老人常勸，為人處世，要積德行善，才能仕途順利。《易經》講：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」祖先留下來的古訓，幾千年來一直被後輩奉行，決定有真理所在。世間不要白來一趟，往前看，我們要記取歷史教訓，往後看，要明白怎樣獲得福報，人生的追求在哪。
民間歷來就有積德享福之說，作為年輕人要修福，要積德，要行善，到了老年之後，無論在什麼地方，都會有人照顧，這是自己修的福報。所謂積德也分為兩種，「陽德」和「陰德」之分，積陰德要勝過積陽德百千倍。
「陽德」就是做好事，想讓別人知道，希望得到別人的讚美認同。「陰德」從「陰」字上來看，不難理解，就是陰性、隱藏的，不為人所知的德行，既不被人所知，也不刻意的與別人去講。
陽善享世名，陰德天報之。佛教文化都是講因果報應，所謂種善因得善果。積德也是同樣的道理，做好事肯定有好報，要是被人知道了，接受了別人的誇讚，這個果報也就沒有了，因為別人的讚美就是福報。
如果做好事不被人所知，這個福報就會積攢在自己身上，別人偷不走，在生活中自會感召天降吉祥，好運連連，趨吉避兇，而陰德更會福佑子孫後代。我們在生活中常聽到這樣的話，某個家庭的後代要是考上名牌大學，當了大官，人們紛紛誇讚這是祖先積了陰德。
積累「陰德」這種思想和產生的行為，才能真正能幫助到他人，利益他人。這種思想是自然的，甚至很容易就淡忘，這才是真正的積德，是積的大德。由於這些特徵，才使積德之人，福報無量，子孫後代興旺，福祿綿長。以下的這4中行為，都是積陰德厚重，所產生的，看看你有嗎？
第一、慈眉善目。
佛教講：「一切唯心造，相由心生。」一個人的心境如何，時間久了在面貌上就會顯現出不同的「相」。一個人40歲以前可以說是天生的面貌，40歲以後的面貌就是自己修得了，心地慈善的人，必然有「慈眉善目」之相。
第二、慷慨布施。
布施就是給予，幫助別人，用自己的財力幫助困苦的人，如果自己本不富裕，給陌生人一個微笑就是最好的布施。在佛教中，「布施」是修行六波羅蜜之一。從因果角度而言，我們今生所獲得的一切，都是過去生中，布施所得。
第三、少欲知足。
佛家講：「財色名食睡，地獄五條根；貪嗔痴慢疑，六道輪迴因。」這些都是自己的欲望。很多人之所以煩惱，就是因為不知足，被各種欲望所牽引著，不能做真正的自己，能夠知足少欲之人，是真正有大智慧，大善根之人。
第四、戒殺放生。
一個人若能夠做到戒殺放生，凡有所求，無不如願以償，會得龍天讚嘆，善神護佑，福報將不可估量。反過來講，若隨意殺生，也會給自己造成嚴重的因果，消耗自己本有的福報。
以上4種行為，你做到了幾種，願大家在生活中，諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意，阿彌陀佛。