蘇東坡的連續三個中秋，是怎麼過的？

當中秋遇到國慶，八天超長假期。可憐中秋「代言人」蘇東坡，從未享受過中秋放假待遇。

宋代，是中國休假史的「頂峰」，一年有76天放假（龐元英《文昌雜錄》「祠部休假，歲凡七十有六日」），但中秋卻不在其中。直到南宋時，中秋有了一天假（宋寧宗法典《慶元條法事類》「假寧格」規定）。

蘇東坡的連續三個中秋，是怎麼過的？

第一個中秋是史上最著名的「把酒問青天」的密州中秋。

第二個中秋是哥倆好全家好的徐州中秋。但是中秋剛過5天，徐州大水災。

第三個中秋悲喜交加，蘇軾病了，孫子出生了。

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01《水調歌頭·明月幾時有》

李白式問月pk蘇軾式問月

這是中國歷史上最著名的一個中秋之夜，公元1076年，宋神宗熙寧九年，八月十五，在山東密州的超然臺上，「秉承丙辰中秋，通飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由。」但這首詞還真不是專門寫給蘇轍的，蘇軾喝酒高興，整一個通宵，「兼懷子由」。

最有意思的是，這首詞裡的幾乎每句話，從前都曾經被人說過、寫過，但是怎麼就到了蘇軾手裡成了一篇千古傑作，還獨家享有智慧財產權呢？

蘇軾「把酒問青天」確實源自李白的詩《把酒問月》。李白寫《把酒問月》，是朋友的命題，「故人賈淳令餘問之。」

我們對比一下李白。「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」這是承題，準備要問上一問。「人攀明月不可得，月行卻與人相隨。」這就跑題了。沒讓你談感想，是讓你提問。

「但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？」只見過月亮晚上從海上來，哪知道它早晨在雲間消失了呢？這也不是提問，是感嘆。

「白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」這是一個問句，但是更像自言自語。李白名義上是問月，卻無一是明確向月亮提問、追問。

蘇軾就不客氣了，確實句句都是問青天，劈頭就問：明月幾時有？李白是「停杯一問之」，放下酒杯問一下。蘇軾是「把酒問青天」，舉著酒杯張口就問。

「今夕是何年」，很多人寫過，都是人間語，問人間事。比方「共道人間惆悵事，不知今夕是何年」，「不知今夕是何年，海水又桑田。」唯有蘇軾，是問天。不是問人間今夕是何年，是問「天上宮闕，今夕是何年」。

為什麼要問天上宮闕呢？因為「我欲乘風歸去」。「歸去」，顯然是當自己是天上人，自當歸家。但是不去，唯恐「高處不勝寒」。

蘇軾在流放黃州時，也有中秋，又碎碎念出一篇《念奴嬌·中秋》。下闕裡有些《水調歌頭》裡的句子，但是多了「水晶宮裡，一聲吹斷橫笛」。那是赤壁江邊的笛子。（詳見《我們的蘇東坡·黃州十四》）（[明]仇英《赤壁圖》/圖）

「起舞弄清影」，是天上的故事，還是人間的故事？天上是嫦娥起舞弄清影，人間是李白式起舞，「舉杯邀明月，對影成三人……我歌月徘徊，我舞影零亂。」那麼二選一，還是人間起舞吧。

「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」歷代人都佩服其中一個「低」字用得好。月亮的照、轉，都不新鮮，唯有一個「低」是別出心裁。月亮低，則大。低，才照澈綺戶，那些紋飾漂亮的門窗，「照無眠」，照耀了那些無眠的人，比如「歡飲達旦」的蘇軾。

「不應有恨，何事長向別時圓。」司馬光講過這個故事，為了對應李賀的詩「天若有情天亦老」。宋代的另外一個詩人，叫石曼卿，發明了一個金句，「月如無恨月長圓」。那麼蘇軾，是對石曼卿金句的一個再遞進再發展。「何事長向別時圓」，為什麼人在離別的時候，月亮總是圓的呢？月亮不曾有恨？不可能。

蘇軾的新發現是什麼？月亮總是在人離別的時候，在人的離愁最深的時候，它是圓的。月亮自己是否有恨，不確定。但是對人間，月亮沒有恨。接下來，完全是可以承接「但願人長久，千裡共嬋娟」，但是中間還有一層很重要的過渡。

「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」蘇軾的議論往往都是衝口而出，明白如話，直擊人心。這樣的話人人說得，但是被蘇軾先一步說出來了。這樣很接地氣的話，因為有開篇很開闊很天問的句式烘託著，一點都不俗。是達人在天高月小、大醉之餘的，一聲長長的籲嘆。

