經常拜佛，可以讓你心得清淨，增長智慧，增加福德，而且可以治病、健身。因為拜佛是最好的運動，比其它運動效果更好。但是方法必須正確。這裡介紹了禮佛、拜佛的兩種方法：「先右後左」和「左右同運」，可任選一種。如果你去的佛寺有要求，則按照所要求的方法做，要恆順眾生。
方法一、先右後左
第一．站立姿勢．輕輕合起雙掌，手指併攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念．站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；
第二．分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上
第五．以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)
第六．兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；頭離蒲團由伏而起；右掌移於蒲團之中心
第七．左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜
附：問訊
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊
問訊
1、首先虔誠地合起雙掌，目光注視中指指尖。
2、然後向下彎腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿勢。
3、以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖輕輕相接觸，食指尖也輕輕相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。
4、此時，雙手的姿勢就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩薩供花一般，充滿了恭敬祥和。
5、雙手維持這個姿勢經過胸前，一直舉高到眉心(但不觸到額頭)，這也表示把佛菩薩供到頂上，有著虔誠、恭敬而謙虛的態度。
6、隨後再輕輕將手放下，到胸前回複合十姿勢，然後放下雙掌。
方法二 道證法師講述的拜佛方法 --左右同運
視頻：禮佛、拜佛的方法(禮佛、拜佛動作講解、示範)
1、佛者『覺』也
拜佛是『覺性』之開發，非『盲目崇拜』，亦非『慣性動作』。 拜佛要培養『迴光返照』之能力。使『覺性』在『慣性』之前起用，而非一般之運動。故須時時觀照『當下之動作』。因此拜佛中注意『勿閉目』。始終收攝眼神，觀照自己—『觀自在』。視力集中於中線。須知道自己『正在作什麼』。［猶如頂上有佛在觀自己］須都攝六根，不可散漫。
2、立如松
頂天立地—立如松
足跟中點—脊柱—頂門上，仿佛一線拉直,兩腳以『前八後二』站立。以『足跟』支力，深吸氣，全身放鬆。檢查『足趾』—完全放鬆。頭如懸鐘，空靈端正，耳對肩中。後頸貼衣領，收下巴［頸椎—胸椎對直］。
足跟中點—脊柱—頂門上，仿佛一線拉直
兩腳以『前八後二』站立
下頜關節放鬆，勿咬牙切齒，舌、軟顎、咽喉，都要放鬆柔軟。『舌尖』頂於上顎。『舌根』上空，如含一團空氣。［如此，唾液腺之『開口』通暢，鼻中—咽喉氣道亦通暢］。松則氣脈通，易保持正念，不昏不散。
3、合掌、攝心
雙手合掌當胸，肩臂放鬆，『拇指根』對齊『羶中』穴［『羶中』穴，在二乳尖中點］。『手』勿壓迫『胸』［約離一公分］。自己觀照檢查，五指併攏端正向上。［小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開］。
手雖端正，而很鬆柔［勿緊張］有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。
肩放鬆，腋下留些空間［腋勿夾緊］。保持端正放鬆狀態。收攝眼神，觀兩手合縫［中線］。
4、俯首、反觀
頭如成熟稻穗低垂，至『下巴貼胸』，頸放鬆完全不用力。［開始若不能做到，即是『頸肌』長期僵緊縮短，只要放鬆，多練幾次—『有如瞌睡般，頭自然松落，完全不著力的動作』就可放鬆拉長頸肌］。
仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習『動中定』—在動作中，眼前『境』雖變動始終都攝眼神於中。［都攝六根］
柔軟垂頭敬禮
5、躬身［脊椎向後拱］
並非向前彎腰［重心偏於『趾』］。而是向心躬身，重心保在『跟』
立定腳跟［趾松靈，不載力］
垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動作。有如要『看自己足跟』般之動作。如仰臥起坐之用力方式，令『心口—腹—腿—膝』一起退後，使脊椎向後拱起。而手臂松、不動。
