《墨子》:墨家學派創始人 先秦時期

2020-12-15 百家號

(一)墨子其人與《墨子》其書

1.墨子其人

墨子名翟，魯國(一說宋國)人，一說墨非其姓，以勤勞瘩黑得號，墨家學派創始人，我國先秦時期重要思想家之一其生平事跡不詳?大約生於孔子之後，活動於戰國初期。他出身於手工業者，能製造機械，也通曉軍事，曾率同弟子們幫助宋國防禦楚國的進攻。他早先曾學過儒家學說，後分裂出來，自創墨家學派。這一學派有嚴密的組織，不畏艱險，不辭勞苦，不尚空談，積極從事社會實踐活動，宗教色彩頗濃。戰國時期，墨家影響甚大，與儒家並稱「顯學」，且有若干宗派。但秦漢以後，墨學衰微，墨家竟後繼無人了.

(1)生平與名號

翟上無君上之事，下無耕農之難。(《墨子·貴義》)

翟度身而衣，rIP腹而食，比於賓萌，未敢求仕。(《呂氏春秋·高義》)

蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節用。或日並孔子時，或日在其後。(《史記·孟子荀卿列傳》)

《別錄》雲:「今按《墨子》書有文子，文子即子夏之弟子，問於墨子。」如此，則墨子在七十子之後也。(見同上所載司馬貞之《索隱》)

(墨子)名翟，宋大夫，在孔子後。(《漢書·藝文志》)

墨子名翟，姓墨氏，魯人，或日宋人，蓋生於周定王時。……卒蓋在周安王末年，當八九十歲。(孫治讓《墨子傳略》)

墨子名翟，姓墨氏。每人也。··一其生卒之年，無從確知。但其時代，當在孔子之後，孟子之前，且亦為壽考人云。(蔣伯潛《諸子通考·墨子略考》)

墨非其姓，以日夜勤勞，面目瘩墨的號。故其道近釋氏之小乘，西方之天主。(顧實《漢書藝文志講疏》)

(2)墨學及流傳

自墨子之死也，有相裡氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三。(《韓非子·顯學》)

墨子學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不說，厚葬靡財而貧民，(久)服傷生而害事，故背周道而用夏政。(《淮南子.要略》)

孔丘、墨翟修先聖之術，通六藝之論，口道其言，身行其志，慕義從風而為之服役者，不過數十人。使居天子之位，則天下遍為儒、墨夾。(《淮南子·主術訓》)

墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵，化之所致也。(《淮南子·泰族訓》)

使學者以裘褐為衣，以踐層為服，日夜不休，以苦為極。曰:「不能如此，非禹之道也，不足為墨。」亦道堯、舜，又善守御，為世顯學.徒屬子弟，充滿天下。(孫諳讓《墨子傳略》)

墨家豔子，蓋若後世儒家大師，開門授徒，遠有端緒，非學行純卓者，固不足以當之失。(孫怡讓《墨學傳授考》)

獷秦隱儒，墨學亦微;至西漢，儒復興，而墨竟絕。(同上)

2,《裡子》其書

《氣墨子》一書，非一人一時之作，亦非墨子自撰。它是一部包括墨子言論及墨家各派學說的著作，由墨子弟子、門人及其後學記錄、整理、彙編而成。

此書據《漢書·藝文志》著錄為七十一篇，至宋世已亡九篇。今存兩種版本:一「道藏」本，五十三篇;一「四庫全書」本，六十三篇。此書內容較為駁雜，體例亦不盡一致。一般認為，《尚賢》、《尚同》、《節用》、《節葬》、《非樂》、《非命》、《天志》、《明鬼》、《兼愛》、《非攻》等篇比較集中、完枯地保存了墨子思想的真相，乃《墨子》宗旨所在，為全書之核心，亦為墨學之綱要。

子墨子日:凡入國，必擇務而從享焉。國家昏亂，則語之「尚賢」、「尚同」;國家貧，則語之「節用」、「節葬」;國家態音湛酒，則語之「非樂」、「非命」。國家淫僻無禮，則語之「算天」、「事鬼」;國家務奪侵凌，則語之「兼愛」、「非攻」。(《墨子·奮問》)

《墨子》七十一篇。(《漢書·藝文志》)

墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋採椽，是以貴儉;養三老五更，是以兼愛;選士大射，是以上賢;宗祀嚴父，是以右鬼;順四時而行，是以非命;以孝視天下，是以上同:此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。(同上)

《墨子》七十一篇，見《漢藝文志》。隋以來為十五卷，目一卷，見《隋經籍志》。宋亡九篇，為六十一篇，見《中興館閣書目》，實六十三篇，後又亡十篇，為五十三篇，即今本也，本存「道藏」中.(畢沉《墨子敘》)

《墨子》十五卷。舊本題周墨翟撰，然書中多稱「子墨子」，則其門人所記也。原本七十一篇，今佚八篇。其說為孟子所闢，不行於世。然其書則歷代著錄，列為九流之一。觀其近理亂真之處，然後知儒、墨異同之所以然，則亦不必廢觀也。(《四庫全書簡明目錄》卷十三)

墨子自己並不曾著書，現存的《墨子》這書是漢人所募集的，其中有些是墨家弟子的著錄，有些還不是墨家的東西，所以我們還不好抱著一部《墨子》便籠統地來談墨子。要談墨子本人，最好是根據《墨子》書中的左列十篇:(一)《尚賢》、(二)《尚同》、(三)《兼愛》、(四)((非攻》、(五)((節用》、(六)·《節葬》、(七)《天志》、(八)《明鬼》、(九)《非樂》、(+)《非命》。

這十篇是各有上中下三篇的，而每三篇的內容都大同小異，只是一番談話的三種紀錄。……這十篇各具三篇，正是墨家三派各派的底本彙輯。因此在這十篇之中所含有的思想，正比較完整地保存著墨子思想的真相。在這十篇以外的東西呢，那就只好認為是後來的附益或者發展了。……這十篇是墨子的「十誡」—是他的十種主張，十種教條。(郭沫若《青銅時代·墨子的思想》)

