《蕙風詞話》，本於常州詞派而又有所發揮。他強調常州詞派推尊詞體的"意內言外"之說，乃"詞家之恆言"(《蕙風詞話》卷四)，指出"意內為先，言外為後，尤毋庸以小疵累大醇"(《蕙風詞話》卷一)，即詞必須注重思想內容，講究寄託。又吸收王鵬運之說，標明"作詞有三要，曰：重、拙、大"。他論詞突出性靈，以為作詞應當"有萬不得已者在"，即"詞心"，"以吾言寫吾心，即吾詞"，"此萬不得已者，由吾心醞釀而出，即吾詞之真"。強調"真字是詞骨，情真、景真，所以必佳"。但亦不廢學力，講求"性靈流露"與"書卷醞釀"。有其自具特色的詞論體系。此外，論詞境、詞筆、詞與詩及曲之區別、詞律、學詞途徑、讀詞之法、詞之代變以及評論歷代詞人及其名篇警句都剖析入微，往往發前人所未發。朱孝臧曾稱譽這部詞話、認為它是"自有詞話以來，無此有功詞學之作"（龍榆生《詞學講義附記》引）。
況周頤(1859～1926)，近代詞人。原名況周儀，以避宣統帝溥儀諱，改名況周頤。字夔笙，一字揆孫，別號玉梅詞人，晚號蕙風詞隱。臨桂(今廣西桂林)人。原籍湖南寶慶。光緒五年(1879)舉人。後官內閣中書、會典館纂修，以知府分發浙江，曾入兩江總督張之洞、端方幕府。其間，復執教於武進龍城書院和南京師範學堂。辛亥革命後，以清遺老自居，寄跡上海，鬻文為生。
（二十二）
○梁汾軼事一
《香海棠館詞話》及《薇省詞鈔》梁汾小傳後，載顧、成交誼綦詳。閱武進湯曾輅先生（大奎、貞愍之祖。）《炙硯瑣談》一段甚新，為它書所未載，亟錄如左。「納蘭成德侍中與顧梁汾交最密。嘗填《賀新涼》詞為梁汾題照，有云：『一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裡。然諾重，君須記。』梁汾答詞亦有『託結來生休悔』之語。
◆「一日心期千劫在」，《金縷曲·贈梁汾》「德也狂生耳！偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已！尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣恐結他生裡。」
然諾重，君須記！
◆「託結來生休悔」，《金縷曲·贈容若見贈，次原韻》，「且住為佳耳。任相猜、馳箋紫閣，曳裾朱第。不是世人皆欲殺，爭顯憐才真意。容易得、一人知己。慚愧王孫圖報薄，只千金、當灑平生淚。曾不直，一杯水。歌殘擊築心欲醉。憶當年、侯生垂老，始逢無忌。親在許身猶未得，俠烈今生已已。但結託、來生休悔。俄頃重投膠在漆，似舊曾、相識屠沽裡。名預籍，石函記。」
○梁汾軼事二
（接上）侍中歾後，梁汾旋亦歸裡。一夕，夢侍中至，曰：『文章知已，念不去懷。泡影石光，願尋息壤。』是夜，其嗣君舉一子。梁汾就視之，面目一如侍中，知為後身無疑也，心竊喜甚。彌月後，復夢侍中別去。醒起，急詢之，已卒矣。先是侍中有小像留梁汾處，梁汾因隱寓其事，題詩空方。一時名流，多有和作。像今存惠山草庵貫華閣。雲自在龕藏《天香滿院圖》，容若三十二歲像也。朱邸崝嶸，紅闌錄曲，老桂十數株，柯葉作深黱色，花如黃雪。容若青袌絡緹，佇立如有所憶，貌清癯特甚。禹鴻臚之鼎筆。」
◆《天香滿院圖》，張任政《納蘭性德年譜》云：「此圖今藏繆氏後人，無款識，無題跋，昔藝風（繆荃孫（1844—1919年），字炎之，又字筱珊，晚號藝風老人，江蘇江陰申港鎮繆家村人。中國近代藏書家、校勘家、教育家、目錄學家、史學家、方志學家、金石家。我國文化教育科技界尊稱他為中國近代圖書館的鼻祖）於滬上，徽名流題詩文甚多。據其與人云：系相傳為納蘭容若像。然考之《通志堂集》及同時他家集中，均為題及，不足信。今有正書集，《中國名畫集》第十集有影印片，錄此備考。」
