孔子曾經把自己的人生分為了幾個階段，其中他將人生的五十歲稱之為「知天命」之年，而六十歲則是「耳順」之年。五十歲是人生的一個很關鍵的年齡點，從這裡開始，一個人就開啟了他的餘生，並且要能夠深知他以後的命數。
人生並非是既定的程序，一個人四十九歲時非常茫然，那麼也不可能過了一年之後，就對自己的人生茅塞頓開。
世上很多人，哪怕是活到了八九十歲的高齡，在內心中還依然是一片混沌。因此孔子的話，只是對於自己的人生總結，普通人從中能夠學到的道理，那就只是需要埋頭激勵自己，在五十歲的關口，一定要能夠對人生有所徹悟，以便能夠達到知天命的境界。否則的話，後半生就不會是那麼的順遂。想要達到「知天命」的程度，一個人就必須要能夠修養出豁達的心胸，具體來說，就是在這樣的三件事情上，五十歲的人要能夠看得開。
無關之人
很多時候，人生就像是走馬觀花，那些在身邊來回不斷穿梭的人群，其中有很大的一部分，跟我們的人生是毫無關係的。據說人的一輩子會跟兩千多萬人見面，並且和十萬多人有交流。這麼龐大的數字中，我們並不能夠每個人都視為人生的重要，只有懂得觀察和取捨，知道哪些人不過就是生命中的萍水相逢，哪些人才是人生中的重中之重，認識到了這樣的本質，一個人才能夠在人際關係中學會豁達，不會是患得患失。
很多人在和別人打交道的時候，總是害怕因為堅持原則而去得罪人，這種心態就是不夠豁達，每個人都有既定的天命，你能夠和誰成為知己，這一定是兩個人之間的脾性相投。若是對方跟你本身就已經是格格不入，那麼不論是如何的委曲求全，到最後一定也是形同陌路。
生活中充斥了太多的無關之人，他們是生意場上的言利之交，是酒桌上的酒肉朋友，是兩條平行線的泛泛之交，這些人對於你的人生就是一個過客，不值得你大費周章，只有將你的精力全部放在和知心朋友的相交相處上，最後才能夠在人際關係上做到「知天命」。
無聊之事
無關的人會耗費人際交往的精力，那麼生活中也有很多無聊的事情，這些事情大多都是娛樂性質的。我們每個人都知道一寸光陰一寸金，但是這樣的道理很多時候也只是嘴上說說，並沒有從內心中得到認知。所以大多數人都會在年到五十的時候，痛惜過往的自己虛耗了很多光陰，但是已經是悔之晚矣，沒有任何補救的方法。
不過古人說「亡羊補牢，為時未晚」，已經失去的光陰雖然是追不回來，但是在過後的餘生中，我們卻還是擁有著同樣珍貴的時間，那麼只要是及時的懂得「惜時」，也便是人生的一種「知天命」。一個「知天命」的人絕對不會在無聊的事情上浪費自己的生命，因此在餘生中，讓我們離開牌桌，離開酒桌，選擇一門學問進行學習，對於一種新的事物進行探索，這樣的生活才會讓餘生能夠發光發熱，也可以彌補上心中對於浪費時間的一種遺憾。
不合常理
「天命」是一種看上去玄之又玄的東西，其實天命跟天道一樣，都是人世間運行的一種常理。我們的生活中總是充沛著一些「理」，有一些是先天的道理，比如餓了要吃飯，困了要睡覺，這也是我們的天性。還有一種就是後天的道理，比如要行善事，做好人，有善心，這是我們的人性。
想要讓餘生過得順遂，那麼就一定要能夠平衡好自己的天性和人性，做到了平衡，也就是做到了古人所說的「中庸之道」。五十歲的人生，早睡早起，經常的自我鍛鍊，待人接物上要能夠儘可能的和氣，對於困難的人要能夠多多的進行幫助，只有做到了這些，才是一個人在後半生最好的狀態。
千萬不能夠做不合常理的事情，在年輕的時候逆理而為，逆命而行，還能夠承擔一些後果，但是五十歲後的人生，最重要的就是能夠知命，繼而就是順命。一個人做了什麼樣的行為，就一定會得到什麼樣的反饋，正是這樣的儉樸道理，所以孔子才會強調五十歲是知天命之年，為的就是看清人生的常理，懂得以後如何的去開始過自己的餘生。