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你不是開悟的人,千萬不能做這種動作!
在《維摩經》上，文殊菩薩問維摩居士：「什麼是第一義諦
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(宣化上人)
◎ 宣化上人那麼這個地方，又有得講了。你要是能斷了淫心，你就天天男和女在一起，也沒有問題了！為什麼？沒有淫慾心。沒有淫慾心，也沒有男女相了，也沒有人相、我相、眾生相、壽者相。 那麼有些個不知道慚愧的人就說：「我就是這樣子！」你說你是這樣子的？那就靠不住囉！那沒有什麼憑據的。你怎麼會知道你是這樣子呢？你若是這樣子，根本就不知道是這樣子；你就不會有「我沒有淫慾心了」這一個見解。沒有就是沒有了，不會各處去賣廣告、登報紙的，不會對人說：「喔，我就是這樣子！」
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【雙語】受法香薰陶能開悟----宣化上人開示
Dharma, We Can Become Enlightened 有善根的人，天天在道場裡被香薰陶；燻久了，就能和法合而為一，豁然大悟。 佛法有五分戒香，所謂：戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，以這五種香來燻，時間久了，就能開悟。
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高僧大德 ‖ 《人生要義》 禪七開示 - 借假修真(宣化上人)
人身就像一個化學工廠，且看你放進去什麼原料──假如放進去良好的材料，則有良好的產品；若放進去不良材料，則有不良產品。佛性根本上能控制這個身體，但有時候身體不聽話，不守規矩，做不合法事。你教它不修行，它高興得不得了；你教它忍耐，它覺得很不容易；你教它發脾氣，它覺得很容易。再講一個簡單的譬喻，一般青年男女，你若叫他修道出家，他很不願意，你若叫他快點找對象，他則高興得不得了。
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節飲食,驅遣鬼使 (宣公上人)
你若是把飲食調得恰到好處，吃東西也不太過，也無不及，也就是不太飽也不餓，在中道上，睡眠就會少一點。古人說：『節飲食，驅遣鬼使。'人身體裡邊有三屍神，所以說：『你若吃得太多了，這三屍神的力量就大了，就會教你睡覺，教你睜不開眼睛。'節飲食，節就是節約，吃得稍微少一點，這時候睡魔就跑了，就沒有那麼多的睡眠。所以說：『節飲食，驅遣鬼使'，驅遣這睡魔。懈怠心、睡眠，這是一種苦，為甚麼呢？
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宣化上人:佛弟子到底能不能吃三淨肉、五淨肉?
宣化上人 講述 【我滅度後。末法之中。多此鬼神。
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你憑什麼去超度人?如何真正超度?(宣化上人)
所謂白衣就是在家人，在家人也居然給人念經，給人超度，向人家去收錢，指佛穿衣，賴佛吃飯。可是他不能出家，騙財騙色，到處都是。在家人就想取代出家人，就藉著出家人來賣廣告，來招徠，就像做生意似的。這麼一來，一些無知的在家人就「 哦！這個大德都來了，我們這些小德趕快去隨喜功德。」 啊，想不到這裡邊是一個陷阱，就是斂財呢！
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為什麼素食者不能吃蛋呢?【宣化上人金剛棒喝】
宣化上人：你要是嘴饞願意吃營養的東西，那又何必來問我？273.問：為什麼素食者不能吃蛋呢？宣化上人：沒有男女（公雞、母雞）一樣可以孵出雞來。以前的人不懂這個道理，他說不可以，並沒有什麼證據的。吃雞蛋的人他為什麼要說這種理論？就是他想要吃雞蛋。雞蛋不論有沒有公雞都會生小雞子，不會不生的。《楞嚴經》上說：「卵唯想生。」 274.
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犯菸癮不是你在犯,是鬼!丨抽菸的厲害(宣化上人)
抽菸，犯菸癮的背後◎ 宣化上人戒律上說不可以喝酒，有的人就抽菸，這也是不可以的。雖然戒律上沒有說抽菸犯戒，不可以抽菸，但是這個酒就包括煙在內了。有的人喝酒抽菸，這個煙的味道，諸佛菩薩不願意聞它。我們人不覺得抽菸不好，但我知道抽菸的厲害，令聖人遠離、邪魔親近。這邪魔外道，好像黃鼠狼、狐狸精、蛇精，其它種種的精類，它都願意聞這個煙的味道。人無論抽旱菸、抽洋菸，或者抽大煙──抽大煙就是吸鴉片煙；吸鴉片煙就有鴉片菸鬼跟著，你到時候犯癮了，不是你犯癮，而是這個鬼來使令你犯癮。你犯癮了忍不住又要抽鴉片煙。
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宣化上人:我出家之後,專修這個法門
◎宣化上人 開示於 一九八三年五月一日 修行的秘訣，就是要少吃。為什麼？因為少吃少生慾念，少欲就能知足；知足就能常樂，常樂就沒有煩惱；沒有煩惱就生菩提，生菩提就得解脫；得解脫就能任運自在、生死自在、智慧自在，總之，一切皆自在。這是修行人所必經的途徑，共勉之!
