《孫子兵法》始計篇「道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。」
中國傳統文化中，「道」是極其重要的一個概念，先秦諸子、儒、道諸家，無不論「道」。而《孫子兵法》的「道」，作為謀劃軍事戰略基礎，為「利戰」服務，決定戰爭「成敗」，關乎生死存亡。孫子說：「道」，就要令民與上同意，上下一心、同命運共生死，形成眾志成城的「勢」，這是戰前準備的核心和關鍵。所以，理解了「道」，也就做好了戰前準備，也就贏了一半主動權，也就讀懂《孫子兵法》的一半了。
中國人民大學國學院黃樸民教授教授等指出，孫子「道」論，是「治道」、「人道」和「戰道」三者的統一體，包含著治國法則、道義恩信、客觀規律等意蘊」，基本涵蓋治國之道、國君將帥德行素質、戰爭規律三個方面，其中治道與道義兩個層面互為表裡、相輔相成。認為這樣的理解是比較全面的。
民本思想濃厚的「治道」：孫子的治道，要言不煩，從整體上表現為一種總體態勢，一種政通人和、講信修睦、民眾歸附的政治形勢、國內態勢，即國家有「道」。道義恩信皆備的「人道」：從宏觀層面，孫子的「道」是對國家發展大政方略的整體性描述，即「治道」；從微觀層面，則具體細化為一種道德品質，是衡量國君、將帥素質品行的一個重要表現，即「主孰有道」。判斷戰爭趨向的戰道：孫子「道」論極為豐富，不僅涵蓋了政治、道義等範疇，同樣包含著規律、方法的範疇。 在理論上這樣的理解就能帶給我們無限想像，在實際中，要以此有所啟發，我想我們遇到的事情應該都沒有孫子說的「兵者」那樣的複雜重要，需要上升到生死存亡，但是我們遇到的事情有時也是非常重要的。
在實際應用中，對「道」要有因變的理解即不變與變化。堅持「大道」不變，並按照事情或項目的大小，團隊或組織規模，事物進展的階段等來考慮階段性的「道」，堅持根本目標和階段性目標的和諧統一。
在抗日戰爭時期，國共合作共同抗擊日本侵略者，我們聯合一切可以聯合的力量抗擊侵略者，而抗戰勝利後，國共之間爆發了內戰，我們就要徹底的消滅反動派，而在解放後，我們就要消滅地主階級了，但最終都是為了實現國家統一，民族復興，這其中的「道」就因為我國環境而變化。
再比如，對有一個淘寶網店，主要目的就是要盈利的，但是在雙十一期間，並不能像平時那樣經營了，就要以最大的優惠來增加瀏覽量和曝光度，要薄利多銷為原則來開展這個期間的經營活動，並以此為「道」來制定相應的計劃。
大道不變，具體事情還是需要具體分析，關鍵是要調動組織內部的向心力和凝聚力。