相關焦點

  • 墨家學派創始人墨子,居然不是中國人?
    在春秋戰國時期，曾經出現一大批的文人墨客，也出現過很多對中國傳統文化有著巨大影響力的人物。今天我們就一起來了解一下墨子，作為墨家學派的創始人，墨子毫無疑問肯定發是中國人，但是近年來有人提出質疑，那麼墨子的國籍究竟是哪裡？墨子，名翟。
  • 為什麼說墨子的人格精神最偉大?墨家學派為何很快衰落?
    在中國哲學史上，墨家學派曾經最為興盛，一度戰勝了儒家學說，成為戰國時期的顯學。用孟子的話說，當時有兩種社會思潮，一種是墨家，另外一種是楊朱之學。墨家強調人生來就要奉獻，為他人、國家和社會奉獻自己所有力量，必要時包括生命。
  • 先秦諸子百家之墨家墨子的傳奇一生
    春秋戰國時期，諸子百家，百家爭鳴，不同流派的以及各家學派爭鳴鬥豔，也是思想和文化最為輝煌，群星閃爍的時代。在這個時期出現的文化大家更是不在少數，今天我們就來介紹其中的一家很受歡迎的流派大家墨子。墨子，名翟，春秋末期戰國初期的宋國人。出生在一個沒落的貴族家庭，到了墨子這一代，他已經是平民。
  • 墨子是墨家的「巨子」嗎?
    墨家成員擅長器械製作，循規蹈矩，以「巨」為準，稱其學派的領導者為「巨子」，理所當然。墨家「巨子」之稱，不見於今本《墨子》，也不見於《孟子》、《荀子》、《公孫龍子》等書。墨家其他著作《田俅子》、《我子》、《隨巢子》、《胡非子》盡亡於宋代，以上四書是否言及「巨子」，已不可確考。道家《莊子》、呂不韋主編之《呂氏春秋》則提及。
  • 墨家創始人墨子,俠肝義膽,出身農民
    戰國時期諸子百家齊爭鳴，而戰國時期有一句話「非儒即墨」能在百家爭鳴脫穎而出的墨家到底是怎樣的呢，墨家信奉一句話「興天下之利，除天下之害」，因此墨家在當時是絕對的俠義代表。墨家何以墨為名，這一切都是因為墨家是由墨子創立，墨子名翟東周春秋末期戰國初期宋國人 ，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，目夷後代因故由貴族被降為平民，小李有幸曾在滕州的墨子紀念館遊覽過一番，雖然都是一同各大紀念館一樣都是無關痛癢的東西，不過對他的事跡生平都有詳細的記載。
  • 戰國時期,墨家學派創造了認識論與邏輯學論,後來竟然消失了
    在戰國初期，墨家的創始人墨翟。墨家門人弟子結成的學術團體以紀律嚴密而聞名。墨家學派比較推崇夏朝的政治，崇尚和學習大禹刻苦儉樸的精神，崇尚「赴火蹈刃」和「以自苦為極」的苦幹與自我犧牲精神。墨家學說的宗旨是「兼相愛、交相利」，這一宗旨與儒家區別等級名分、重義輕利的主張是對立的。以此為核心，墨子提出了非攻，尚賢，尚同，非樂，非命，節葬，節用等主張。墨家這些主張，都以講求實際功利的精神為主線。在歷史上墨家的貢獻主要表現在認識論和邏輯學方面。墨子認為，認識需要以客觀實踐為來源。
  • 帶你了解墨子,他是墨家的創始人,思想主張非常有特點
    墨子名翟，乃是墨家的創始人，第一任墨家鉅子，相信大家在《秦時明月》中對墨家已經有了一定的了解。墨子的身世一直是一個謎團，《史記》中記載他是宋國的士大夫，而《呂氏春秋》則記載他為魯國人，但也有人拿出所謂的證據說他是楚人，但墨子真正的身份早已經隨著時間長河的流逝而無法查證了。
  • 墨子也要負責?墨家為何在歷史上徹底消失?
    墨家作為我國春秋戰國時期，與儒家齊名的科學幫派，其潛在實力以及技術儲備是遠遠超過當時其他學派的。墨家在春秋戰國時期，多次依靠自身實力，以及墨子的出眾口才，制止了多次殺無謂的殺伐。墨子提出的諸多觀點，也更加貼近於底層人民，所以墨家學說，很容易就在春秋戰國時期那紛亂的社會上，招收到死心塌地的以墨家觀念為人生格言的人才。
  • 簡說墨子和墨家思想
    孔子求道於老子圖戰國時期墨家曾與道家在思想上兩分天下，《孟子·滕文公》有「天下之學，不歸楊（指楊朱，道家學派代表人物）則歸墨」的說法。後來道家式微，在法家興起之前，儒、墨二學則成為當時最大的兩家學派，韓非子《顯學》有：「世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也」。據《淮南子·主術訓》載：「孔丘、墨翟修先聖之術，通六藝之論。」墨子在當時的聲望也達到巔峰，與孔子齊名。可是，先秦時期如此重要的一個學術流派，經秦亡漢興之後，卻突然消失了，這讓後人一直迷惑。
  • 華夏文明史中,墨子與墨家的思想形成
    與此截然不同的是，有這樣一個團體，他們吃粗劣的飯菜，穿粗布衣服卻奔走於列國之間，為國君排憂解難，制止戰爭，並因此而顯赫一時，它便是與儒家並立的顯學——墨家。墨子、名翟，墨家學派的創始人，墨子是哪國人，歷來就有不同的說法，比較流行的觀點認為，墨子是魯國人。另有史料說他是宋國人，曾長期生活在魯國，卻又做過宋國的大夫。
