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雷法，可以招雷電、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱等。起於北宋，興盛於南宋、金、元時期。其法載於《道法會元》、《清微丹訣》、《法海遺珠》等書中。列為看官，說起龍虎山大家首先想起的都是天使的符籙、齋醮。殊不知在天師家的雷法，那也是一等一具有響噹噹的地位，可別小瞧嘍。
話說，大家都熟悉的第三十代虛靖天師張繼先，在《開壇法語》有這麼一段話：吾家法籙，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮邦家，小可以卻災禍。然得之在修，失之在墮。
虛靖天師像
意思大概就是說：漢天師世家的法籙一般不出手，出手那可是驚天動地的事。降龍伏虎小意思，驅神役鬼也是不在話下。保國安民，自然是我們天師家的優良傳統。當然，你受籙之後，如果不保持精進修行，那麼我這法籙再厲害，也發揮不了最大效力。
哎，那有人估計就要問了：你說那麼厲害，跟雷法有啥關係？這不對題啊！別著急啊，且看一段與妖精有關係的事情：
宋徽宗執政時期，懈池這地突遭水患，把黎民百姓可害得不輕。作為皇帝的徽宗必然得派人去治理啊，這時候就有人說了：陛下，這可不是天災，是有妖精作祟啊。皇帝一聽，眾位愛卿有什麼高見啊？立馬就有人進言：陛下，這事還得請龍虎山張天師出馬。皇帝一聽，此言甚合我心，於是乎派天使（是天使不是天師哦）至龍虎山禮請虛靖天師前來降妖。
卻說虛靖天師至京師後，這徽宗並不急著提降妖之事，反而對虛靖天師進行了一番「考問」：「卿居龍虎山，曾見龍虎否。」對曰：「居山，虎則常見，今日方睹龍顏。」上悅，令作符進。上覽笑曰：「靈從何來。」對曰：「神之所寓，靈自從之。」上問能書否，對曰：「臣嘗書《 道德經》。」遂取進上。問修丹之術若何。對曰：「此野人事也，非人主所宜嗜。陛下清靜無為，同夫堯舜足矣。」上悅。
話說歷來皇帝對長生修丹的事似乎都很著迷，徽宗皇帝更是迷弟。這古代路遠且不好走，虛靖天師好不容易來一趟總得抓住機會問出點修仙秘旨吧。虛靖天師呢也不好迴避，就側面回復答道：修仙這事，都是我們閒散人幹的啦，陛下若以清靜無為之法治世，功德便可與堯舜這些聖人一樣啊。瞅見了吧，這領導對虛靖天師的回答那是相當滿意。於是，這才對虛靖天師講了懈池水患之事。天師領命之後，畫符於鐵之上，派弟子祝永佑同朝中官員一起去降妖，只見將鐵符丟入水中，說那是慢那時快：頃刻之間電閃雷鳴、烏雲密布、白晝似夜。一會功夫，一隻巨型蛟浮出水面，當然它已經永遠地離開了我們（小道似乎能想像到那眾人口瞪目呆的精彩的時刻，你呢？嘿嘿）。
本來這事就完了，誰知道還有一茬：這徽宗皇帝也是個好奇寶寶，就問了：我親親的愛卿，你是怎麼用一道符就降服了這麼大隻的妖精？肯定有秘密武器吧？能不能見一見？虛靖天師微微一笑：臣役使之人乃是關羽。只見虛靖天師持劍畫符畢，關老爺即現身一見。這下，徽宗被震驚了！遂封關老爺「崇寧真君」之號。從此，關老爺的地位刷的一下就提高了，此後關老爺不斷得到歷代皇帝的加封，直至光緒五年，關羽得到最後一次加封，稱號超長：忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。所以，關老爺與天師家關係指定不錯。
關聖帝君像
嗯嗯，跑題了。想必諸位看官剛剛已看到「電閃雷鳴」的「雷法」了吧，厲害吧。
昔日，薩守堅真人（撰著有《雷說》、《內天罡訣法》、《續風雨雷電說》等）在塵世修行時曾遇虛靖天師，虛靖天師當時即匿名授雷法與薩守堅。後薩守堅說：「守堅庸瑣下士，遭遇明師，得其設施以正，故驅雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗蕩癘，鍊度幽魂，普施符水，累行累驗，如谷應聲」。「既有漢天師闡揚此法，復有宗師扶持此法，而法始大備焉。」通過這段文字，可知薩真人不僅學了天師家的雷法並對天師家的雷法很是認可，並且對虛靖天師那肯定是相當地佩服。
薩守堅真人像
所以，在宋代天師家的雷法在護國愛民方面的貢獻，那是槓槓滴。諸位看官，我們看歷史上有所成就的祖師，無一不是心懷天下蒼生、悲憫他人者。故而，學法求道者本著自利利他的目標去行持方好。小道聽說，若是求道者的發心和某一位祖師的心相應，就會得到這位祖師的加持，所以快行動起來吧，大道不遠就在目前吆。