3 聲學領域
墨子還對聲音的傳播進行過研究，發現井和罌有放大聲音的作用，並加以巧妙地利用。他曾教導學生說，在守城時，為了預防敵人挖地道攻城，每隔三十尺挖一井，置大罌於井中，罌口繃上薄牛皮，讓聽力好的人伏在罌上進行偵聽，以監知敵方是否在挖地道，地道挖於何方，而作好禦敵的準備（原文是：令陶者為罌，容四十鬥以上，……置井中，使聰耳者伏罌而聽之，審知穴之所在，鑿內迎之）。儘管當時墨子還不可能明白聲音共振的機理，但這個防敵方法卻蘊含有豐富的科學內涵。
4 小結
墨子通過廣泛的經驗考察和系統的科學實驗，抽象、概括出一系列反映物質結構的哲學概念：端、體、兼，進而將這三個概念在數學中加以運用得到圖形結構的數學抽象：點、圖形、空間，使得其對幾何的認識超出同時代僅僅為了計算而發展的數學水平。數學的定量要求，促使實驗觀察的系統化和精確化。數學的抽象化，邏輯推理的嚴密化，有利於各門具體科學的理論化。緊接著墨子將端、體、兼的概念具體到物理學中，提出了時空結構模型，用端和始、體、宇和久來描述時空結構，內在的將「普朗克長度」與「普朗克時間」、物體、宇宙三個不同尺度的概念有機的聯繫在一起，有了原始的量子力學的思想；再進一步墨子將物體的運動與時空聯繫起來，考察了運動和時空的關係，打破了僅僅孤立靜止的看待物質或宇宙的思路，有了原始的相對論思維。由對運動的觀察墨子得到了力是運動原因的這一個結論，儘管不是十分嚴密但是卻於牛頓得到了相同的結論。最終，沿著「物質——圖形——物體——運動——力」這一個嚴密的邏輯思維方向，墨子對機械製造、光學、聲學都有相當的貢獻，可稱為中國真正科學的第一人。而《墨子》以其嚴密的邏輯以及對自然的深刻認識，則當之無愧為自然哲學巨著。其關於物質結構這一點上似乎超出了自然辯證法的認識水平，並為墨家的實踐活動提供了指導，成為千古絕響。