6、松肩、手放下
保持垂頭，躬身。
合掌之手，對準『跟中』下垂。
掌仍合好，沿中線用些『向下伸』之拉力可把雙肩拉下，拉開。
消除平日肩背緊張之障礙。［手下垂對準足跟中點，尚可作為指標來檢查，身是否已充分後退］。
以下7.8.之連續動作是手觸地〈跪前〉瞬間之『過渡動作』。雖很快就過〈約三秒〉，但對保持重心不動，及開發『足跟—丹田』之力很重要，故不可草率忽過，須明白觀照。
7、曲膝、躬身而降［恭敬、柔軟］
持續以上俯首—躬身—垂手
保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地。［仿佛後有椅子，而小腿貼靠椅腳，向後『坐下』般。］
眼神專注中線［二跟中點］，『臍』沿此中線，直下趨向『跟中』直到手能觸地。柔軟分手［在小腿旁］，手心轉向後方便按地。
［初學者難免蹲時小腿向前斜，請參考後面之練習法。］
［注］：因前『躬身』動作時，腿和膝已曾向後退，故接著「屈膝』時，小腿尚能垂直，而不致斜向前。
屈膝時，若小腿直：重心在『跟』—［自然物理重心］屈膝時，不耗力於平衡 ，腿不酸，可松。若小腿斜：重心偏前，則非自然物理重心，須耗力於平衡，緊張，腿酸。
8、按地跪下［謙恭到底］
至雙手指尖觸地，可以『手』作支點時，足跟才離地，以膝著地，跪下。［跪之瞬間—腳底和腳趾間的『關節』會充分拉開，每隻腳趾之筋都拉到。］
手按地之恰當位置，是讓膝跪下時，正好指尖齊膝，兩膝分開些［約開5公分，不必太開，以免趴下時脊椎塌下］。膝一到地，手即放鬆［柔軟］［不費力僵持，始終保持單一重心］。
9、跪坐放鬆
坐下，足底向上呈『Ｖ』字，二大指輕輕相接觸，而不相壓，坐在二足跟之『內側』，跪著坐定，以體重壓開二足跟。［可拉開踝關節，刺激『淋巴反射點』］。［此時重心仍在『跟中』］。
註：『跟中』—二足跟中點。
10、伸手迎佛［背塵合覺］
坐定、重心在後跟中，身放鬆。保持垂首［勿抬頭］。雙手柔軟，向『前方中央』伸直［雙手指尖貼地滑行］。手雖『伸直』而『鬆柔』，不僵硬，但有拉開二肩之拉力。此時是小腹向地面貼近，上身鬆柔。［力在丹田］
11、五體投地
坐定［跪姿］［保持重心在後腳跟中］。以『中指尖』為支點，按地。◆兩肘，向『外』『前』方撐開，順便貼地，肘對齊耳孔。二肩拉開［肩背平］勿聳肩侷促，腋下拉開［放大心量］，［加大肺活量］指、掌、完全平貼於地［平等心］。
撐開肘之同時，上身也趴下，—『印堂』向『下』方貼地。［不必太向『前』趴，向『下』即可，使脊椎向上拱起］。如此方可作徹底深呼吸。［太向前趴，腰背肌肉會緊張，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神經之壓迫和障礙］。
此姿勢 頂門—臍—跟中 約呈一直線。
12、翻掌接佛［轉凡成聖］
先輕輕半握拳［由小指帶動］
在將手掌翻轉向上，如蓮花開，如掏心供佛。［此表決志轉變自己，向佛學］。［翻掌時，儘量『翻平』—使掌心平面向上，［勿傾斜］，但勿僵持使力，須立刻放鬆，使手指如蓮花瓣輕柔］
以此『蓮手』承接佛足。雙手約於頭前『一拳』處，雙手中指約距4寸，手指雖松，而須整齊柔軟。
13、與佛會心
翻掌接佛時，觀想佛立於我蓮手上接受禮拜，此時與佛會心一笑。
佛放光照我，佛光由頂門直入，充滿全身心。［此時全身放鬆，微笑自然徹底深呼吸］。［由外可見，全身如充氣般鼓起，甚至兩『腰脅部』亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣］。
14、恢復跪坐［歡喜信受］
接佛後 亦先半握拳［以小指帶動］［領受佛力］
再翻掌向下［平貼地面］［平等布施］
趁吸氣之勢—［自然吸，非刻意吸］
由頂上拉起，恢復跪坐，手亦收於膝旁［指尖齊膝］。［由頂上拉起，如木偶之吊繩被拉起（被佛拉起），全身松，不用力，並非靠腰背使力坐起來］。
15、跪翻腳掌［歡喜起行］
以『膝』作支點［雙手於膝旁稍扶而已］。
由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉『Ｖ』變『八』。［身放鬆才能靈活］［肩、手勿沉重載力下按］
翻法如圖：
二大趾向外點地［距8寸］、二足跟向內靠攏［距2寸］。目的是使站起時，腳之位置如最初站立之『前八後二』，如此才能立於原位。
16、恢復立姿
趁著吸氣之勢［非刻意吸，是自然吸時］。［如木偶被拉一般］—被佛，由『頂上中心線』拉起來，很鬆靈，瞬間就恢復立姿。
［起立完全不費腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是『頂上拉力』。頭始終在最高點，須用心體會此起身之要領—是如由頂上拉起般，心勿掛礙身體其他各部位］。
