2014年12月31日晚，作為2014年的最後一天，河南鞏義市200多名村幹部齊聚康店鎮葉嶺村，身著傳統漢服，學習中華古典生日華禮，向父母行三拜九叩古禮表達感恩之情。村官們以《遊子吟》情景劇、手語表演、為母親洗腳、向父母行叩拜大禮等形式傳習中華孝文化，弘揚中華傳統美德。（1月2日 中國新聞網）
人生在世，莫以善小而不為。而百善孝為先，孝敬父母長輩，這是一個人最基本的道德底線，也是中華民族的傳統美德。「孝感動天」、「親嘗湯藥」、「百裡負米」 等古代盡孝故事至今仍被人廣為流傳，感人淚下，讓人們從中去學習揣摩如何關心、侍奉和感恩父母。
孝道，始終是貫穿於中華民族倫理和美德的精髓，首先得益於國人的接力傳承。孝敬父母雖然始創於古人，但它總是在與時俱進的歷史進程中生生不息，薪火相傳，發揚光大，創新發展。因此，我們今天孝敬父母，表達感恩之情，大可不必拘泥於古人的做法，更沒有必要去效仿古人身著傳統漢服，向父母行三拜九叩古禮。
不錯，行孝道確實需要一個適當的載體，以便充分表達個人的孝心愛心，讓父母長輩開心歡心。儘管形式能夠服務內容，但是也可能阻礙內容，不講究實際效果的形式，充其量就是一場形式主義的「秀」，追求的是「眼球效應」，都是做給別人看的，反倒砸了場子，破壞了氛圍，玷汙了傳統美德。
時代在發展，社會在進步。不要說生產力低下的古代社會與當今的高度現代文明無法比擬，既是處在同時代的不同地區，父母的物質需求和精神渴望也是千差萬別，孝敬無法一律。還有，父母和子女所處的時代不同，思想觀念、文化水平和生活習慣等當然會有所不同，對子女孝行的需求自然也就不一樣，應因人因需而異，不能搞形式主義的「一刀切」。
有很多人雖然為父母是做了很多好事，但是父母並不高興，根本原因在於，他們沒有用心去盡孝。筆者有位朋友，為了孝敬在農村的父母，讓他們過上城裡人的生活，便在城裡為老人買了樓房，將父母舉家遷往都市。由於幾十年生活習慣的改變、人際關係的打破，不僅讓老人感受不到一點幸福，而且覺得日子過得特別憋屈，非常不適應不開心，終於憋屈得一病不治，提早離開人世。為此，這位朋友一直懊悔自己「幹了一件不孝順的大蠢事」，常常痛心不已。
孝敬父母並不是簡單的向父母三拜九叩，不是每個月給他們寄錢，不是定期給他們洗腳梳頭，不是每周到家座一會兒，也不是給父母添件新衣裳，更不是隔三差五陪父母下頓館子，由於這種例行公事般地「做了我該做的」，而沒有用心去做，缺少父母急需的親情交流，不是將心比心，以心換心，沒有親人般的溫暖，致使父母並不領情，甚至非常反感。
由此聯想到《子遊問孝》的典故。有一次孔子的學生子遊問老師什麼是「孝」。孔子說：「一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養父母罷了。但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態，那麼用什麼來區分孝順與飼養呢？」孔子的話雖然說得有些逆耳，不過我們不得不稱道聖人的教訓實在是金玉良言。如果子女不順從恭敬父母的意願，用心去做使他們開心的事情，又怎麼滿足他們的精神享受呢？
真正的孝敬父母應該是從心做起，首先在心靈深處確立起順從恭敬父母的心態，掌握父母的真實需要，儘自己所能，遂父母所願，決不免為其難，做不達需。其實，只要情是通的，心是熱的，子女哪怕只能給父母一口水喝，父母也會覺得無比溫暖，非常珍貴。畢竟，父母都是寧可自己吃苦受累，也不願成為兒女的累贅。（徐雲鵬）