1、導語
這個世界上，是先有良禽，再出英木？或者是先產生英才人物，再去尋覓識馬的伯樂呢？著名的韓信先生的人生經歷，如果不是蕭何月下追回韓信、劉邦從諫如流的任用韓信、給予足夠的管理軍隊的權限，韓信是否能夠功成名就、歷史留名，還是未知之數。
歷史上的韓信，長時間抑鬱不得志-既不會做官，又不事生產、做買賣，只能背著一把寶劍遊手好閒、到處蹭吃蹭喝。在下鄉南昌亭亭長家，連續蹭吃蹭喝幾個月時間，時間長了，主人家都厭倦了，但也不好開口趕人，只好在吃飯時間躲起來吃、也不再替韓信準備飯菜，韓信這樣才「一怒之下」，離開亭長他家。
但吃飯是個大問題，一個在戰場上可以力敵千軍萬馬、有勇有謀的大將，竟然因為裹腹問題，難倒絕世英雄。後來差點餓暈在路上的時候，偶遇好心的老婆婆贈飯，才緩過勁來了。
但韓信也形成了習慣，在老婆婆處一連吃了幾十天時間的飯，老婆婆都不耐煩了，說「你如果是男子漢大丈夫，為何不想辦法養活自己？我贈飯給你吃，是因為可憐你，不是求你以後的報答」。最後幾個無賴小青年玩弄韓信，讓他承受胯下之辱，韓信都挺過去了。
我自己一直對韓信的這段未發跡之前的歷史記錄有所保留……如果韓信生在現代社會，這個人在沒有得到賞識之前，他憑什麼去別人家蹭吃蹭喝？而且時間很長……換作是你，家裡長時間有外人來蹭吃蹭喝，你會怎麼樣？可以接受嗎？就算是亭長家，會有一點俸祿收入，但估計經濟上也不是很寬裕；那個好心蹭飯的老婆婆，一把年紀還要替人洗衣服換取報酬以換口糧……就是這樣一個人家，韓信作為一個非親非故的年輕人，也好意思去老婆婆家蹭飯吃、還吃夠幾十天！
2、遊手好閒與胯下之辱
韓信跟姜子牙姜太公不同的地方，是姜太公自信自己一定會得遇文王，又一定會得到重用。但姜太公自信歸自信，他可不會坐在家裡等魚上鉤，而是主動走出去，在文王容易跟自己偶遇的地方靜靜地、耐心的等待。這就是姜太公釣魚的典故。
但韓信呢？明知道自己除了帶兵打仗外，生活上只是一個「低能兒」……我懷疑如果有人送他一包米，韓信能不能自己動手煮飯吃……在這段不為人道的黑歷史裡，韓信的所做作為，是讓人討厭的、消極怠工……在當時，韓信只是一個無名小卒，又沒有機會在權勢人物面前表現自己，又有誰知道韓信的真本事呢？
在這種情況下，與其甘心接受胯下之辱，還不如主動走出去，尋找機會表現自己、尋找那個賞識自己、相信自己、給自己發揮才能的舞臺的人。所以每次看到別人都在誇讚韓信的「大量」、「識時務」時，我是不以為然的……明明可以勇敢和進取，偏偏選擇了一個最不應該選擇的狀態，等待機會來臨……在當時，這樣的做法，無異於等天上丟餡餅砸到自個頭上。
曉楓說-我不止一次有疑問：如果韓信一直呆在家鄉不主動走出去，他有可能會遇到賞識他的蕭何嗎？又如果他第一次投奔的項梁不死，他繼續呆在楚軍陣中，他有機會一展身手、並成為項羽陣營之中的頂梁柱嗎？相對於劉邦的陣中，韓信的重要性，無疑會比韓信在項羽的陣中所發揮的作用大得多。因為項羽並不是一個禮賢下士的領導人，劉邦能夠留下韓信、項羽大概率不會使用韓信……項羽跟韓信在自信、自我、剛愎自用這方面，很相似。所以我可以大膽的假設，韓信這樣的人除了在劉邦手下可以有一番作為外，在別處，他難以安穩。
3、自力更生、適者生存
象韓信之遇到蕭何、劉邦；周瑜得到孫堅、孫權兩兄弟的賞識、信任和重用……這兩個人在某段歷史裡面，都是很有個性的、大權在握的重臣。如果不是得遇明君，這兩個人可能只可以一輩子抑鬱不得志，或者怨天尤人，但偏偏忘記了檢討自己。
《平凡的世界》之中有一句話讓我印象深刻：不是所有合理的、美好的都能夠按照自己的願望存在或實現。這個世界上，並不是所有的千裡馬，都能夠遇到伯樂……劉、關、長桃源結義之，都只是普通的市井之人。所以英雄莫問出處，但英雄在成就自己的事業之前，起碼要學會養活自己，別成為別人的負擔……別人沒虧欠你的。
朋友們，你們對韓信發跡前的黑歷史怎樣看？歡迎關注@曉楓微紅，一起探討一下。謝謝！