【熱點轉載】教會內公眾號亂象問題及如何應對陌生神父

教會內公眾號的亂象及對慎用「天主教」之名的呼籲

來源：瑪納文化工作室

自從微信公眾號聞世以來，國內成千上萬的教會機構（如教區、堂區、善會、青年團契等等）和信友個體公眾號，一下子鋪天蓋地而來，直到現在增長勢頭依舊有增無減。看到有這麼多人利用新媒體福傳、學習和在某種程度上享有及體會言論的自由，確實感到欣慰。然而，與此同時，也有讓人十分擔憂的情形。多多益善，亦可添亂，尤其在國內教會建制無法實施監管的情況下更是如此。

我們在此指出兩個特別值得注意的事實。第一個是歪曲信仰的文章，第二個是擅自以「天主教」、「梵蒂岡」等命名的公眾號，如「天主教中文網」、「梵蒂岡中文網」、「天主教」等。

在第一點上，除了要謹慎分辨外，我們還要特別提起倫理與法律意識。在第二點上，我們本著兄弟規勸的責任，強烈呼籲此類公眾號改正其名稱！下面就來說說理由。

疫情初期出現的各類套用舊約潔與不潔規定，宣傳末世論、懲罰論的無知內容（點擊查看王德蘭博士對此類文章的批評），已經讓我們見識了教會內公眾號亂象的可笑和可怕。可笑，是因為這些內容是沒有學理和教義根據的胡言亂語；可怕，是因為中國信眾不加分辨地大量轉發，點擊動輒幾千，甚至10萬+，造成很大負面影響。

就文章內容而言，我們固然有言論自由，卻負有倫理責任，且在教會內會觸及到牧民權限。文以載道，任何一個傳播出去的文字，都有可能影響和引導別人。耶穌說，那使人自由的，是真理（若8:32）。如果傳遞的是真理，是正確的信仰知識，那就會讓人在天主內自由；相反，正如教宗方濟各在第53屆社會傳播日文告裡指出的，「即使只是對真理有些微的扭曲，都可能帶來危害」。

只要是公開影響信友的東西，都在牧民權限之內。文字、視頻或音頻的發表，是履行先知職務的一種形式，因為它有教導、引導天主子民的效果。如果我們以虛假或不正確的內容誤導別人，就成了耶穌批評的「假牧人」——不管是有「公務先知職」的神職人員，還是有「普通先知職」的平信徒。在提到對別人的影響時，耶穌說：「誰若使這些信者中的一個小子跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，套在他的脖子上，投在海裡，為他更好。」（路9:24）

而如果一個信友或團隊，私自以「天主教」、「梵蒂岡」的教會官方名義來發表文字或視聽資訊，那要負的，可就不只是倫理責任了，因為這觸及到很嚴重的法律和道義問題。

從基本的道義上講，不要說基督徒，就是任何一個人，都不可欺世盜名。利用沒有法律監管的情況，為只能代表「個體」的公眾號冠以「天主教」、「梵蒂岡」和「中文」的官方名稱，是魚目混珠；而讓人誤以為是官方權威，藉以吸引大量關注和轉發，是投機倒把。

「天主教中文網」、「梵蒂岡中文網」和「天主教」等公眾號都是個體開的公眾號。以這樣的名稱發表，會讓人誤以為是「天主教」和「梵蒂岡」的官方聲音。而那些抄來抄去、水平低下、錯誤百出的文章，如果讓非基督徒看到，會對整個天主教嗤之以鼻。在這種情況下，根本不是在福傳，而是在阻礙福傳，給教會抹黑。

假梵蒂岡的名義發表言論，同樣嚴重。許多人都以為「梵蒂岡中文網」是梵蒂岡官方微信公眾號，因為每天都在發梵蒂岡傳播處的中文資料。直到人們在2月5日看到真正梵蒂岡中文官方公眾號「梵蒂岡新聞網」（VaticanNews）有關「梵蒂岡新聞網微信公眾號幾點澄清」的申明後，有些人（不是全部，因為關注這個真的官方公眾號的人並不多）才恍然大悟。請問，既然已經有梵蒂岡中文官方公眾號，為什麼個人又要開一個，而且是在沒被允許的情況下複製（盜版）梵蒂岡的資料呢？試問，你們對以「梵蒂岡」之名發表的文字負得起責任嗎？事實顯示，「梵蒂岡中文網」還確實大膽，竟真有過以「梵蒂岡之名」假傳聖旨的行為，比如下面截圖的ps。

