彼來。生死無別處所，可從此去，故以」，記住，「有緣則現」，下面「緣盡則隱」。這八個字重要，有緣則現，緣盡則隱。下面舉比喻，「水清月現，月實不來」，晚上月亮月光好、水清，池塘水中現出月亮。緣盡，月亮就不現了。要水清，月才現；水濁了，這個水不乾淨、這個水有波浪，月亮就看不見了。所以水清月現，月亮沒來；「水濁月隱」，看不到月亮，月亮也沒去。這兩句話說什麼？說我們現實境界裡六根所接觸的六種境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，都是這個道理，有沒有去來？沒有，隱現在緣，有緣就現，沒緣就不現。
我們到這個世間來，跟父母有緣就入胎，沒有緣不來。我們死了以後，遇到有緣的，去了，六道輪迴，六道裡投胎，我們跟哪一道有緣，就到哪一道去，心好善，跟三善道有緣；心作惡，跟三惡道有緣。沒有緣，看不見。看到鬼道，那是跟鬼道有緣；看到地獄道，跟地獄道有緣。沒有緣，在面前你也見不到。緣，每個人不一樣。六道十法界，佛告訴我們，不是真的，假的，像作夢一樣。唯有學佛才能醒過來，醒過來之後，六道不見了，夢醒了；還得要醒一次，十法界不見了。十法界是夢中，六道輪迴是夢中之夢，這是事實真相，諸法實相。佛菩薩沒有說妄語的，沒有欺騙眾生，句句都是實話。所以把來去搞清楚，沒有來去。沒有來去是什麼？這個境界、這個現象就在當下，就在此地，就在此時。這後頭有說到。
我們往下看，「此亦正是本經此三句經文之解」，這三句經文可以用蕅益大師的《金剛經》註解來解釋。「蓋如來法身遍一切處」，遍一切處，你怎麼能說它「法身從何處來，到何處去」？講不通。譬如我們講虛空，虛空是一個現象，它是空的，一片空的，也充滿虛空，我們能不能說，這虛空從哪裡來？將來它到哪裡去？它沒有來去，虛空沒有來去。我們晚上睡覺作夢，醒過來之後，你要問，這個夢從哪裡來？醒了，夢到哪裡去？很有味道。夢沒有來處，也沒有去處，就在當下。所以「一切處皆是自性法身故。唯以遇緣而現來去」。來去是假相，是我們的幻覺、錯覺，不是事實真相。如果是事實真相，那就是看到隱現，有緣，它現前，豁然現前；緣盡，豁然就消失，就不見了。
我們每天看電視，電視很有意思，為什麼？從電視上能看出這個法。電視原本是一片空白，我們把電視打開，一片空白，那是它的真相；我們按一個頻道，音、色現出來了，那是它的假相。什麼叫真相？什麼叫假相？真相，它就是一個相，沒有生滅相。雖然這個相還是有生有滅，但是現的相裡頭，我們看不出生滅，一片空白，一片光明。按到頻道，頻道裡頭就有色相，有人、有物、有事，都給我們顯示在屏幕上，所以它是依靠屏幕而現的，沒有屏幕它現不出來。能現的是屏幕，所現的是頻道的色相，真能把這個道理搞通，跟佛法相應。所以電視，會看電視的會證果、會成佛，不會看的被它迷了，它笑你也笑，它哭你也哭，你就完了。會看的是什麼？屏幕是假的，不可得；色相也是假的，不可得，統統不可得。屏幕就好比自性、常寂光，無處不在，無時不在。色相就是有緣就現相，按上頻道就是有緣，它就現了；頻道關掉，緣就斷了，相就不見了。你們從這個地方，會看電視的會開悟，不會看的，害死人。會看的二邊不著，不著屏幕相，也不著頻道的相，知道統統不可得，就像《般若經》上所說的「一切法無所有、畢竟空、不可得」。
二零一四淨土大經科注 （第二四三集） 2015/9/2 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0243
4.淨空法師：用念力來治病
我們這個地方所見到的一切現象，也是即事而真。為什麼？真是能現，能生能現，阿賴耶能變。我們真上再加上一個妄，真心是能現，能生能現，就是實報土，阿賴耶把實報土變成十法界、變成六道輪迴。阿賴耶是妄心，就是念頭，我們天天起心動念，起心動念外面境界會跟著我們念頭產生變化。所以境隨心轉，不是心隨境轉；心隨境轉就可憐，迷得太深了。聰明人知道境隨心轉。
你看海賢老和尚，我們看他光碟，他十七、八歲的時候害了個毒瘡，身上害的毒瘡，母親給他找醫生、找藥都沒有辦法治好。到最後，他雖然年紀很小，他相信（南陽那個地方佛法很盛），他說這是冤業病，說了一句話，「妙藥難治冤業病」，他放棄了。跟他媽媽講別找藥了，不要找醫生，念觀世音菩薩，他念了一個多月，這個瘡就好了。這說明什麼？境隨心轉！你天天念病，沒有病會念出病出來，為什麼？你念來的。身體縱然真的有病，跟海賢老和尚一樣真有病，念頭轉過來，把病忘掉，別去想病，想阿彌陀佛、想觀音菩薩，連續想上一個月、二個月，病就沒有了。
現在量子力學家跟我們講了一句真話，很重要，根據他們的研究發現，證明「以心控物」，就是用心來控制物質。這是最近二十年來所發現的。物是什麼？物質現象。我們身體是物質現象，身體不健康是物質現象，我們能把念頭轉過來，健康的念頭，不健康的身體慢慢就變成健康，心能控制物質。我相信再有二、三十年，量子力學再能進一步，把念頭是什麼搞清楚。現在物質是什麼搞清楚了，念頭是什麼還沒搞清楚。近代的科學家，我們看到他們的報告、他們的資訊統統在研究念頭（念力），念力的秘密，在研究這些東西。這是宇宙之間第二樁事情，第一樁就是物質，宇宙的奧秘。物質被揭穿了，物質根本沒有，是假的，是從念頭生的，產生的幻相，所以念頭能夠控制物質。佛在經上講，我們找不到證據，今天科學家把證據搬出來給我們看，我們明白了，佛說的沒錯。
用念力來治病。佛教裡面，《大藏經》裡頭有不少治病的神咒，在隋唐時代很盛行。很多疾病，這些密宗上師摸著你的頭頂給你念咒，病就好了，很神奇！他教你念，你跟著他念。其實一點都不奇怪，念是什麼？是用我們的音聲，發的音聲準確，振動你裡面的脈絡。脈絡它阻塞，不通了，這就生病。中國人用針灸，他不要用針灸，用音聲，你念這個咒用音聲振動，這個地方就疏通，病就沒有了，不是沒有道理。現在這些咒都不能治病，為什麼？音不對，我們看到這個字，我們發的音跟隋唐時候的音不對。所以這個一定要口傳。記載是幫助你記憶，不忘記。實際上一定要音念得很準確，音振動某個部位，不是神通，一定要知道。這是佛經裡面的科學，能治病，能調身。統統不要向外求，自己全都能辦得到。人心地善良，心地慈悲，沒有自私自利，這個人心健康，身就健康。心裡沒有病，身體就不會生病，道理在此地。
二零一四淨土大經科注 （第二四四集） 2015/9/4 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0244