文/寂慧
當信仰，成為一種生活方式，大家以各自的善根、因緣聚集在道場，在龍天護法、諸佛菩薩的加持下，呈現以信仰的力量。
孔子看著奔流不息的河水，感嘆道：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」但實際上，我們的人生很短暫，同時又因為缺乏思考，所以生命很容易就被擱淺在沙灘上 。 晝夜向前，不是每一個人的生命都能如江流一般的。
我們的分別意識太多，入不了如江流一樣的時空。 師父說修行人要帶三分呆，他說自己從小就不活絡，往一個地方一站就可以站半天。 這其實就是生命的一種厚重和淳樸，這樣的生命有能力在天地間如江流一樣奔湧向前不舍晝夜。
電影《大聖歸來》裡的江流兒，那是誰？ 是觀音菩薩。 第七末那識如瀑流，以觀音菩薩的智慧才能安止其中。 而我們大多數人，分別意識強，我執重，擱淺在輪迴的岸上，得不到水的滋潤，所以身心疲憊，心神不安。
佛法雖然在人間，但佛法的真諦是什麼，修行是什麼，戒定慧是什麼，我們越來越不知道了。 實際上，皈依後你有沒有三皈體，你的戒體有沒有在防非止惡，在夢中都在保護著你呀？
所以學佛是一種信仰，是一種很神聖的生活。 我們凡人想要轉為聖人，不是一步可以達成的，它要有一種生活方式，甚至也要有師長、同伴的陪伴。 就像小孩子學琴要爸爸媽媽陪著，我們修行也是同樣。
我今天穿的這件衣服叫百衲衣，是作為一種表法。 這上面的每一塊布是從每一位師父的衣服上剪下來的。 所以我穿的不僅僅是一件衣服，也是人與人之間的一種信仰。 我穿的是一身信仰！
這衣服上是每個人黃金一樣的信仰，從佛陀到歷代祖師到我們師父再到我們這一代，我們之間延續著佛陀的教法。
佛陀在《金剛經》裡講「一切有為法，如夢幻泡影」，但佛陀也說——我是真語者、實語者、不妄語者，解脫之路是金剛、是真實的、是不可 摧毀的，眾生業報的鎖煉是可以斷除的。
佛陀的智慧是遍知的，既知道輪迴也知道解脫。 以哲學的觀點來講，如果要說輪迴是虛妄的，必須了解輪迴的真實，這樣才有資格說它是虛妄的；如果想要合理地建立解脫佛國，也必須了知佛國不可思議的般若 特性，才能如理地建立彼岸的世界、諸佛的淨土。 所以佛陀的智慧都是符合於哲學的命題的，正因如此，祂才可以那麼自信地否定輪迴。
輪迴是我們的手銬腳鐐，是套住我們脖子的絞索，所以佛陀否定輪迴，祂就是我們最大的恩人！ 否則，當一個生命擱淺在河岸上的時候，缺水、缺氧、被曝曬，那種痛苦是無法想像的。
因為有信仰，能信仰裡吮吸到佛法，能安定我們的身心。 表面的一些勞作，一些別人無法理解的奉獻，實際上恰恰表明我們的生命正安置在佛光之中。 這是超越一般人想像的一種幸福。