你會接受自己一生無為嗎？
我想，大多數人是不會接受的。
我們從小的教育是，要有所作為，為社會創造價值，如果沒有驚天地泣鬼神的事業，那簡直是白來這世界走一趟了。
但是，在《華杉講透孫子兵法》這本書中說，一生無為是可以接受的。
因為有為是有成本的。
打個比方，你想做生意，你就要有一筆啟動資金，你還要做產品設計，同時還要招賢納士，再加上廣撒人脈，這一筆筆算下來，都有成本。
如果這個生意做不好了，時間和精力上的付出不說，你前期的老本也可能耗光了。
所以孫子一直叫我們不要去戰，不要亂動，不要作為。
因為不作就不會死，留得青山在，不怕沒柴燒。
這一點，我們都誤解了《孫子兵法》，以為它是教人使詐的書，其實它是一本個人成長學，看我們如何修煉自己的實力。
大多數人都在碌碌無為，不做點什麼事就會焦慮，實際上是用戰術上的勤奮掩蓋戰略上的懶惰。
《孫子兵法》的核心思想歸結起來只有四個字，先勝後戰。
什麼是先勝後戰呢？
就是等贏了再打，有了十足的勝算才考慮開戰，開戰前也要做充分的準備，最後才用上戰略和戰術與敵軍交戰。
這要分三步走：
第一步，計算。
計算敵我雙方各自輸贏的成分有多少，如果我方有勝算才可以考慮開戰。
第二步，準備和等待。
為作戰作準備，把自己的實力努力往上提升，直到能甩對方幾條街。
等待敵人岀錯，敵人一出錯，馬上動兵，打得敵方措手不及。
第三步，拼戰術和戰略。
戰術是以正合，以奇勝。
戰略是避實擊慮。
這就是為什麼文章的標題說，善戰者既不勇也無謀了。
因為有前期精細的計算、大量的準備，和充分的調配工作，這一戰是非常容易打贏的，無需動用智勇。
這三步也是《華杉講透孫子兵法》全書的邏輯主線。
作者華杉是華與華營銷諮詢有限公司和華與華廣告有限公司，這兩家公司的董事長。
服務很多優秀的企業，有三精製藥、巨人投資、田七牙膏、葵花葯業、晨光文具等等。
同時還產出很多有名的廣告代表作，像「照機大聲喊田七」、「藍瓶時代，選擇三精」、「送長輩，黃金酒」等等。
作為兩家有名公司的董事長，我猜想他每天一定會很忙，但是在微信讀書上看到他出版的五本書，我驚呆了。
原來他還是著名的財經和史哲作家，已經出版的書有《超級符號就是超級創意》、《華杉講透論語》、《華杉講透孟子》。
後面即將出版的還有《華杉講透大學中庸》、《華杉講透王陽明傳行錄》、《華與華方法》、《華杉講透資治通鑑》。
當看到書扉上關於華杉的簡介之後，我才明白他為什麼管著兩家公司還能寫那麼多書。
原來他的時間管理叫日不斷之功，也就是《孫子兵法》中的「我專而敵分」原則。
晚上絕不出去應酬，每早五點起床讀書寫作，堅持了十數年，這才比別人的治學更專更深入了。
那麼《華杉講透孫子兵法》這本書為什麼值得讓華杉研究了近二十年，並作為個人的踐行指導呢？
1、孫子的優劣勢分析法：五事七計。
《孫子兵法》的第一句話是，兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
可以說這句話是全書的初心，是孫子寫這本書的動機，是他的敬畏心。
生命寶貴，所以不可不察。
這裡的察是檢察、計算，比較敵我雙方的勝算各有多少。
那要察什麼呢？就是五事七計。
五事是：道、天、地、將、法這五個方面。
道，是君主受老百姓擁戴的指數。
天，是天時，有三層，天下大勢、陰陽定數、自然氣候。
地，是地利，環境優勢。
將，是將帥統領能力的高低。
法，是軍法。
實際上，道、將、法這三部分歸結起來是人和，在天時、地利、人和中，人和是最重要的一部分，天時、地利是外在影響因素，雖然心態會受外界影響，但人是有強大的意志力的，可以改變環境的。
我的金口訣老師就反覆強調斷課要仔細研究將神和貴神的關係，因為兩者反應的就是人和。
道、天、地、將、法這五個方面用「七計」來計算，給雙方的勝算打分：
一、哪一方的君主，百姓們更支持他去打戰？
二、哪一方的將領更有本事？
三、哪一方更佔據天時地利？
四、哪一方的士兵更加聽眾法令？
五、哪一方的士兵更強悍？
六、哪一方的士兵更加訓練有素？
七、哪一方的軍隊更加賞罰分明？
五事，對應我們自身，更像是個人定位。
任何一件事情，在開始之前做好定位是最重要的。
比如，你要做自媒體，要知道，道對應的是受眾群體，流量最大的平臺有今日頭條、抖音、微信公眾號。
天時對應的是趨勢，人人自媒體，只要有才能，都有機會得到展示。
地利，對應個人資源，有團隊操作嗎？有源源不斷的素材嗎？
將就是個人能力、才華。
軍法更像個人執行機制，有沒有一套完善的內容生產流程。
如果你要生產一件產品，也是要先從這五方面進行市場調查，確定好定位。
而「七計」呢？像一套防錯檢查事項。
這特別適用於那些程序繁瑣，流程又相對固定的工作。
飛機之所以是出現事故最少的交通工具，就是因為它擁有一套完善、全面的防出錯檢查項目。
