王維雖然是盛唐詩人，卻經歷了安史之亂，見證了大唐由盛到衰的過程。他目睹了很多流離失所和家破人亡，自己也遭遇了人生最難以忘懷的困窘境遇。於是局勢穩定後，他就半官半隱，身在朝堂，卻心在田野山莊。他在自己的輞川別業追尋陶潛的遺風，心境閒適而超然，這期間他創作了很多著名的作品，既洗滌心靈又寄託安逸。
王維詩畫結合，他的詩歌淡遠空靈，悠渺寧靜，充滿了禪家的寂然意味。王維詩中禪的意味是內心生活中的真實感覺，能喚起讀者心底的本能意味，展示出一種怡然與安逸。王維以禪入詩，有時不著一絲痕跡，詩人不需要人們拋灑同情之淚，也感受不到心靈的劇烈震顫，卻在無形中影響了我們的思維和行動。下面這首禪詩，恬靜淡泊，大徹大悟，富有禪趣。
偶然作唐代：王維老來懶賦詩，惟有老相隨。宿世謬詞客，前身應畫師。不能舍餘習，偶被世人知。名字本皆是，此心還不知。
這首詩是王維在暮年創作的作品，詩人年老體衰，記憶力減退，但依然詩思泉湧。首聯「老來懶賦詩，惟有老相隨」，詩人感嘆自己的衰老，連寫詩的激情都減退了。之前他的輞川別業剛落成時，王維經常邀請三五好友，詩酒唱和，還與道友浮舟往來，彈琴嘯詠，既陶冶情操，又修身養性。「惟有」二字，有一種廉頗老矣的慨嘆，也令讀者為之心碎。
時光匆匆，人生短暫，王維不慕虛名，非常低調地面對世人對他的評價。「宿世謬詞客，前身應畫師」，「宿世、前身」都是以禪語入詩。王維的很多作品都有禪意，比如「行到水窮處，坐看雲起時」；還有「晚年唯好靜，萬事不關心。」這些都表現了源於詩人內心的禪與儒的矛盾，自我與本我的鬥爭。
詩人繼續反思自己，「不能舍餘習，偶被世人知。」餘習也是禪語，指前世積澱下來的不能改變的東西。作者遺憾地說，我不能改變前世的習慣，吟詩作畫只是偶爾被世人知曉。這當然是詩人的自謙，不僅同時代人將他標榜為天下文宗，後世也讚譽其「文章冠世，畫絕古今。」詩人真正是將吟詩作畫當成一種消遣，也是自己心情的一種自然流露，所以他的作品很少故意雕琢和穿鑿附會。
尾聯更是富有禪趣，「名字本皆是，此心還不知。」詩人詼諧地說，名字本來就有禪意，自己還不知道。王維，字摩詰，名字加在一起就是維摩詰，這是篤信佛教的母親親自給兒子起的名字。維摩詰的意思就是脫離汙垢的人，可見詩人早有慧根，又稱為詩佛，正是名副其實。
詩人以禪入詩，表現出一種對人生真諦的直接探索與感悟。王維以坦然的態度、平淡的語調表現出對生活的理解，感傷的低吟中滲露出徹悟之感。詩人此時早已不再有少年時的那種輕狂自大，也不願隨波逐流，更不想被浮名虛利困住手腳，真正做到了大徹大悟，與世無爭，只感到心閒身輕、恬靜淡泊。