編者按：黃師推崇經方醫學，最核心的應該是方證相應。每一首經方，都有自己的方證。方證是機體一系列的應激反映所表現出來的現象，這些現象，有體徵方面的，比如皮膚的乾燥或溼潤、舌質的淡白或絳紅、毛髮的濃密或稀疏；有感覺方面的，比如痛、麻、重、冷、熱；有精神方面的，比如疲乏、無力、亢奮、煩躁等等。有自覺的，有他覺的，臨床醫師必須觀察入微，細細地把這些現象通過望聞問切找出來，同時，利用現代醫學檢驗報告，進行綜合判斷。臨床不斷收集線索，豐富用方的證據，真正達到「效如桴鼓」的境界。實在說，每一位醫生，治病達到「覆杯而愈」時內心無不充滿喜悅，那種幫助患者解除痛苦所帶來的愉悅，以及成就感、滿足感，滋味無窮，尤勝世間一切盛饌。
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「舌絳如火」，記得是《臨證指南醫案》中的一句話，剛查原文是「舌絡被薰，則絳赤如火」。葉天士先生的文筆很傳神，如火兩字將紅絳舌的特徵寫活了！此案用的是黃連阿膠湯去黃芩，加生地、天冬。後來，我遇到好幾例舌紅絳的患者，患病各不同，有先兆流產，有崩漏，有患乾燥綜合症，有血小板減少，有心律失常，有糖尿病，還有抑鬱症、焦慮症、老年性痴呆等。病雖不同，但都有共同的舌象，同時，還有心煩悸、失眠、舌痛等證。用黃連阿膠湯，或加生地，或用原方，均有效果。最明顯的是睡眠改善，心悸減輕，有的出血也得到控制。
有人說，經方真靈活，異病同治。其實，在經方家看來，有是證用是方的原則很死，也是對病用藥。這是一種病，叫黃連阿膠湯證，或叫黃連阿膠湯病。這個病的臨床表現特徵，一是心中煩，或悸，或悶，或不得臥；二是出血或出血傾向；三是腹痛，或心下痞；四是舌紅或紅絳。但是，經典的表述比較簡單，僅僅是「心中煩，不得臥」而已，其餘的黃連阿膠湯證是靠後世的臨床經驗加以補充和完善。
比如，舌紅絳的特徵，就在葉天士的醫案中。紅絳以外，還有光剝苔，曹仁伯醫案中有記載，他以黃連阿膠湯去黃芩加大生地治療陰虛苔剝。黃連阿膠湯止血，可見《張氏醫通》的「治熱陰血便紅」，《醫宗必讀》的「治毒下利膿血，少陰煩躁不得臥」，《類聚方廣義》載「治諸失血，心悸身熱，腹痛微利，身體困憊，面無血色或面熱潮紅」等。
此外，日本的漢方家還認為黃連阿膠湯證當有皮膚乾燥脫屑等。如大塚敬節的《漢方診療三十年》載「婦女顏面患皮膚病，此方有良效。約30年前，餘妻子為頑固皮膚病而苦惱。其疹稍園，兩頰中心向外擴展，瘙癢，略赤而乾燥，可見小落屑。受強風吹或日光曬，色更赤，瘙癢加劇。投與大柴胡加石膏、大黃牡丹皮湯加苡薏仁桂枝茯苓丸、黃連解毒丸等，治療百餘日均不愈反而病情惡化。因此，經仔細考慮，阿膠、芍藥潤皮膚之乾燥，黃連、黃芩解赤熱，故與黃連阿膠湯。用一服赤色消退，一周後癢止，約一個月痊癒。發疹主要見於顏面，隆起低而不甚顯著，以指撫摸，稍稍粗糙。略帶赤色而乾燥，很少作癢。以有米糠狀落屑，受風吹或日曬即惡化為目標，其後治癒數例婦女皮膚病」。
前人說，學《傷寒論》，不能死於條下。學經方，也是一樣，不能拘泥於條文。張仲景的東西，是真實的，但是不全的，許多原文是不完全表述的文字。我們必須補充它、發展它、完善它，才能真正地理解它，才能靈活地運用它。黃連阿膠湯證是這樣，其他的經方也是這樣。所以，學經方，光讀張仲景原著是不夠的，還要讀後世各家的書，勤求古訓，博採眾方，就是我們的態度。