導語：學中醫，確實讀書不在多，而在精，思維方式很重要，前提是必須根據自己的實際情況，像徐靈胎一生讀的醫書上千本，批註的就達幾百本。今天小編推薦幾本經典的中醫方面的書籍，歡迎參考。
本書乃郭博信主編，主要精選了明清醫家中切於臨床的醫話。醫話是中醫理論與實踐相結合的體現,是中醫智慧的結晶。醫話短小精悍,是著者有感而發,信筆寫來,直抒其辯證用藥的思路,使人更易於理解和接受,從而洞察中醫的奧妙,每讀醫話,仿佛有名師在側,指點迷津,使人有茅塞頓開之感,獲益良多。這裡選取兩個醫話中的部分內容供大家賞析，如在(《煎法失度其藥不效)》一文中講到了煎藥的法度，「大抵表藥以氣勝，武火驟煎;補藥以味勝，文火慢煎。有只用頭煎不用第二煎者，取其輕揚走上也;有不用頭煎只用第二煎者、第三煎者，以煮去頭煎，則燥氣盡，隨成甘淡之味，淡養胃氣。微甘養脾陰，為治虛損之秘訣」，醫者不可不知。又如在(《治洩瀉宜加風藥)》一文中曰「蓋謂風主木，木克土也，宜散風之藥，防風、羌活、葛根、薄荷之類」，講到用風藥治療洩瀉，這也是臨床比較常用且有效的治法，但容易被絕大多數醫者所忽略。
本書作者為清代王式鈺，字仲堅，為儒學世家，其人「博學善屬文，名重詞壇久」，曾被詔博學鴻詞而未就。後以醫為業，並與當時名醫程郊倩和喻嘉言的交往甚密，常師事之，得以請益諮詢，加之勤奮聰明，醫術由是精進，名燥吳門。首先說說給這本作序的程郊倩，他在自序中提到「醫如仲堅之讀書明理，方不為費人之醫」，說明王式鈺在當時還是非常靠譜的醫生。我心裡一直比較疑惑，為啥像老程這種中醫大家，又一大老爺們兒，為啥取個女人的名字,哈哈。程郊倩寫過了一本《傷寒論後條辨》，其論每有精闢之語，感興趣的同道也可以買來讀讀。那我接著介紹這本《東皋草堂醫案》，作者曾治「一老人向多火症，或咽喉腫痛，或兩目腫赤，或口舌生瘡，或頭疼齒痛」，診其脈「上盛下虛，兩尺脈浮而無力」，辨為「命門火衰，龍火飛騰」，用「附子1錢，肉桂8分，山楂2錢，枳殼7分，熟地2錢，丹皮8分，澤瀉6分，山萸1錢，茯苓8分，山藥1錢，濃煎浸冷服之，以劑霍然」。又如治「一人善啖，不為肌膚每食必汗，常患傷風，夜則發飽不安，右關浮數，按之則澀，問其向來所服何藥，大都理中加黃芪、桂枝之類」，曰「凡受水谷之入而變化者，脾胃之陽也，散水谷之氣以成榮衛者，脾胃之陰也。今善啖是脾胃之陽未常傷也，只因脾陰不足不能散精，故不為肌膚多汗，而易傷風兒」，用「山藥、石斛、扁豆、五味、茯苓、白芍、蓮肉、棗仁、廣皮、山楂，二十劑而愈」。所以，此醫案對於培養中醫臨證思路、提高臨證素養有較好的參考價值。
本書易氏醫案18則，主要為內科及婦科疾病，卷末附自製經驗方11首。每案先列證候，次述治則方藥，再以設問和作答的方式辨析醫理，體現了作者臨證脈證合參、用藥精到的特點。易思蘭治病經驗豐富，思維獨到，認為「治病貴先識病性」，每證必據脈求因，審因辨證，推究傳變，定方用藥。治法以開鬱為先，補益隨後。推崇古人「越鞠湯」，並在此基礎上創立「四神散」(香附1錢 烏藥1錢 蘇梗5分 甘草3分 撫芎3分 白芷5分 當歸2分 白朮3分 神曲3分)、「暢衛舒中湯」(香附8分 蘇梗5分 蒼朮8分 貝母8分 連翹5分 撫芎6分 神曲1錢 沙參1錢 桔梗4分 南木香半分)等方。作者治「患膈滿一人，其症胸膈胃脘飽悶，臍下空虛如飢不可忍，腰腿酸痛，坐立戰搖，日夜臥榻，大便燥結，每日雖進清粥一二鍾，食下嘔酸吐水，醋心，眾作膈治，二年不效。診得左右寸關俱沉大有力，兩尺自浮至沉，三候俱緊，按之無力，有搖擺之狀。曰：此氣膈病也，須開導其上，滋補其下，兼而行之可也。遂以暢衛舒中湯投之，每日空心服八味地黃丸百粒，服二日，噯氣連聲，後亦出濁氣，五日可以坐立，啖飯二碗，服藥至二七，動履如常」。讀完此書，掩卷深思，真如卷後所說，讀後開人心眼，真明醫也。
