李朝暉 永遠的微笑:《蒙娜麗莎的微笑》

重溫一遍反映上世紀50年代關於女權和女性解放的電影《蒙娜麗莎的微笑》，仍然感動。不為別的，只是因為在事隔60多年後的今天，看到很多年輕女性為了空洞的榮耀和物質，自甘作為消費品在供男人們消費，自動喪失或拋棄著作為一個人，一個女人該有的尋求幸福的的權利和機會，而為之慨嘆。

永遠的微笑：《蒙娜麗莎的微笑》

本文來自李朝暉的投稿

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故事是以一位出自風氣開放的加州伯克利大學具有前衛的女權思想的女教師凱薩琳（羅伯茨主演）到思想守舊的衛斯理女子學院任教，因打破傳統教學常規，主張獨立意志而與校方、學生產生衝突而展開的。劇中有劇烈的衝突場面，有冷靜的思考，有熱烈的討論，有痛苦與迷惘，有果斷的決絕、自我的警醒和最終的選擇。

電影中討論了這樣一個問題：什麼是女性的幸福？並且以《蒙娜麗莎的微笑》這幅油畫，發掘蒙娜麗莎微笑背後真正的內心。什麼是女性的幸福？這是一個太陳舊太古老的話題，它也早有著成套的理論老套的答案。而且，這個問題本身就是一個狹隘的問題。

幸福沒有標準答案。正如影片中，凱薩琳在課堂上展示那幅如同屍體一樣的畫作，在討論如何欣賞這幅畫時，並沒有一個統一的審美標準。觀者只能根據自己的理解、自己的感受去評判它。當然，由於各人的生活背景、人生經歷、文化素養、思維方式的不同，一幅畫可以有很多種評判結果。只是個人感受而已，是藝術？是垃圾？不必爭執。

關於女性，波伏娃（詩人）說過一句「性別不是天生的，而是塑造的。」在這個世界上，男人和女人共同組成了人類世界，哪裡有什麼必要把這兩個性別對立起來呢？我想應是互為補充互為關聯的。有的，應是相互尊重，攜手創造。

西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir ，又譯做西蒙·波娃，法國著名存在主義作家，女權運動的創始人之一，讓-保羅·薩特的終身伴侶，二十世紀法國最有影響的女性之一。

在這個時代，不必刻意地為了解放一個性別而去和另一個性別對立，更不可崇拜男性而倒退到男尊女卑的舊的落後狀態。不必相爭，世上從沒有完全的平等，從沒有相齊的兩座山峰，從沒有一樣明亮的兩個太陽，任何兩者之間，總會有光彩相對突出的一方和略遜的一方。

這有問題嗎？力圖追求一摸一樣的東西，是一種幼稚的思想和行為。男性與女性的和諧共存，才是一個完美的世界。

而女人，如同不同的花朵，如富貴的、典雅的、超然的、樸素的、嬌憨的、平淡的、凡俗的，只是為著絢爛這個世界，充盈自己的生命，盡力把自己開好就是。可以結果，可以不結果，你自己選擇，都沒有關係，更無可指責。

「我們終難明白女人，但這並不妨礙我們傾聽她們的低語，尊重她們的選擇」（女性心理學家霍爾奈)。所以，女人，需要理解，再去愛，然後才會獲得幸福，獲得愛。人與人之間，亦如是。

如果你想成為美好，你就會選擇美好，無關乎性別。那麼你就會選擇一個崇尚美好的人，就會選擇一種美好的生活方式和美好的婚姻。權力，財富會給人暫時的滿足，但縱然擁在手中也會轉瞬即逝，不會給人安定。虛榮從來和幸福無關。

一個沒有悲天憫人的情懷，沒有真誠敦厚的情感的人，在獲得了一直追逐著的所謂的財富和虛誕的地位後，很難說內心還存有多少真正的幸福感和快樂感，怕是在追逐浮華的過程中，因種種內傷而早已消磨殆盡了吧？

微笑，是最美好的最哲學的狀態，我想，也是一種最智慧的狀態。既不狂喜，亦不決絕，而是如同水流，緩緩而行。因為深而顯安詳與沉靜，如大海的深處；因為重而顯緩慢與從容，如大地的無言。在人們動態的生活狀態下，生活也不可能永遠微笑，微笑不可能長久，只是一剎，但人們卻希望它是永恆。

所以，羅浮宮牆壁上懸掛的《蒙娜麗莎的微笑》，多少年來，多少人在解讀，多少人在慨嘆，又有多少人在匪夷所思地猜測，在肆意無由地想像。

其實，我想，達▪芬奇在很大程度上一定在傳達一種美，一種女性的恬靜溫柔之美，和把這種美永恆保留下來的一種美好願望。這種美就是一種平靜的生活之美，人們所追求的一種優雅的、安定的、溫情的、浪漫的、具有藝術氣息和人性美的理想的生活方式。

所以，你不必迎合誰，不必迎合任何人，你喜歡什麼樣，就做什麼樣吧，只要那個樣子是你感到幸福的，是美好的，只要是出自自己的內心。

就像影片中凱薩琳因為誓不接受衛斯理女子學院苛刻保守的教規而決絕放棄該校的教職一樣；或是如瓊所說「我知道自己在做什麼，這並不是愚蠢的行為……主婦們沒有內涵，沒有才智，缺乏情趣，而這正是我想做的」，並為此，放棄了耶魯大學法學院的學習機會一樣；或是如鄧斯特主演的女學生果斷結束了自己的無愛婚姻一樣。

「女性真正的獨立解放，不在於擁有怎樣的社會地位，更不在於特裡獨行的處世態度和放蕩不羈的生活方式，而在於是否擁有不受外界眼光碟機使而獨立選擇人生的能力。」

讓我們微笑吧，以美好的姿態！

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