這個「注」代表誰呢？會造成什麼後果？如果人們相信那是梵蒂岡的言論，豈不會造成梵蒂岡是美國敵對國的印象嗎？當然，正常人不會那麼想；問題是，單純人還真不少……

再比如下面這個公告，儼然梵蒂岡的「官方申明」。而「梵蒂岡新聞網」根本沒有這樣的申明！儘管內容沒錯，但也不能鬥膽假梵蒂岡之名發表呀！「欺世盜名」有點不好聽，但用在這種情況下，卻是事實。

現在讓我們說下教會法有關運用「天主教」名稱的規定。事實上，即使沒有教會法的規定，只要稍微有點名稱、名譽權的概念，也該明白，不可以隨便用「天主教」或「梵蒂岡」之名的。

據《法典》300條、803條3項，及808條的規定，任何善會（信徒組織、協會等）、教育機構，在未徵得教會主管權力的同意前，都不得冠以「天主教」之名。772條2項則申明，以廣播、電視等宣講天主教教義的媒體，要遵守主教團所定法則。這同樣意味著要徵得主教團的批准，且要接受教會主管權力的監督。

為什麼教會規定善會、教育機構和媒體要徵得教會主管權力的同意，才可用「天主教」之名，而且要接受監督？很簡單，因為善會的活動、教育與傳播的內容，涉及到信仰的方向和正確性。如果你以天主教的名義，做不符合天主教原則的事，講不符合教義的話，那豈不是在毀壞天主教的名譽，讓教會背黑鍋？

在中國的教會，因其特殊性，目前沒辦法管理和監督這些事，但我們要自覺，要有起碼的道義和法律常識。因此，再次提醒大家，上述提到的幾個公眾號都是「個體」註冊的，不代表教會，也不代表梵蒂岡。強烈呼籲這幾個公眾號改正其名，從此以自己的名義發表文章，不要讓人對你們產生「官方」的錯覺！

附：梵蒂岡新聞網微信公眾號幾點澄清

梵蒂岡新聞網微信公眾號為「VaticanNews」，而非「梵蒂岡中文網」。梵蒂岡新聞網微信公眾號自2018年12月6日正式開通以來受到廣大讀者的關注和支持，同時也出現了一些混亂。往往有讀者將《梵蒂岡新聞網》與《梵蒂岡中文網》相混淆。有鑑於此，本新聞網願意對此作出以下澄清：1. 梵蒂岡新聞網的微信公眾號目前為「VaticanNews」，而非「梵蒂岡中文網」。2. 在其它微信公眾號或社交網絡平臺以「梵蒂岡新聞網」的名義擅自發布或修改本網的新聞，本網一概不負責任。梵蒂岡新聞網（Vatican News）是聖座的官方媒體，其中文編輯部的前身為梵蒂岡廣播電臺。中文編輯部同仁每天翻譯和編輯有關教宗、聖座、地方教會的新聞，同時從福音視角解讀全球大事。梵蒂岡新聞網現已開通微信公眾號，歡迎大家關注、轉發，第一時間了解教宗和聖座動態。遇到陌生神父，教友必知十問