○金風亭長詞
或問國初詞人，當以誰氏為冠。再三審度，舉金風亭長對。問佳構奚若。舉搗練子云：「思往事，渡江幹。青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小枕輕衾各自寒。」
◆金風亭長，朱彝尊（1629－1709年），字錫鬯（chàng），號竹垞（chá），又號醧（yù）舫，晚號小長蘆釣魚師，別號金風亭長，浙江秀水（今屬浙江省嘉興市）人。清朝詞人、學者、藏書家，明代大學士朱國祚曾孫。康熙十八年（1679年），舉博學鴻詞科，除翰林院檢討。康熙二十二年（1683年），入直南書房。博通經史，參加纂修《明史》。康熙四十八年，卒，年八十一。作詞風格清麗，為「浙西詞派」的創始人，與陳維崧並稱「朱陳」，與王士禎稱南北兩大詩宗（「南朱北王」）；精於金石，購藏古籍圖書不遺餘力，為清初著名藏書家之一。著有《曝書亭集》80卷，《日下舊聞》42卷，《經義考》300卷；選《明詩綜》100卷，《詞綜》36卷（汪森增補）。所輯成《詞綜》是中國詞學方面的重要選本。
◆搗練子，應為《桂殿秋》。
【箋】丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷二：「史梅溪燕歸梁云：「獨臥秋窗桂未香。怕雨點飄涼。玉人只在楚雲旁。也著淚，過昏黃。西風今夜梧桐冷，斷無夢，到鴛鴦。秋鉦二十五聲長。請各自，耐思量。」竹垞仿其意，而變其辭為桂殿秋云：「思往事，渡江幹。青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。」較梅溪詞尤含意無盡。」
○竹垞詠繡鞋
竹垞《靜志居琴趣》，《詠繡鞋》云：「假饒無意與人看，又何用明金壓繡。」語意深刻，令人無從置辯。羅泌《詠釣臺詩》：「一著羊裘便有心。」通於斯恉矣。
◆《詠繡鞋》，《鵲橋仙·鞋》云：「湖菱烏角，渚蓮紅瓣，不比幫兒還瘦。拈來直是小觥船，只合借燈前行酒。春陽花底，春泥陌上，最好踏青時候。假饒無意把人看，又何用明金壓繡。」
◆《詠釣臺詩》：「一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。 當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋？」
○竹垞題玉映樓詞
《江湖載酒集》，有《點絳唇·題虞夫人玉映樓詞集》，後附原詞。虞名兆淑，字蓉城，海鹽人。按《鶴徵錄》：「李秋錦元名虞兆潢，海鹽籍。」或蓉城昆弟行也。
◆《點絳唇·題虞夫人玉映樓詞集》：「玉映樓空，鏡臺留得傷心句。比肩人去。誰忍修簫譜。 門柳風前，依舊飄金縷。廉纖雨。返魂何處。莫是鞦韆路。」
◆《點絳唇》：「梅綻芳菲，垂楊煙外低金縷。韶華小住，生怕廉纖雨。繡戶悽涼，蝴蝶雙飛去。愁如許。夢魂無據，還在鞦韆路。」
○朝鮮越南詞