我想，很少人會在自己的工作中，量身定製一套適合自己的防出錯檢查系統吧。
所以從「五事七計」中，我們可以看出，孫子對於戰爭是保持很謹慎的態度的。
全書跟我們說的最多的就是不要輕易開戰，要養好自己的實力，為成功做準備，這就為什麼說《孫子兵法》是一本個人成長修煉的書。
2、成功必有大量的、充分的、長期的積累和恰當的時機。
通過前面第一步的計算結果，會得出兩種可能，一個是我方有勝算，另一個是敵方有勝算。
有勝算了才可以考慮開戰，這個時候就得為開戰做準備和等待了。
這一步是最為關鍵的，人的本性是急於求成的，不願意等，想快點贏。
孫子是特別反對冒進的，那麼如何準備和等待呢？
準備就是操練兵力，積蓄實力；等待是等敵人犯錯的時候，這是最佳出兵時機。
從作戰上，有了前面天時地利人和三方面的勝算分析後，準備的事情有：操練士兵，增強他們的銳氣和作戰熟練度，給敵人製造輸的假象，讓他們輕敵。
等待也不是被動地等，如果敵人不出錯，就得想辦法做各種讓他們出錯的事情。
比如，使用離間計，讓對方最有用的謀士不為所用；用假勸和的手段迷惑對方，讓對方沒有作戰準備……
反正就是自己保持無錯，設計陷阱讓對方出錯。
就像考試一樣，你無錯,別人犯錯，第一名就是你。
關於準備和等待，華杉經反覆提到一個反例人物，就是諸葛亮。
萬萬沒想到，這個集計謀和妙算於一身的光輝歷史人物，在他看來是個把自己活活作死的人。
細細想來也確實如此。
諸葛亮六出祁山、九伐中原，每次都半途而廢，沒有「五事七計」。
他頻頻作為，耗幹了國力，缺乏準備和等待。
拉長時間維度，後面還有一個扶不起的阿鬥，即使勝利了，保住江山也是難題。
在三國之爭中，最能等的人就是司馬懿了，別人打得火熱，他躲起來專注養生，鞏固國家實力，專心培養第二代。
所以他活得最長，比曹操的兒子曹丕還長，兒子孫子也給力，結果三國歸晉。
對於我們自身，學習《孫子兵法》更重要的是學習自我成長，那些教讓對方犯錯的內容，那是打戰用的，因為兵不厭詐。
日常生活中，這一套是絕對不能用於他人的，但是可以用來防騙防盜。
3、真的智者，走自己的路，別人想不到，也不讓別人知道。
有句話說，走自己的路，讓別人去說。應用到兵法上就很危險了，這意味著，讓敵人知道你的戰術和計謀了。
有了前面的計算和準備後，到了交戰的時候，這才開始用上戰術和戰略了。
這裡，孫子教給我們的戰術是「以正合，以奇勝」，戰略是「避實擊虛」。
先講戰術，「以正合，以奇勝」是把兵隊分成兩個兵種，正兵和奇兵，正兵負責挑戰、打前鋒，奇兵是預備隊，主要工作是埋伏，等待有勝勢時馬上衝出來，打個敵人防不勝防，這叫「出奇ji制勝」
這裡的「奇」讀ji，並不是讀qi，我們都誤解《孫子兵法》，以為他講的是奇謀詭計，所以才讀錯。
正奇好比陰陽二氣，雖然只有兩種，但是卻能產生無窮的變化，而且正奇不是固定不變的，而是根據情況隨時切換。
正奇要如何變化，考驗的是將領的管理能力。孫子說：「凡治眾如治寡，分數是也」，管很多人跟管很少的人一樣簡單，就是因為懂得正、奇兵的分法。
所以，即使是像帶兵這樣複雜的事情，也只是簡單的正、奇兵兩種切換，但是，大家偏偏喜歡三十六計的詭計，喜歡走捷徑，其實是舍遠求近，把基本的東西用好，這就夠了。
就像我的金口訣老師說的，金口訣怎麼斷課，專看天幹地支就夠了，像衰旺、格局等等都是在這個基本上延伸的。
書中舉了韓信破趙之戰來說明正奇兵如何安排，一共切換了三次正奇的變化，很精彩，但是例子很長，我就不講了，大家自己去看。
講完戰術，再來看戰略。
上了戰場，關鍵要靠「避實擊虛」，這裡的實是敵軍強過我軍的地方，虛是敵人的短板。
比如敵軍在高處，我軍在低處，是敵實我虛，敵軍制勝的方法就有很多了，像滾大石頭、射箭、放沙，而我軍要反抗就很難了。
所以，一定要想辦法互換位置，要讓自己做主場，我為主，敵為客，這樣才能致於人而不被敵人致。
這個時候就要使勁引誘敵人變成「虛」的，來應對我的「實」的。
比如選個有利自己的地形，從很遠的地方引誘敵人來打，這個時候，我軍休息足夠，吃飽喝足，而敵軍疲憊不堪，又餓又困，我軍在氣勢上就贏了半截。
從戰略中可以看出，孫子是借用天時地利來調製人和的。
天時地利我們是可以人為選擇的，如果對我不利，就堅決不去打，如果對我有利，就引誘對方犯錯，讓他們失了人和，不得不和我們打。
這是孫子借勢的思想，我們今天講的「形勢」這兩個字就是來源於《孫子兵法》。
這裡「形」說的是實力，有了足夠多的「形」的準備，就要造勢、借勢，把「形」發揮出來。
所以，讀完《孫子兵法》，你會發現，「先勝後勝」更像做人做事的規劃觀，先讓「形」強大到超乎別人的想像，再找準時機造勢借勢。
雷軍說，「站在風口豬都能飛起來」，但前提還得有雙隱形的翅膀，並且這個風口正好與你的專業對得上。