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「出家」是世界上最稀有的事情,也是令人最不明白的事情(宣化上人)
既沒有男女的娛樂，不能跳舞，也不能狂歡。那麼，想成為出乎其類、拔乎其萃的人，必定要忍人所不能忍的事，要受人所不能受的苦，這樣的鍛鍊，才能成就金剛不壞身；所謂：不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？出家要有心理準備：出家是為著了生脫死，永不受輪迴之苦，所以面對什麼樣的苦也不怕，越苦越好，不要向苦投降，改變初衷，向後退轉，要有堅忍不拔的精神，克服一切苦，才是大丈夫，所以出家不是一般人所能做得到，就是將相也辦不到，所以說「出家乃是神聖的工作」，並不是一般人所譏為蛀米蟲。所謂：吃苦是了苦，享福是消福。
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宣化上人:你一打這個妄想,就有這種魔來侵犯你
這個咒也就是說：「你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一點死了就好了。」那麼要自殺的這個人呢，他耳朵雖然聽不見，但是他心靈上通著的。因為鬼有他心通，可以用那一種鬼的魔氣，到你心裡，令你心裡就想：「哦！是死了好。」就相信鬼講的話，心裡能聽到，就相信了。
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(宣化上人)
◎宣化上人一九八三年五月三日開示佛見一切眾生有「生老病死」四大苦，所以才發心出家修行，研究解決這四大苦的方法。我們時常在不知不覺中，就現出煩惱，有時現之於色，有時藏之於心，有時候無明一動，什麼也不知道了；無明一作怪，就糊塗了。所以煩惱是障道的因緣，修道的絆腳石。可是話又說回來，我們也不能沒有煩惱，為什麼？因為煩惱即菩提。
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宣化上人:修道人,無論對人或是對物,生出愛欲之心,都會障礙修道的發展
愛欲是生死之根宣化上人慈悲開示：生死愛情的海，就是障道的根本。修道人，無論對人或是對物，生出愛欲之心，都會障礙修道的發展。淺言之，愛欲就是生死，生死就是愛欲，愛欲就是生死之根。若是不破愛欲無明，終不能離開生死大愛海。如何能離開生死？簡單得很，就是斷欲去愛，別無他法。修道人，不要有情愛的思想，更不能有情愛的行為。對任何人，不要生出一種情愛心。有了情愛，苦根不斷；有了情愛，生死便不能了。
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若有這種情形,就會變成五種不男之人(宣化上人)
若有這種情形就會變成五種不男之人◎ 宣化上人 講述【亦復不近五種不男之人，以為親厚。「五種不男之人」，那麼不是男人，是女人嗎？也不是女人。有五種也不是男人、也不是女人。你說他是男人，他又不能幹男人的事情；你說他女人，他又不能幹女人的事情——所以這五種叫「不男」。
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人到中年,你有沒有過這種開悟的感覺?
中年，強撐著高大的身軀，只為了身邊人的安定。中年，奔走於風雨，只為了明天的豔陽藍天。中年是厚實的，青春的花開之後迎來累累果實，中年又是寂寞的，淡定的笑容背後多少堅守和自律。 是的，寂寞不是中年的專利，卻讓中年人生更有魅力。中年寂寞，總是在那一瞬之間。你看到過中年人獨自流淚嗎？那是因為寂寞在剎那間爆發，奔湧而出。
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忍辱波羅蜜有十種利益(宣化上人)
忍辱的十種利益宣化上人慈悲開示：第三度「忍辱波羅蜜」。但是有的時候，這個「Everything's OK」是不容易做得到的；隨緣說是「了」，但是有的時候「不能了」。彌勒菩薩他就隨緣了了！ 「有人罵老拙，老拙只說好」，有人罵我這一個愚痴的人，我這一個愚痴的人就說好！好！你罵我最好了。
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持咒有感應不可對人說,但這種情況可以(宣化上人)
宣化上人【顯密圓通雲。若得到這種應驗，更應該很小心地修身口意三業，令其清淨，發大菩提心，更加用功來念咒。不可宣說咒中的境界。不可以對人說有什麼感應了，叫人相信你，對你有好感，或叫人恭敬你、讚嘆你，這些都是不可以的。只有對同修的人，不為恭敬或讚嘆，才可以說的。
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開悟、明德你知道多少?開悟的人有哪些特徵?你能做到幾條?
一切眾生皆具如來智慧德相，然以妄想執著不能證得，若離妄想，則無師智、無礙智、自然智自然現前。」意思是說：世間所有人都是平等的，每個人都具備佛性，都可以通過修行成佛，只是眾人被貪婪心、怨恨心、不明理之心所蒙蔽，所以才不能夠成佛。可又想，那是佛祖，有幾個人能修到佛祖的境界和能力呢？
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(宣化上人)
粗的分上，身體要靠飲食；在細的分上，精神需要佛的靈性作為資糧。◎ 宣化上人 開示於萬佛聖城一九八三年五月人之所以下地獄，做餓鬼，轉畜生，不外乎受六根——眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之所以成修羅、生天，或者做人，也不超出這六根的作用。乃至於人能成阿羅漢、闢支佛、菩薩、佛，都沒有離開這六根。