孫愷似布衣，奉使朝鮮，所進書有《樸闇填詞》二卷，名《擷秀集》，封達御前，見蔣京少《瑤華集述》。海邦殊俗，亦擅音闋，足徵本朝文教之盛。庚寅，餘客滬上，借得越南阮綿審《皷枻詞》一卷。短調清麗可誦，長調亦有氣格。《歸自謠》云：「溪畔路，去歲停橈溪上渡。攀花共繞溪前樹。重來風景全非故。傷心處。綠波春草黃昏雨。」《望江南》十首，錄二云：「堪憶處，曉日聽啼鶯。百襉細裙偎草坐，半裝高屧蹋花行。風景近清明。」「堪憶處，蘭槳泛湖船。荷葉羅裙秋一色，月華粉靨夜雙圓。清唱想夫憐。」《沁園春·過故宮主廢宅》云：「好個名園，轉眼荒涼，不似前年。憶雕甍繡闥，芙蓉江上，金尊檀板，悲翠簾前。歌扇連雲，舞衣如雪，歷亂春花飛半天。曾無幾，卻平蕪牧笛，頹岸漁船。悠悠往事堪憐。況日暮經過倍黯然。但夕陽欲落，照殘芳樹，昏鴉已滿，啼斷寒煙。暫駐筇枝，淺斟杯酒，暗祝輕澆廢址邊。微風裡，恍玉簫仿佛，月下遙傳。」《玉漏遲·阻雨夜泊》云：「長江波浪急。蘭舟叵耐，雨昏煙溼。突兀愁城，總為百憂皆集。歷亂燈光不定，紙窗隙、東風潛入。寒氣襲。鍾殘酒渴，詩懷荒澀。料想碧玉樓中，也背著闌幹，有人悄立。彤管鸞椾，一任侍兒收拾。誰忍相思相望，解甚處、山川都邑。休話及。此宵鵑啼花泣。」綿審，字仲淵，公爵。
◆孫愷似，孫致遠（1624—？年），字海似，一字愷似，江蘇嘉定人。有《杖左堂集》。
◆蔣景祁（1646~1695） 清代詞人。字京少，一作荊少。宜興（今屬江蘇）人。有《瑤華集》。
◆阮綿審（1819年—1870年） ，字仲淵，號倉山、椒園，以眉間有白毫，又別號白毫子。越南詞人。 今人夏承燾編《域外詞選》載白毫子詞十四首。
○吳鎮松厓詞一
甘肅人詞流傳絕少。狄道吳信辰先生（鎮）《松厓詩錄》，附詞一卷。先生由舉人官至湖南沅州知府，主講蘭山書院。蚤歲詩學為牛空山入室弟子。其集多名人序跋，如袁簡齋、王西莊諸先生，並推許甚至。楊蓉裳跋其詞云：「葉脫而孤花明，雲淨而峭峰出。」餘評之曰：「鏗麗沉至，是能融五代入南宋者。」
◆吳信辰（鎮），吳鎮（1721－1797），字信辰，一字士安，號松崖，別號松花道人。甘肅臨洮人。平生博學，長於文章，尤精於詩詞。有《松花庵全集》共十二卷，其中屬於詩詞作品的有《松花庵詩草》、《遊草》、《逸草》、《蘭山詩草》。此外，還有《律古》、《集唐》、《四書六韻詩》、《沅州雜詠集句》、《瀟湘八景集句》、《韻史》、《聲調譜》、《八病說》和兩卷《文稿》。
◆楊蓉裳，楊芳燦（175—1816年），字才叔，號蓉裳，常州江蘇金匱人，清文學家。
◆「葉脫而孤花明，雲淨而峭峰出」，楊芳燦《松花庵詩餘跋》「裁雲縫月，妙合自然；刻楮鏤冰，意惟獨造。有稼軒之豪邁，兼白石之清疏……葉脫而孤花明，雲淨而峭峰出。」
○吳鎮松厓詞二
（接上）《點絳唇·天台》云：「水泛胡麻，人間伉儷仙家愛。春風半載。歸去迷年代。咫尺天台，回首雲霞礙。郎如再。向時嬌態。惟有桃花在。」《玉蝴蝶·赤壁懷古》云：「扼腕炎靈，末季中原，大局盡入當塗。猶恃專場爪距，窘迫南烏。不知權、空勞知備，既生亮、可弗生瑜。快斯須。漲天煙火，百萬焦枯。胡盧。昔年此地，虹銷霸氣，電掃雄圖。折戟沈沙，忽然攜酒到髯蘇。話三分、江山笑汝，成兩賦，風月歸吾。問樵漁，鱸肥鶴瘦，畢竟誰輸。」（後段字字勁偉。）《意難忘·別人》云：「才上離筵。悵嘶風五馬，躑躅江幹。孤帆天共遠，雙袖淚頻彈。別時易，見時難。盡一霎盤桓。更何時，重園燕玉，再護湘蘭。夕陽無限關山。有悽涼飛雁。水咽雲寒。梅花雖吐雪，楓葉尚流丹。心上事，不能寬。是舊怨新歡。且暫教，洞庭明月，兩處同看。」（換頭稼軒勝處。）《憶少年·題桐陰倚石圖》云：「飄飄梧葉，團團紈扇，冷冷羅袖。朱顏易凋歇，嘆涼風依舊。石上綠羅盤左右。乍相偎，遠山即皺。儂心鎮常熱，任蒼苔冰透。」（蘇辛卻無此娟雋。）
○蜀語入詞
