作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
註：原創作品，洗稿、抄襲必究
《易經》包括象辭、繫辭，零零總總加起來也就上萬字，但裡面包含的人生百態，以及八卦、六十四卦可謂玄妙至極，實力演繹了何為大道至簡！出自易經的成語、俗語相當多，許多都是用簡潔的詞，總結出了樸素的世俗道理。
子曰前不久在讀《易經》時，就發現了關於財富的三個成語，分別是「豪不過三」「富不過六」「窮不過九」，過了這麼久，還是對現實有著觀照作用，不可謂不經典！那麼它們具體是什麼意思呢？我接下來就來具體講講：
1、豪不過三
子曰先來解釋一下，何為「豪」？這個「豪」不是指什麼地主小紳，也不是指一般的富人，而是指古代的大家族、大豪門，祖上官至宰輔，有機會史上留名的那種。
但這樣勢力龐大的家族，為什麼會「不過三」呢？而不是「不過四，不過五呢」？這就要聯繫到《易經》了。《易經》其實與「三」很有緣，畢竟它的八卦就是由三根爻組成的，從下往上分別為初爻、二爻、三爻，三爻代表天位，再想往上就沒了。
同時在《易經》中，一直有著「三爻多兇」的說法，所以這就是「豪不過三」的原因，這是字面意思上對「不過三」的解釋。從時代角度來看，即使勢力再強大的家族，也難逃「一朝天子一朝臣」的厄運，能當上「三朝元老」的人可謂人精。
所以別看有些大家族靠著一個皇帝建功立業，迅速起勢，一旦新皇登基，也只能「告老還鄉」了！失去官職，也就意味著失去了權勢，就算之前的家族勢力多龐大，家族也會迅速敗落。從前的那些置業，也會被新權貴逐漸取代，這是遲早的事。
所謂「樹倒猢猻散」，豪門的敗落，幾乎是一夜之間的事，能撐過三代幾乎不太可能。所以還是民間老百姓看得明白，在《西遊記》裡編了個順口溜道：「皇帝輪流轉，明年到我家。」這就是對世事無常的感嘆啊！
2、富不過六
其實我們平常聽得最多的是「富不過三」，這裡說「富不過六」都算是比較仁慈的說法，因為相比於大富大貴、權勢滔天的豪門，普通老百姓成為富人相對容易些。那麼為何又是「富不過六」呢？而非「不過七，不過八」呢？這也和《易經》有關。
《易經》的六十四卦，有六根爻，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，上爻再想向上就沒了，所謂物極必反，富不過六代自然就家道中落了，這是從數字上來解釋「富不過六」。
子曰認為，其實富人家族分為兩種情況：
一是那種白手起家，經歷過商海浮沉的富人。這些初代富人都知道財富來之不易，所以一般比較勤勉，注重財富的積累，也對子女的家教非常嚴格，會在培養子女成才方面不惜餘力，所以這種家庭的前三代都會有比較好的「家風」，但隨著時代日漸久遠，「家風」往往會遺落在觥籌交錯、犬馬聲色裡，等到六代以後，這種富人家族自然就自然衰落了。
二是那種暴發戶。他們的錢來得意外，所以沒有一個辛苦打拼的階段，所以往往陷入到揮霍中，別說六代了，可能三代都富不過。
明朝周怡在《勉諭兒輩》中寫道：「由儉入奢易，由奢入儉難。」用來告誡後人不要浪費，要知道錢財不是地上冒出來的，不是天上掉下來的。畢竟經歷過家道中落的人，比那種一直過苦日子的人，更懂人情冷暖。所以子曰覺得，惜財就是惜福啊！
3、窮不過九
「窮不過九」，就是老百姓用《易經》來開導自己的話了！在上文，子曰給大家講了六十四卦的六根爻，其實上爻的別稱是「上九」，「九」在古人的觀念裡，是最大的數字，如「九五之尊」「一言九鼎」等，都表明了「九」的至上意義。
所以「窮不過九」有兩層意思：一是窮到了極點，情況自然就會慢慢好起來；二是就算我們現在再窮，只要肯吃苦，奮鬥上九代，肯定就不會再窮。
《易經》中的「窮則變，變則通，通則久」，就是教人要學會變通和努力，想盡辦法將日子過好的人，一定不會過得差！所以爭取成為富一代吧！
子曰對《易經》中「豪不過三，富不過六，窮不過九」的解釋，大家都還滿意嗎？如果滿意就在下方留言點個讚，如果不滿意，就請在下方評論