常聽老人說一句話，人生在世，一定要多行善事，廣積陰德，無福不可求也。積德的事情相信任何人都會去做，善念、善行，都是積善，積德。但為什麼要說積陰德呢，陰德和陽德有什麼不同，這裡就說到了行善的大小了，做好事讓別人知道了叫陽德，不被人知道叫陰德。陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚你，讚嘆你，給你些物質回報或者錦旗什麼的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了。而陰德無人知曉，天會冥冥之中降福給你。
對於陰德，民間稱之為"陰騭"，在道教的勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》一書講述的非常詳細。陰德福報大，你的德積在那裡永遠是你的，別人偷不去、搶不走，因為那是一種能量。雖然看不見摸不著但卻無時無處不在。無論我們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的，正是"近在己身，遠在兒孫。"
《易經》告訴我們"積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。"這也充分表明了，為善得福，造惡得禍的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋，而道教則用承負解說，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。
《太上感應篇》說："吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，故不勉而行之。這句話是非常有其道理的，我們試想想，善言善語就會多交好朋友，而說惡言惡語就會樹立對頭，得道者多助，失道者寡助，因此修善最重要的是，出於真誠而無所求，這是真善。
對於積陰德，古人就給我們做出了很多榜樣例子，像憐蛾不點燈，為鼠常留飯這些都是是積陰德。不說人的過失是陰德。見人危急，伸出援助之手是陰德。甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德。給人以和善慈祥的面容，一笑解千愁也是陰德。因此我們不難發現，其實積陰德並不需要我們花很多錢，花很多時間，只需要在生活中就很容易積累陰德，給自己陪福。
積陰德也就是佛教所說的無相功德。是給人，但不為人所知，是為人，但不為人所明。積累陰德其實就如同播種一樣，只要播土種下種子，就不怕將來沒有收成的機會。禍福無門，唯人自招，一個人命運的好壞，與平常自心的善惡與積德結緣有很大的關係。修善積德，就是為自己創造善因善緣。
所以我們有許多理由相信，好人自有好報，積德雖無人見，行善自有天知。 如果手頭還寬裕，可以放生，你心裡一定會覺得舒坦。 遇到擺地攤的老人，能買就買些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤。
生說中常常積累陰德，福報就會越積越厚，後面的福報就大，可以福澤子孫。如果積德行善讓人知道了，就會收到別人的表揚，這個福報就報掉了，也就沒了。所以我們中國古人非常重視陰德，反而認為陽德只是得到了一些虛名，於修福報沒有實際的利益。