蜀語可入詞者，四月寒名「桐花凍」，七夕漬綠豆令芽生，名「巧芽」。（桐娟，浙產，生長蜀中，為餘言之，不忍忘也。曩歲庚寅，餘客羊城，假方氏碧琳琅館藏書移寫。時距桐娟殂化，僅匝月耳。有《鷓鴣天》句云：「殯宮風雨如年夜，薄倖蕭郎尚校書。」半唐老人最為擊節，謂情至語無逾此者，偶憶記之。）
◆桐娟，況周頤在江蘇娶的妾。據趙尊嶽《蕙風詞史》「蕙風於江蘇納桐娟，始回京師。桐娟妍麗而不祿。《玉梅》一卷，大抵為桐娟吟，其署玉梅詞人，亦自此始。」又云：「方桐娟之喪，先生寄殯於蕭寺。賃一室以居，長夜無侶。校書自遣。作絕句詩有：『殯宮風雨如年夜，薄倖蕭郎尚校書。』全詩不傳」
◆方氏碧琳琅館，方功惠的書室名。
◆《鷓鴣天》此詞未見。蕙風詞中有《青衫溼遍》一闋。對桐娟摯情深沉，特錄如下：「空山獨立，年時此日，笑語深閨。極目南雲悽斷，近黃昏、生怕鵑啼。料玉扃、幽夢鳳城西。認伶俜、三尺孤墳影，逐吟魂、繞遍棠梨。念我青衫痛淚，憐伊玉樹香泥。我亦哀蟬身世，十年恩眷，付與斜暉。況復相如病損，悲歡事、咫尺天涯。倘人天、薄福到書痴。便菱花、長對春山秀，祝蘭房、小語牽衣。往事何堪記省，疏鍾慘度招提。」
○韓氏磨崖題記
宋大寧夫人韓氏，《遊靈巖觀音道場題記磨崖》云：「大寧夫人韓氏朝拜東嶽回，遊靈巖觀音道場。四絕之所，崇峰引翠，宛若屏圍。而北主峰［山突］然五裡之聳，而肩有殿，號曰證明。謂其如來化跡，祈應如響。於是發精確志，不懼巇嶮，乘興而步其上。仰瞻紺像，欣敬不已。及觀巖麓，木怪石奇，景與世別。眺寓移時，頓忘塵慮。若□聖力所加。從心之年，焉能至此。於內自省，尤為之幸。仍知名山勝槩，傳不誣矣。時政和改元季春念五日，孫男左侍禁曹洙、三班奉職深、右班殿直涇侍行。使女憙奴孫、倩奴喬、□奴□、□奴張、吉奴祝、美奴楊、蘂奴朱、採奴薛、珍奴張、望奴董從行。洙奉命題紀嵓石。」使女名入石刻，於此僅見。惜十泐其二，而倩、蕊二名絕韻。餘得拓本，珍弆久之，檢付裝池，為賦《浣溪沙》云：「捧硯亭亭列十眉。雲涯暫駐絳紗帷。苕華名姓好誰題。香豔別開金石例，纖穠如見燕環姿。僧彌團扇可無詩。」
○詞貴有寄託
詞貴有寄託。所貴者流露於不自知，觸發於弗克自己。身世之感，通於性靈即性靈，即寄託，非二物相比附也。橫互一寄託於搦管之先，此物此志，千首一律，則是門面語耳，略無變化之陳言耳。於無變化中求變化，而其所謂寄託，乃益非真。昔賢論靈均書辭，或流於跌宕怪神，怨懟激發，而不可以為訓。為非求變化者之變化矣。夫詞如唐之《金荃》，宋之《珠玉》，何嘗有寄託，何嘗不卓絕千古，何庸為是非真之寄託耶。
◆靈均，屈原字。班固云：「今若屈原，露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。然責數懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，非其人，忿懟不容，沈江而死，亦貶絜狂狷景行之士。多稱崑崙冥婚宓妃虛無之語，皆非法度之政、經義所載。謂之兼《詩》風、雅，而與日月爭光，過矣！」
◆《金荃》，溫庭筠撰。今不傳。
◆《珠玉》，宋晏殊撰。
【箋】夏敬觀《蕙風詞話詮評》：「此論極精。凡將作詞，必先有所感觸。若無感觸，則無佳詞。是感觸在作詞之先，非搦管後橫亙一寄託二字於胸中也。時不同，境不同，所感觸者隨之不同。是感觸有變化，不待求真有寄託矣。若以為詞之門面，搜尋寄託，豈不可笑。」
《蕙風詞話》（二十一）
《蕙風詞話》（二十）
《蕙風詞話》（十九）
《沈塵色詞話》（上）
《沈塵色詞話》（下）