  • 先秦時期,「諸子百家」到底有多少家?其治世理念,有何不同?
    而民國時期，則是文言文向白話文過度的關鍵時期，由此也產生了很多文化碰撞，形成一度繁榮的文化盛況。但與先秦的「諸子百家」相比，還是要遜色很多。諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱。據《漢書·藝文志》記載，當時數得上名字的學派一共有189家，4324篇著作。
  • 墨學創始,墨家領袖,勞苦大眾的代言人——墨子
    春秋時代，繼儒家而起的另一個重要學派是墨家。儒墨兩家在思想主張上針鋒相對，是我國思想史上出現最早的互相對立的兩大學派。在整個春秋戰國時期中，儒墨兩家一直都處於顯學的地位。墨家的創始人，姓墨名翟，魯國人。也有人說他宋國人。
  • 一國三聖,孔子、墨子、莊子的關係是什麼?
    春秋戰國時期，諸子爭鳴，百家蜂起，思想學術流派如雨後春筍般湧現，眾多學說豐富多彩，而儒家、墨家、道家更是其中的代表，這三家的創始人也被後世稱聖，為後世所敬仰，今天我們就來扒一扒這三家創始人的隱秘關係。孔子，子姓，孔氏，名丘，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），儒家學派創始人，被後世稱為「文聖」，晚年修訂六經，去世後孔子及其弟子的言行語錄和思想被記錄下來，整理編成《論語》。漢武帝時，董仲舒提出「罷黜百家、獨尊儒術」，自此儒家思想成為我國古代的主流思想，歷朝歷代對孔子的加封的封號包括：褒成宣尼父、褒尊侯、大成至聖先師等。
  • 墨子與墨家,莊子與道家,究竟有何區別與聯繫
    墨子與墨家，莊子與道家，究竟有何區別與聯繫墨子，名翟，戰國時期魯國人，墨家學派的創始人。墨子，出身於「賤人」，曾做過造車的工匠，後來官至宋國的大夫。相傳他早年曾「學儒者之業，受孔子之術」。後來他放棄儒學，自創墨家學派。現存《墨子》53篇，是研究墨子思想的基本資料。墨子主張「兼愛」「非攻」。墨子也把「兼愛」成為「仁」，但與孔子所說的「仁」有很大的差異。
  • 墨子的「黑色」哲學
    然而，有一位思想家的哲學作為先秦諸子思想基調中尤為特別的那一個，巍然屹立於先秦歷史之中，他就是墨子。「墨」是顏色詞，「墨」就是黑色。不同於其他的諸子百家均用學派理念與職能來為自身命名，墨家卻使用一種顏色為自己發聲，這個顏色也恰恰是他姓氏的色彩。
  • 墨子與墨家思想簡述
    在歷史上，關於墨子這個人我們實際上知之甚少，一般而言，人們認定，墨子姓墨名翟，大約是戰國時期的魯國人，也就是在今天山東滕州。但仍舊有人說墨子本不姓墨，而是姓翟。比如，錢穆先生就認為墨子之所以叫墨子是因為他是受過墨刑的因徒，而不是因為他姓墨。還有的學者堅稱墨子是宋國人而不是魯國人。
  • 墨子的教育思想。
    墨子是戰國時期著名思想家，墨家的創始人。墨子名翟（約前468—前376），相傳原為宋國人，後長期居魯國。春秋戰國時期，各諸侯國之間戰爭攻伐、兼併頻仍，人民生活很不安定。墨子除了宣傳他的政治主張外，還將他的弟子組成了一個武裝團體，他們為了拯救民生，可以赴火蹈刃，死不旋踵。如公輸般為楚造雲梯，欲攻宋。墨子派三百名學生前去衛宋，他自己則日夜不休，裂裳裹足，走了十日十夜至楚國，勸說公輸般、楚王放棄攻宋。可見墨子不愧為一個為民興利除害的社會活動家。先秦諸子中，墨家與儒家並稱為顯學，孟子亦稱楊、墨之言盈天下。
  • 墨子的故鄉,原來是河南最美的地方!
    墨子，更是歷史上唯一一位農民出身的學者，這樣的經歷讓他的思想更加親民，只有體驗過百姓之苦，才會設身處地的為百姓所想。人物簡介墨子（約前468-前376年），姓墨，名翟，戰國初年學者、思想家，墨家學派創始人。墨子出身微賤，曾學儒術，因不滿其繁瑣的和學說，自創墨家學派以抗衡。
  • 春秋戰國時期的百家爭鳴,墨家是怎樣的存在?為何沒有勝出?
    墨家的創始人是墨子，在創建墨家思想之前，深受儒家思想的影響，這從墨家思想的主張上就可以看出：墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。
  • 墨子與孟子,戰國時期兩大毒舌的隔空對決,誰會笑到最後?
    儒家一個弟子對儒家提倡的「愛有差等」、厚葬、禮樂、「生死有命富貴在天」等理論深感不滿，他心懷兼愛天下的理想，毅然離開了儒家學派，靠身體力行的苦修實踐和堅韌不拔的意志，奔走各國舌戰群儒，終於讓自己的學派成為戰國時期的顯學，與楊朱建立的「拔一毛利天下而不為」的極端利己主義學派，共同瓜分了戰國思想市場的份額，這個人就是墨子。他所建立的墨家，是中國思想史上最具愛民情懷，最堅韌的理想主義學派。