傳說印度有三億三千三百萬個神，這種說法就可以看出印度的神是真的多，因為歷史的原因，印度是一個多宗教的國家，其中印度教的教徒最多，差不多有十億人，印度教是成型於公元十世紀的婆羅門教發展出來的，並且融合了佛教耆那教等宗教的元素，所以在印度教的神話體系中，常常能看到其他宗教的影子。
雖然印度教的神很多，但主要就是三大神：梵天，毗溼奴和溼婆。
梵天是宇宙的創造者，因而被奉為創造之神，在三大主神當中地位是最高的，屬於老大中的老大，可能就是因為他的地位太高了，不接地氣，所以在印度數以萬計的寺廟中，專門供奉梵天的寺廟極少。
梵天有四張臉，面向東南西北，還有四隻手，分別持有蓮花、印度教的聖書吠、陀念珠和碗。在印度，雖然供奉梵天的人不多，但是在泰國等東南亞地區梵天卻受到了極大的歡迎，並且有一個被大家熟知的名字-四面佛，在東南亞有著非常多的信徒。
梵天的妻子是女神辯才天女，它是一種賜予各種智慧和文藝天分的神，比如說文藝青年或者從事書法繪畫寫作的人都比較喜歡拜這位神。
毗溼奴的地位，雖然沒有大哥梵天高，但是在印度卻很受歡迎，他性格溫和，是仁慈與善良的化身，保護和維持著宇宙的秩序，對信仰虔誠的信徒施與恩惠，而且他常常化身成為各種形象，拯救危難的世界，毗溼奴下凡救世的故事，在印度廣為流傳。
最為著名的是他的十大化身，洪水來到時，毗溼奴化身為一條頭上長角的魚，拯救人類的祖先。神和惡魔阿修羅打架打輸了，需要在海裡取藥，增加法力，毗溼奴就化身成為一隻海龜，龜背作為底座，幫助神取得了仙藥。妖魔比拉尼克將大地拖進了海底，毗溼奴就化身成為一頭野豬，潛入到海底，與妖魔搏鬥了1000年，最後殺死了妖魔救出大地。不死身的惡魔，因他的兒子崇信毗溼奴，憤而想殺掉兒子，毗溼奴就化身成為獅面人，打敗了魔王。
魔王奪得了三界的統治權，毗溼奴化身成為一個侏儒和魔王說：我走三步之內的土地，給我可好？魔王想一個侏儒能夠走多遠，於是就答應了他，毗溼奴邁出了兩步就跨越了天堂和人間，從惡魔的手中奪回了三屆的主權，把地獄留給了魔王。毗溼奴化身成為手持利斧的羅摩，先後21次從地球上肅清了傲慢的剎帝利，維護了婆羅門的統治地位。毗溼奴化身為羅摩，消滅了十個頭的魔王。
毗溼奴化身為黑天，來到人間除暴安良，毗溼奴化身為佛陀，沒錯，就是佛教的佛陀，因為印度教融合了其他的宗教，所以這裡把佛陀作為毗溼奴的一個分身，佛陀慫恿妖魔和惡人藐視印度教天神，引導他們自我毀滅。毗溼奴化身成為婆羅門身騎白馬，手持名劍，剷除惡人。毗溼奴的妻子是吉祥天女，是印度教裡幸福與財富女神常見的形象，多為豐滿的美女面帶慈祥微笑，手持蓮花坐在大蓮花上，在印度受歡迎的程度甚至超過了她的丈夫，由於毗溼奴經常變身吉祥天女，夫唱婦隨，也有不少的化身。
溼婆是戰鬥力最強大的主神，他多變的形象最能體現印度教的複雜性，溼婆的形象主要有以下四種：一是苦行僧人。溼婆曾作為苦行者，在喜馬拉雅山上苦修，他腰圍一條獸皮裙，頸纏一條眼鏡蛇，共有三隻眼睛，四隻手臂，分別持有三叉戟，水壺，手鼓和念珠。
二是舞蹈之神。相傳他是印度舞蹈的始祖，會跳108種舞蹈，溼婆有一隻毀滅之舞，叫做坦達瓦之舞，在一個舊時代結束時，他通過跳這支舞來完成世界的毀滅，而舞蹈停止時，這個世界所有的能量都歸還宇宙，創造一個新的世界。
三是毀滅之神。毀滅之神是溼婆最重要的形象，作為毀滅之神，他的形象極為恐怖，帶著骷髏項鍊，瞪大眼睛張開大嘴，他遊蕩於鬼魂之間，管理著死者的靈魂。
四是鄰家。鄰家就是男性的生殖器，象徵著再生，溼婆最強大的武器就是他額頭上的第三隻眼睛，這一隻眼睛能發出消滅宇宙間所有東西的神火，在每一個宇宙的末期，溼婆就會張開它的第三隻眼睛，宇宙中的一切，包括其他的神明都會被他的神火毀滅，溼婆的小兒子象頭神是全印度民間最受歡迎的神，他在印度的地位如同中國的財神，看來全世界人民對財富的熱情都是一樣的，它的外形為斷去一邊象牙的象頭人身四隻手臂。
他象頭的由來有很多種說法，流傳最為廣的一個是溼婆有一天離家之後，師傅的老婆雪山神女生下了象頭神，雪山神女想洗澡就讓兒子在外面守著，不讓別人偷窺，不料溼婆回家之後以為他是雪山神女的情夫，一氣之下就砍下了兒子的頭。
得知真相後，溼婆就去求毗溼奴復活自己的兒子，毗溼奴告訴溼婆，只要第二天往他交代的方向走，看到的第一個生物把他的頭砍下來安在兒子的身上就可以使兒子復活，第二天，第一個碰到的就是大象，於是就成了象頭人身。
如果大家仔細觀察象頭神，就會發現他有一邊的象牙是斷掉的，最常見的說法就是象頭神，因為他曾經要記錄下印度大史詩摩訶婆羅多，由於這史詩太長了，最後把筆都給寫壞了，於是象頭神就把自己的右牙掰斷當筆繼續抄寫，所以它斷了一顆牙.
除了上面幾個大神之外，印度教還有很多很多的神或多或少都與三大主神有關，要麼是他們的親戚，要麼是被他們創造的。