最後的句子，「千裡共嬋娟」，人人說得，有人說過，蘇軾再說，有什麼不一樣？蘇軾的重音詞在「但願人長久」。「千裡」也罷，到底是「共嬋娟」，相隔千裡，有一個月亮，也好。更重要的是，人長長久久的，都好好地在人間活著。

超然臺是蘇轍起的名字，蘇軾在超然臺想念蘇轍天經地義，何況是月圓的時候。

想念之後呢，轉過年，兄弟倆在徐州聚在一起，結結實實過了一個中秋。

02《水調歌頭·安石在東海》

兄弟闊別七年徐州同遊，最圓滿的中秋

四十周歲那一年，蘇軾在江蘇徐州過了一個圓滿的中秋節。家人都在，包括大兒子蘇邁和他的新婚太太，還有更重要的，老弟蘇轍在。蘇軾在詩中稱蘇轍是老弟。

蘇轍寫詞抒懷，《水調歌頭·徐州中秋》。「離別一何久，七度過中秋。」蘇軾蘇轍七年離別不見，這是第七個年來頭的第一個在一起過的中秋。

「去年東武今夕，明月不勝愁。」東武就是山東密州所在的諸城，不勝愁的明月，就是蘇軾去年「把酒問青天」的明月。

「豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。」江蘇徐州古稱彭城。哪想到可以在徐州同遊清河，船上有涼州曲，沙洲上有鴻雁。

當年二月，蘇轍在黃河邊接到離任密州的大哥，兄弟倆同返京城，有旨不讓進國門，所以兄弟倆借住範鎮在京城郊外的東園。四月同行到徐州，相伴半年之久。在徐州，蘇轍住在蘇軾的官邸逍遙堂，也有百餘日了。

中秋節吃月餅的習俗始於唐朝，當時俗稱「小餅」或「月團」。蘇軾在《留別廉守》就曾提到「小餅如嚼月，中有酥與飴。」（[宋]馬遠《月下把杯圖》/圖）

八月十五是圓滿的團圓日，但是明天第二天，又到離別時。

「素娥無賴西去，曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。」月亮總要無奈地西下，月亮不曾為誰留下過。今夜清雅之夜，明天我要孤帆遠行，月亮依舊照耀我的離愁。

第二天蘇轍就要離程去「南京」，北宋的南京是今天的河南商丘，蘇轍去那裡做籤判，相當於蘇軾在陝西鳳翔做的官職，南京留守司的秘書長。

蘇軾覺得蘇轍的詞過於悲傷，他自己也作了一首《水調歌頭》——

「中年親友難別，絲竹緩離愁。」中年親友最傷感，或許音樂可以舒緩一下離愁。

「一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。」一旦有所成功，一定儘早返鄉。

「歲雲暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千裡，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。」早做打算，故鄉很遠。

聽著西涼的樂曲，蘇軾又作了一首《陽關曲》，「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。」月亮沒有雲彩遮擋，白玉盤一樣，散發著清寒的光。

「此生此夜不長好，明月明年何處看。」此夜很圓滿，不會長久吧，這樣的明月，明年在哪裡看呢？

03《中秋月寄子由三首》

蘇軾生病，長孫出生，一悲一喜的中秋

徐州第二年的中秋呢，還是中秋，但沒有蘇轍了。蘇軾病在中秋。

蘇軾寄詩給蘇轍，三首。

「殷勤去年月，瀲灩古城東。」月亮還是去年的月亮，還那麼殷勤地照著古城東。「憔悴去年人，臥病破窗中。」人還是去年的人，就是臥床生病了。

「徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳。月豈知我病，但見歌樓空。」月光輕巧地穿門過戶。月亮知道樓空了，哪知道我生病了。

剛剛經歷了烏臺詩案的蘇軾，在黃州中秋還有一闕哀怨隱忍的《西江月·世間一場大夢》。清代沈雄認為，蘇軾雖被貶，但「一日不負朝廷，其懷君之心，末句可見矣」（《古今詞話》）（[宋]馬遠《林和靖梅花圖》/圖）

商丘和徐州不到四百裡，詩歌寄達，蘇轍的唱和詩很快就回來了。蘇軾又唱和回去：「誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。」誰給天公的圓眼睛洗得那麼明亮，得浪費多少水啊。讓它冷冷地看著人間，讓我淡淡地沒興致。

「堂前月色愈清好，咽咽寒螿鳴露草。 捲簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。」 月色還是好的，草裡的蟲子叫得也好。窗戶外面安靜無人，窗戶裡面，咿咿呀呀的是楚老的聲音。

楚老是誰？

楚老出生沒幾天，是蘇軾的第一個孫子，蘇邁的兒子。他是長房長孫，名字是蘇軾起的，叫蘇簞，小名楚老。楚老出生那一天是八月十二，同一天，徐州的黃樓也建好了。

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向陽