趁吸氣之勢、起立、合掌
注意：不宜先抬臀部，後抬頭，如此則腰很吃力，腰酸背痛。
我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下，也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久，懺公師父就指示我，要我多拜佛，消除業障。『業障』兩個字，淺顯一點說—『業』就是行為，『障』就是障礙，也就是由過去種種行為累積下來所產生的障礙，不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括—我們心裡想的念頭，與嘴裡說的語言和身體的姿勢、作為。為什麼說念佛、拜佛可以消業障呢？因為在拜佛時心念要調整到『恭敬』而且『慈悲清淨』，口裡念佛就沒有其他的雜話，達到『言語清淨』，身體的動作是柔軟又謙和恭敬，可消除平日姿勢不良，所造成的壓迫、障礙。這樣身口意三方面都清淨恭敬，就可以消除過去自己身心行為不合理所製造的障礙，（消業障），這也順便訓練在『動中的安定』。也仿佛把水管不斷的灌水、衝洗，慢慢的就可以流暢而清淨，可以開發出潛能，也可以活化身體各部分的機能。
在我很衰弱的時候，因為腫瘤又很大，拜佛的動作是『五體投地』—人要跪下來而且頭要貼在地上，（因為『兩個手、兩個膝蓋和頭部』，五部位都貼在地上所以叫作『五體投地』。）剛開始不明白方法，作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起，感覺幾乎喘不過氣來，站起來的時候覺得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不過我對佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心裡覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好，總是比躺在床上病死好，就再支持拜下去。
剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感覺身體很沉重，稍微動一下就很喘，天昏地暗。後來有一天我知道有一位患了骨癌的王學長，她鋸掉了一條腿，每天都用她僅剩下來的一條腿，單腳站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，還能做很多的家事，我聽了很慚愧就想：她用一條腿那麼困難都能恭敬拜一百零八拜，我的兩條腿還好好的，至少也要拜三百拜。其實您只要自己試試看就可以知道一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難！比我十倍困難的事她都有辦法做到，所以我應該要更努力，所以就發了一個願：要拜十萬拜來感謝佛恩、感謝父母、師長、一切眾生的恩惠，也回向苦難的眾生和癌症的朋友們，大家都能夠離苦得樂。
以為會很累，不料越來越舒暢輕鬆
世界上並沒有人強迫我拜佛，相反地，大家都勸我不要太累，是我自己發的願，發了願就要作，再苦也要支持下去。然而很奇怪，並不像大家所認為的那麼苦、那麼累。相反的似乎越來越不累，包袱好像越來越輕了。本來一天三百拜要分好多次才能完成，後來不知道怎麼了，越拜就越輕快，我也沒有想到要趕速度，只是身體的重量好像減輕許多。有一種水管衝得比較乾淨，水流得比較舒暢的感覺，不像剛剛衝水的時候好像有許多泥沙黏在一起衝不動的樣子。有一天忽然不覺中，一次就把三百拜拜完，而且七不累也不喘，就好像剛剛拜了第一拜那樣。
雜念越少，身心越輕
以前我聽說有一位法師他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的，當時我不信，人家說他很快就拜完三千拜，我實在難以相信，因為我自己拜得很遲鈍又很沉重，怎麼加速度也沒有辦法拜完三千拜，其他也有像我一樣不信的人就去現場看那位法師拜佛幫他計算，真的看他拜得並不急迫，樣子也很從容，沒有趕速度加快的樣子，只是看起來很輕飄，動作很流暢，好像沒有什麼重量，幫他計算真的是三千拜，一拜都不少，後來我才相信『當人的妄念越減越少時，身體的負擔就愈少、愈輕飄，活動越沒有障礙，才能作得那麼快。』，在佛門裡默默這樣用功的法師很多，算起來我是很懶隋懈怠的。
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原來這才是真正供養佛，看後醒悟
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