從修道開始，就聽說有冒充神父來欺騙教友，或者是採取欺騙手段成為神父，或者是違反教會法律而被主教開除的神父，來矇騙教友錢財的事情。一方面是騙子狡猾，善於偽裝，另一方面也是因為淳樸的教友聽到「神父」二字就失去了防備心理，也缺乏在事實上的分辨。利用教友對神父的信任，以及對教會道理知道的少，而矇騙教友的錢財，不僅僅會造成經濟上的損失，也會對傷害到教友對天主、教會和很多神父的信任，實在是需要謹慎再謹慎。筆者整理一下十點，希望教友在面對陌生神父時，能夠提高警惕。
遇到一個陌生的神父，如果有自己認識的神父引薦，就很容易知道了。如果是沒有人引薦，或者是不熟悉的人引薦，就要謹慎地先問一問，或者讓神父自我介紹一下。神父的身份都是公開的，不會偷偷摸摸地從事，所以是不怕教友知道的。神父的姓名，至少是姓什麼，或者是代表其神父的信息，都不會刻意隱瞞的。有時候網上有教友稱呼筆者為老師，就覺得不舒服，因為筆者是神父，不是老師。當然，由於特殊的原因，稱呼老師也是可以接受的，因為知道這老師指的就是神父。有的神父是在自己的出生地服務，所以容易被當地的教友熟知。也有很多神父離開自己的家鄉，支援其它的教區和修會，所以不一定被當地的教友熟知。然而，神父自己的家鄉並不是秘密，沒有必要隱瞞和欺騙，教友有權問詢和知道。聖教會要求每個神職人員都要有自己的歸屬教區或修會團體，不允許流浪神父的存在。每個教友也都有自己的歸屬堂區，以及自己的本堂神父。這一方面是為了管理上的穩定，另一方面更是為了保護教友們免受傷害。當一個陌生的「神父」不能清晰肯定說出自己的歸屬教區或修會團體時，就要特別謹慎對待了。聖教會的神父只有兩個歸屬：即教區神父和修會神父，沒有其它的歸屬。教區教長是教區的主教、教區長、署理等負責人，是一個教區神父的直接長上。修會會長是修會神父的直接長上，也有省會長、院長、總會長等。對於自己的直接長上，神父是必定知道的，教友也有權詢問，或者通過網絡來查詢。《天主教法典》256條和266條規定：每一位聖職人員必須歸屬某一教區…或加入獻身生活會（修會）…，總之絕不準許聖職人員無歸屬或無定所。聖教會是由罪人組成的，所以也會出現某一些神父嚴重違反聖教會對神父的要求，而被自己的長上驅逐教會，剝奪神權的事情發生。通常說是被主教掛起來，或者停職，開除，離職。每一次這事情的發生，都對聖教會是一個很大的傷害。因此，我們要明辨是非，不讓這種傷害繼續有生存的餘地。如果一個神父被主教褫奪神權和聖職身份，就失去了行任何聖事的權力，尤其是做彌撒！雖然他們不顧禁令和良心，繼續做彌撒，也是非法和沒有任何神益的，更是對聖事的褻瀆，尤其是為了賺取利益時。一個神父離開自己的堂區和所服務的地區，公開為教友做彌撒，是需要當地的神父主教同意的。對於不屬於自己管轄範圍的人，舉行任何聖事都是受到教會法的限制，而不是隨意任性而為的。《天主教法典》1331條、1332、1333條規定：凡受絕罰或禁罰者：1 禁止在彌撒聖祭或其它一切敬禮中擔任任何職務；2 禁止舉行聖事或聖儀，或領受聖事；遭受停職罰的聖職人員被禁止全部或某些聖職神權行為。新神父被祝聖后，要從主教那裡獲得聽告解的權柄，才能合法有效地為教友舉行告解聖事。如果一個神父離開自己服務的地方和人群，要為其它地方的教友聽告解，是要徵得當地主教神父的同意才有效；除非是面對有死亡危險的教友時，聖教會才臨時授權。如果是自己本堂神父邀請過來的神父，就基本推定授權了。因此，邀請陌生的神父到家裡做彌撒或聽告解，是需要特別小心謹慎的。如果他沒有聽告解和做彌撒的合法授權，那不僅自己矇騙，也得不到神益。假如是「假神父」，那就更得不償失了。首先是看上面的6點，確定他就是真神父，有歸屬教區和修會，有合法授權行聖事。這樣，才能放心接受牧靈服務，領取聖事的恩效。不論是主動離開教會的神父，還是被教會開除的神父，都不被允許施行任何聖事，所以教友讓他們為意向奉獻彌撒的做法是非常不對的：或者其根本不為意向奉獻彌撒，或者是違反規定為意向奉獻彌撒。陌生的神父可能會說出一些話，讓教友的良心困惑，要及時求助於本堂神父或信任的神父。一個神父是代表聖教會，所以要向教友宣講聖教會的道理，而不是自己的想法。聖教會的道理都是可查可考的，不怕打破砂鍋問到底的，而且具有聖神的保證。至於個人的想法，尤其是跟聖教會道理不相符的，是不允許公開宣講的。網上辦告解，不可以也無效；直播彌撒中上麥參與讀經唱歌、要求教友打賞、單獨播放音樂來取代人的回答、成了賺取眼球的演戲，不可以，也不尊重聖事，更要舉報關閉此種褻瀆聖事的直播；直播彌撒，先問問是哪教區的神父，是教區主教批准的嗎?不是任何神父都可以在網絡直播自己舉行的彌撒，而是要有教區教長的批准和指導。任何一個實心實意為教友服務的神父，都是以遵守聖教會的規定為根基的。10，不要做一個對聖教會道理和規矩無知的教友，才能免受這些可以避免的傷害。要及時求助於自己的牧人，而不是搞不清來臨的陌生「牧人」。不要沉溺於虛擬世界的虛假美好，要珍惜好身邊有愛有被愛的一切。不要羨慕外教人的快樂，要找到基督徒的喜樂。最後，希望這十點建議能夠讓教友們多一些分辨力，免受「狼」的吞噬和傷害。有時候不是騙子太高明，而是因為上當的人太無知和幼稚。自己不懂，好牧人很多，為何不多去問問呢？一條微信，一個電話，很容易就知道了。每次看到神父微信群中，神父為自己的羊群在外地尋找神父領受傅油聖事的急切，大家踴躍幫忙的感動。