有這麼四句話是這樣說的，「心裡無事得自在」，就是你心裡不裝事。我過去曾經說過，我心裡是不裝事、不裝人、不裝物，你說除了人事物你還有啥裝的?那就阿彌陀佛了，所以我是做到這三不裝。
這裡說，「心裡無事得自在，心裡有事煩惱添」，對比吧，沒事你自在，有事怎麼的?煩惱添。第三句，「事事都從妄念起」，所有的事都是從妄念生出來的，妄念是事的根，你要把它的根挖出來。最後一句，「妄心放下真心見」，就這二個心，你那個放下了，你把它伏住了，自然真心就見了。我連起來再說一遍這四句話，「心裡無事得自在，心裡有事煩惱添，事事都從妄念起，妄心放下真心見」。
佛和凡夫有什麼區別?就是用這個來區別，佛和凡夫的區別就是無事和有事，多簡單，這貼近我們的生活。如果要說凡夫和佛有啥區別?想啊，苦思冥想想不出來，這回我告訴你，就這麼鑑別，有事和沒事。凡夫心裡有事，不但有事，而且事多多，佛心裡無事，乾乾淨淨，這就是佛和凡夫的區別，佛是無事人，凡夫是有事人。
前面我曾經提過，說某法師說修行人應該是無事僧、閒道人、清涼漢，我想這裡應該是出家眾和在家眾都包括在內，不是說我們在家眾和這個沒關係。用這九個字來檢驗我們自己，只要你往這個方向努力，你做到了你也會受益的。所以說這九個字是泛指所有修行人的。我前面也說，我說說這話的那位法師他自己就是無事僧、就是閒道人、就是清涼漢。我感覺到在那個師父的身邊，我就覺得那個師父太自在了，我能感受到他那種自在、他那種清涼，你說多麼幸福、多麼快樂。
無事就是沒事，包括生死、閒事都沒有，生死問題你都解決了，來去自由，那根本就不是事了。閒就是閒來無事，和閒相對應的是什麼?忙。我就發現我周圍的同修們一天怎麼那麼忙，忙忙叨叨，忙忙叨叨，腳打後腦勺。我就覺得我怎麼這麼清閒自在?反正我感恩我二位護法居士，給我創造了那麼好的條件，第一線她們都在那擋著，我在第二線安心的聽經念佛，也可能我這情況比較特殊。我就發現周圍這些同修，一天那個事實在是太多了，我就想這些事要都壓到我這兒，肯定我早都壓趴下了。我就不會處理事，一遇到事就想這怎麼辦，過去就是這樣，不知道怎麼辦就生煩惱。現在我無事了，所以我也就沒有煩惱。
我記得去年還是前年，我跟大家說了幾句話，我說「你在忙乎啥，還不快放下，時間不多了，念佛重要啊」。你說這是偈頌不是偈頌?家常話，我就跟大家閒聊天的時候就出來這麼四句話，就是你在忙乎啥?你問問你自己，你每天你在忙乎啥?還不快放下，時間不多了，念佛重要啊，就這麼四句話。是不是在提醒我們，放下吧、放下吧，好好念佛。
什麼人有福報?沒事的人最有福報，念佛的人最有福報。我現在我覺得我有福報，我無事，真是我也沒有煩惱，沒事就沒煩惱。我的時間就是和諸佛菩薩交朋友、打交道，成天和佛菩薩在一起，所以我說我是最幸福的人。
什麼人最沒有福報?事多的人最沒福報，這是個對比法。你想成天這事沒完那事就來了，一個事接一個事，他有福報嗎?他沒有福報，太傷腦筋了。
再還有什麼?還有一種人沒有福報，念魔的人沒福報。可能有同修說，劉老師妳怎麼說出個念魔，人大家都念佛，誰念魔?我告訴你，你別不服氣，真是這樣的，就二條，你不念佛，你必定念魔，你不念魔，你必定念佛。你想，你不念佛你打妄念，那念的是誰?那念的就是魔，各種各樣的魔，煩惱魔，是不是?不念佛必念魔，念魔必煩惱，不就是這樣嗎?
所以說，沒有福報的人他一定是念魔多，偶爾的念念佛，念佛不多。
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