「為善而欲人知之，稱為陽善，徒得虛名。為善而不欲人知，稱為陰德，天必賜福。 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。」——《朱子治家格言》
在《增廣賢文》中有句話：「但行好事，莫問前程。」
俗話說：「善有善報，惡有惡報。」人生在世，不管我們要經歷多少苦難，會遇到多少挫折，我們都要一直堅持行善積德。
要知道，人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。一個家庭興衰與否，都跟這個家庭的成員是否行善積德有關。
《易經》曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」不管我們是出於給自己積德，還是給家人積德，我們都需要行善積德。
至少在我們多行善時，能夠無愧於心，也可以無愧於行走在這天地之間。
而在我們行善舉、做善事的過程中，我們要牢記「勿以善小而不為」的同時，也要提醒自己「勿以惡小而為之」。
以下4種事情，不做就是在行善。
「抬手不打無娘子」——同情心
字面意思是說我們不要去打那些沒了母親的孩子，但以我的理解其實是在說我們要對於那些不幸之人富有同情心。
在面對那些遭遇人生變故的不幸之人時，我們最大的善舉就是不要去揭開他人的傷疤，更不要再他人的「傷口上撒鹽」。
即便我們沒有能力給予相應的幫助，或者無法解決別人當下的困境，但至少我們要做到不去落井下石，這本身就是一種善舉表現。
換位思考，當我們遭遇不幸時，對於那些向我們伸出援手的人我們會萬分感激，但最怕的其實是在這個時候「落井下石」的人。
此時的我們，內心最渴望的其實不是有人能「雪中送炭」，而是渴望不要有人在這個折後來「趁火打劫」。
因此，富有同情心，不在他人不幸之時乘人之危就是一種很大的善舉。
「開口不罵賠禮人」——寬容心
這句話有點類似「伸手不打笑臉人」的感覺。但這句話的意思，是說我們利益被人傷害之後，對方給我們賠禮道歉，那麼我們不要多深究。
這是說，為人處事時，我們要有寬容心、包容心。
在與人交往的過程中，我們或多或少都會有跟他人之間有所爭執矛盾，這是難以避免的。但如果對方因為傷害到了我們而賠禮道歉，那麼我們就要真心原諒對方。
即便是對方不跟我們賠禮道歉，其實我們也要有寬容心。這也是一種行善積德的行為。
現實生活中，有很多小摩擦、小矛盾，其實都是因為沒有寬容心才逐漸鬧大的。
比如我們走在路上被人不小心撞了一下，對方馬上跟我們賠禮道歉，那麼我們就要原諒對方。而要是我們脫口而出「走路不長眼睛啊？」那麼可能事情就會往更惡劣的方向發展。
因此，「開口不罵賠禮人」富有寬容心，是行善積德之舉。
「童叟孤寡不要欺」——敬愛心
「尊老愛幼」是傳統美德，這不只是寫在牆上、貼在地鐵窗口的宣傳語而已，而是我們每個人都需要真正落到實處的為人準則。
但現實生活中，很多「惡人」卻偏偏喜歡欺負弱小，這些行為不只是不善良，還是一種大惡之舉。
「童叟孤寡不要欺」本質上其實是勸誡我們要有敬愛之心，我們也會有孩子，自己也會有老的一天。設身處地，要是等你到了老年之時被人欺負你內心會作何感受？又或者你自己的孩子在外面被人欺負，你又會有何感受？
正所謂「己所不欲，勿施於人」，既然我們也不願意自己孩子被欺負，也希望在自己年老昏聵之時能被人尊敬，那麼我們在年輕的時候就不要去欺負弱小。
富有敬愛心之人，自己才能得到他人同等甚至更大的敬愛。
人生在世，就算我們不能給弱小之人提供援助，但至少也要敬老愛幼。不欺負弱小，即便不伸出援手，也已經是行善積德了。
「殘疾之人不可戲」——慈善心
從表面上，這句話的意思是說我們不能戲弄、欺辱身患殘疾的人。而實際上是在勸誡我們，要有慈善之心。
生活中，我們會遇到一些與我們不同的特殊人群。他們有些是先天造成的，有些是後天造成的，但我們應該對他們富有慈善之心，予以慈善對待。
而且如果我們能做到對他們一視同仁的同時，還能發現他們身上的更多亮點，並予以鼓勵支持，那麼這就算是一件功德無量的善舉了。
要知道，沒人誰是絕對完美的。這些特殊人群或許有一些身體上的不完美，但我們也要清楚，其實每個人都是不完美的。
正是因為這些不完美，所以才造就了每一個獨一無二的個體。
接受自己的不完美，也要接受他人的不完美，不管是面對特殊人群還是其他普通人，只有我們具備慈善之心，才能夠真正體會「眾生平等」的真諦。
能理解並做到「眾生平等」，也是在行善積德。
結語感悟
按照佛家的意思，萬事萬物皆有「因果」。
你當然可以不信佛、不信道，但你一定要信「因果」，你種下了什麼樣的因，就會得到什麼樣的果。
這就是「善有善報，惡有惡報」的道理。
人在做，天在看。我們不要因為一些「惡人」對於行善積德的不屑一顧而丟掉我們自己可貴的善良之心。這是一個「無價之寶」，丟掉了就很難再找回來。
善惡皆有報，不是不報，時候未到。有些惡果可能不會在我們自己身上得到報應，但可能會殃及子女。
要記得，善良不是做給別人看的，而是為求無愧於自己的心。
行善之人，福雖未至，但禍已遠離。
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