《道德經》的作者是老子，老子又稱老聃、李耳，漢族，春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁裡人，中國古代哲學家和思想家，道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老子的《道德經》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。
老子的學說對中國哲學發展具有深刻影響，其內容主要見《道德經》這本書。《道德經》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《道德經》書中有著樸素的唯物主義的觀點。下面我們來一起賞析《道德經》中的50句經典名言。
01 上善若水，水善利萬物而不爭
【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。
【感悟】水是生命的源泉。這裡用水比喻上善者的人格。俄國作家列夫託爾斯泰在日記中寫道：「做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強。」
02 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
【感悟】「不爭」被道家視為一種天道自然準則，它實際上是一種以不爭為爭的君子之術和處世之方。
03 天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。
【感悟】天地不自生，故能長生，老子以天地體現大道之品格而昭示人類社會。
04 飄風不終朝，驟雨不終日。
【翻譯講解】：狂暴的颶風颳不一早晨，傾盆大雨下不一天。
【感悟】老子主張「希言自然」，即少施教令是合於自然的。飄風、驟雨不能持久，故爾：暴政是不會持久的。
05 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。
【感悟】「五色」、「五音」「五味」本身是人類文化的組成部分，老子並非主張禁慾，而是反對縱慾。
06 持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
【翻譯講解】：把持擁有得多多的，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無比，不可能保持長久。滿堂都是金玉，卻無法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能自取災殃。
【感悟】老子以盈滿、銳利為譬喻，說明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來災禍，主張「功遂，身退，天之道」。
07 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。
【感悟】 以上六句是古代成語，老子主張用辯證的思想，來認識和把握社會生活的變化。
08 致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。
【翻譯講解】：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
【感悟】只有符合於自然，才能體現主宰萬物的道，只有符合於道，才能久遠。
09 見素抱樸，少私寡慾。
【翻譯講解】：保持本質淳樸無華，減少私心貪慾（就能為道無憂）。
【感悟】老子提出素樸、寡慾的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有欲望，但不可有貪慾，更不能縱慾。
10 信不足焉，有不信焉。
【翻譯講解】：誠信不足，就會失去信任。
【感悟】 人無信不立，一個人不講信用，就不能在社會上立足。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
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