本書作者為清代醫家黃宮繡，黃氏注重實踐，探求真理，故其著作，都以「求真」冠名，如《脈理求真》、《本草求真》。其研究本草，論述藥性，也是「復不厚今而廢古，惟求理與病符，藥與病對」。這種理論與實踐密切結合，實事求是的治血態度，為後學樹立了良好的榜樣。《太史醫案初編》時隔幾百年重新出版，真乃吾輩之福。黃宮繡的脈法，不是在《脈理求真》裡寫寫就算了，而是真刀真槍拿來解決大問題，起沉痾。可以說，研讀《脈理求真》，確不讀《太史醫案初編》，便成了無的之矢。單指脈法是黃氏獨特的診法，其文名言：「至於診脈，餘多用一食指觸診。若診關而用三指並按，則關反被兩指牽滯，而脈失真不實。」如黃氏治一僧人，「身癢異常，屢服驅風敗毒之藥不愈。診其脈左寸關尺俱各平靜，唯右脾脈衝突異常。此乃內氣不清，故爾外氣不靜。用茯苓3錢，半夏2錢，木香8分，廣皮5分，川樸1錢。二劑而癢自平」由此可見瘙癢一症，須看內氣清肅，則外氣始治。若內氣不清，縱用羌活、防風、荊芥、蟬蛻之藥，其風終不克除，而其癢終不克止。又如有關奇經八脈的用藥，歷來雖有倡論者，然診脈而見奇經八脈之病，卻很少有人提及，以致後學無所適從。黃氏遵《脈經》中所述脈法，診出奇經脈證，用奇經藥品，而獲痊癒，足證奇經八脈確有脈證、藥證可循。如卷四治陰維虛損之心痛，卷三治督脈病脊柱痛，俱先述脈形，細緻確鑿，以印證經典，後用專藥，準確對症，而效如桴鼓，此非熟讀古書者不能。
本書乃潘華信、王莉編著，其書選唐宋醫書中關於中風、時病、虛勞、咳喘四門的主要方劑加以分析，提出了許多新觀點，其中醫理論發揮及藥性闡述，多有發人深省之處，對讀者在臨床中正確選用唐宋古方，從而提高的臨證水平有重要意義。下面列舉最常用的一味中藥，來說明唐宋醫學與後世的不同。與丹溪詬病《局方》濫用香燥的觀點恰恰相反，唐宋醫方的主要特點之一，就是重用甘寒滋潤，其中以生地黃為最，它普遍應用於臨床各科，奠定了養陰生津、沃焦救焚的治則，早清代葉、薛、吳、王有千年之久。如《聖惠》：「治熱病，心胸煩熱，口乾，皮肉黃，宜用生地黃煎方。生地黃汁、生栝樓根汁、生麥冬汁、生藕汁、蜜、酥」;《外臺》：「治天行肺熱咳嗽，喉有瘡，地黃湯。生地黃、玄參、芍藥、柴胡、麥冬、貝母、竹葉、白蜜」等等。時病用甘寒自然汁，特別是生地黃汁的大量普遍應用，是宋前後任何歷史時期所不可比擬的。另外在重證的搶救上，強調「不計時候，頻頻服」，已萌發有中醫學發展史上從來所無的「補液」旨趣，但無聲無息的消失在歷史長河中。地黃在宋以前的臨床應用，絕非今日養血益精，育陰清熱之限，還可補土健胃。如《千金》地黃散「主益氣調中補絕，令人嗜食除熱」;《聖惠》「治勞熱咳嗽，四肢無力，不能飲食」，用生地黃汁、蜜、青蒿汁三味，方中青蒿清熱，白蜜養胃，生地黃汁清熱潤肺，健胃補中。地黃補土健胃的學驗，是宋以前長期醫療實踐中經驗的積累和總結，彌足珍貴。書中還有用生地黃治療咳嗽痰多、慢性咳喘而虛羸者，類方甚多，不勝枚舉，同道可自行閱讀。總之，對唐宋醫學的研究是一項非常重大的工程，需要我們中醫人不斷地努力和探索。
讀書，必須配合臨床。不臨床而讀書，只會學到些想當然的醫理。只有從臨床上回來，再讀醫書，如此循環往復，則才能醫理與臨證豁然貫通。多讀書，勤讀書，讀好書，如此方是病家之福。以上是我推薦的書籍，希望各位讀完我推薦的書籍，能夠從中受益。