邵慧圓居士對於放生一事，苦於沒有萬全之策，寫信給印光大師說：人們常常擔心，動物放生後又會被抓捕，就連佛弟子也多懷疑，曾有人問起此事。
弟子說，仗佛慈力加被，放生的動物決不會再投羅網，惻隱之心，人皆有之。但總覺得沒能把道理講透徹。
印光大師開示說：
雖然說大魚吃小魚，確有其事；動物放生後又遭捕獵，這樣的情況也不能完全避免。可要是說小魚都被大魚吃得一條不剩，絕沒有這種道理；放生的動物又全都被抓回去，也沒有這種事情，何必多慮。
說小魚被大魚吃掉，就算放到長江，也難免不遭網捕，這種擔心，似乎有理，實際上是阻礙人行善，反助人殺業。
他自己幸運地做了人，又不被殺，才敢說出這種無理的話，來炫耀自己的智慧，想以此說服放生的人。
倘若他自己做魚做豬，將被殺時，無論如何都不肯這樣想。心裡除了希望有人救自己的性命，再不會有別的想法。
他難道會說，我擔心自己將來還要被別的動物吃掉，被別的人抓去，寧願現在就被殺掉，免得以後再遭殃？
怎麼可以無關痛癢地說出這種阻礙人善念，啟發人殺心的話。這種人來生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移換位了。
譬如救濟難民，施捨他一件衣服一頓飯，也只能保他不至於馬上就死，總不能說：這一點點反正也救不了一輩子，給他有什麼用，不如讓他凍死餓死算了，免得日後繼續挨餓受凍。
又好比強盜搶劫，被搶的人總要反抗，難道會說：有本事抵抗一生，才算幸運；抵擋一時，有什麼用，索性讓強盜搶光算了，省得以後再被別人搶。
父母對子女，用心撫育，而慈母一旦去世，也不能再養育子女，她是不是也要說：既然我死後養不了孩子，乾脆現在就殺掉拉倒？
君子修德，不以善小而不為，不以惡小而為之。難道一定要萬無一失，才肯放生？如果這樣，全世界的人永遠都不能做戒殺放生的事了。說這種話的人，必將落得自己要死了沒人救的下場，可悲可嘆。
還有人說：動物太多了，你放得完嗎？
印光大師開示：
放生這件事，原本是為了使人受到感動，體會到放生的意義，心生惻隱，不忍心吃肉；只要不吃，抓捕者就沒有市場了。水陸空一切生靈，都能在自己的天地上自由生活，這就是不放之普放。縱然不能人人做到，但哪怕只有一個人不忍心吃肉，這個人一生，就少殺許多生命，就有無量的生命倖免於難，何況還不止一個人。
人和動物雖然不同，佛性卻本來不二。動物因為惡業，淪落得披毛帶角，我們因善業幸得人身。
倘若對動物不加憐恤，只顧滿足自己的口腹之慾，總有一天，人的福報享盡，動物的罪報受完，免不了從頭償還，反過來淪為他的盤中餐。
刀兵大劫，都是宿世殺業所感。所以，提倡戒殺放生，不僅僅救了那些將要被殺的動物，也為現在未來一切同人，斷了鰥寡孤獨、貧窮患難的因；
種下長壽無病、安樂團圓、夫妻偕老之緣，使人們生生世世，永不遭受骨肉分離之苦，常享福壽安樂。
因此要隨分隨力放生，然而，注重戒殺吃素，才是究竟解決的辦法；否則，所能放生的畢竟有限，所殺的仍是無窮。
放生原本是為了戒殺，而戒殺必須從吃素做起。戒殺放生是避免天災人禍，挽救世道的關鍵。
印光大師進一步提示：念佛人更要將自己與一切同倫，通通放生到蓮池法海中，永離生死之苦，享真常妙樂，這才是放生最大的收穫。
放生十大功德
（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。
（二）集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。
（三）長壽健康。佛經云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。
（七）無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。
（九）現在為人生極危險時代。蓋菸酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。
（十）動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。
淺釋放生
一、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！
二、放生就是還債
我們今生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以你我們所積欠無數的殺債。
三、放生就是救急
放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮，刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深！
四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。
放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。
五、放生就是覺悟
任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等於救一未來佛。
六、放生就是實踐
與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養慈悲，真正去解救生命。
真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。
七、放生就是積極
吃素與放生是學佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；
而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報的；
放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。
八、放生就是方便
我們當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。
並且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；
千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生在短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命
我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。
但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。
十、放生就是解冤
每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與我們結過冤讎，冤讎既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！
十一、放生就是消災
災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。
十三、放生就是救親
每一個眾生在無始的輪迴中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！
十四、放生就是延壽
每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。
十五、放生就是福善
救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！
十六、放生能助生西
放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從。
如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回嚮往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷，高登西方九品蓮臺必是指日可待！