老家石窩村古建築,王母娘娘洞、兩脈顯六泉、土地廟

2020-12-19 泉城倔三哥

石窩村的古建築群

5.西王母娘娘洞

西王母娘娘洞，位於石窩東山，五峰山西北麓、西聚仙峰西側峭壁上。

王母娘娘

想必大家都看過一些神話故事吧，還記得《精衛填海》中那麼溫柔的西王母嗎？我們都知道玉帝的皇后就是王母娘娘，可能大家都非常的好奇。這個西王母和王母娘娘到底有什麼關係呢？今天我們就一起來看一下吧。

王母娘娘塑像

有傳說說西王母和王母娘娘其實就是一個人，真的是這樣嗎？我們在的很多的神話故事中都可以看到王母的身影，像小時候看的《七仙女》還有《天仙配》當然在我們最喜歡的《西遊記》中也有王母娘娘的身影。

王母娘娘

而他也是著名的一個女神，有說王母娘娘其實一直在掌管著蟠桃，她的蟠桃吃了就可以長生不老，所以每隔一段時間在天庭就會舉行蟠桃宴，如果有仙女私下下凡，然後觸犯了天條的話，這是由王母娘娘懲罰的，從這裡我們也可以看出來王母其實也是管理仙女的一個神仙。

王母宮

6.一脈出三泉（1）

五峰山植被實密，林樹茂盛，這就為涵養水源打下了堅實的基礎。豐雨時節，飛溪流瀑，清水淙淙，寒冬時日則群泉叮咚，常湧不息。

縛龍泉

石窩村的地形和山勢一樣，東高西低，有兩股村民稱為龍脈的山泉水，分別從南海堂位置和鳳凰石的附近一直順山勢從地下暗洞中向下流去，並呈現出兩條水脈串起六個泉池的美麗景觀，在老村遺址以北不遠處的一個果園南邊，有一個叫縛龍泉的泉池。就出在這條水脈上縛龍泉池長寬各2米深約2米，池東石牆上裝有向外留水龍頭一隻，龍頭上方為一長方形的石碑，碑的中間刻有縛龍泉三個大字，石碑上方蓋著有脊碑帽一塊。縛龍泉及其他泉名題字、執筆為退休老幹部張鬱文先生，鐵筆鐫刻為王存英老先生。在池子西牆的上部建有溢流孔，泉水將池子灌滿後再通過溢流孔向下方泉池流去。下方分別是：訓山泉、伏虎泉、所謂一脈出3泉池樣式和這座縛龍泉類似。

伏虎泉

7.一脈出三泉（2）

萬壽泉,位於下石窩村東南。泉池石砌方形，池口邊長4.8米。泉水從五峰山下鳳凰石附近伏流而下，自池東壁石雕龍頭口噴出，跌落於從池東壁探出的石板上，泉水擊石，鏗鏘有韻，水花四濺，落於池內。石雕龍頭上方池壁嵌1965年雕鑿的「萬壽泉」泉名石刻一方。屬季節性泉。看樣子原來在泉邊有一個涼亭，現在只留下柱基礎等遺蹟。泉水將池子灌滿後再通過溢流孔向下方泉池流去。下方分別是：村正南的普濟泉、村正西的勝天池。勝天池滿水後，則順溢流孔，流入西坡田園之中……。

萬壽泉

這泉池修建年代非常遙遠，上世紀60年代中期，村裡將破舊不堪的泉池進行了重修，容積也擴大了不少，一便適應當時人們吃水和部份莊稼的種植用水，但所有龍頭和碑帽全部用的原來的。上世紀90年代之前，村民飲用水全部來自這些池中的泉水，只是現在吃上自來水，加上這條泉脈人為的堵塞、改道及沒有修浚，各個泉池也逐漸乾枯。在這裡，要感謝上世紀60年代為修泉群而出力流汗的工匠們、感謝為重建「南海堂「，以馬立新為代表的慈善家們的捐款奉獻、感謝退休幹部張鬱文先生題字與執筆、感謝老工匠王存英先生的傾力鐫刻。

勝天池

8.土地廟

土地廟又稱福德廟、伯公廟，中國民間供奉土地神的廟宇，多為自發建立的小型建築，屬於分布最廣的祭祀建築，各地鄉村均有分布，以至凡有民眾居住的地方就有供奉土地神的地方——土地廟。

土地廟

土地神源於遠古人們對土地權屬的崇拜。土地能生五穀，是人類的「衣食父母」，因*而人們祭祀土地。土地廟作為人們集中祭祀土地神的地方，自然隨之興盛起來。按照中國的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後行超度儀式即做道場時都會獲取其所屬土地廟。

土地廟

土地廟在大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和強調信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復和發展勢頭。多由農民自發組織建設，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。關於大量恢復建設「土地廟」的問題，1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注。在當時農村小學基礎教育設施落後的情況下，呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，仍舊無濟於事。1980年代部分農村地區出現一股建設土地廟的浪潮，在當地小學教學設施仍舊沒有改善的情況下，鄉民只熱衷建設土地廟，使得部分地區官方進行強行拆除，這股熱潮才有所遏制。至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分布因地而異。臺灣也有相當普遍的土地廟，據官方的調查，其數量超過1300所以上，為臺灣數量最多的廟宇。

土地爺

相關祭祀

土地神土地公生：農曆二月二日。土地公得道升天日：農曆八月十五

「中秋祀當境土神，與二月二日同；訪秋報也。四境歌吹相聞。為之社戲」，故所謂春祈秋報即與上述兩日相同，現今之祭儀應為舊有社祭習俗之變。

土地廟香火旺盛

作牙：「作牙」，習俗上舊曆每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。

掃墓：中國民間認為土地神乃墓園之守護，故掃墓前需先祭拜土地神，答謝其看守墳墓之辛勞。

今天就到這裡。我是三哥，請記得關注我喲。下期再見，拜拜！

相關焦點

  • 家鄉石窩村古建築,王母娘娘洞穴,兩條脈顯六泉,土地廟
    石窩村的古建築5、西王母娘娘洞穴西王母娘娘洞位於石窩東山北麓，五峰山西北麓，西聚鹹豐西側懸崖。你一定看到了神話故事，你還記得《精衛填海》中溫柔的西王母嗎？我們都知道玉帝的皇后是王母娘娘，我們可能很好奇。西王母和王母娘娘之間的關係是什麼？我們來看看吧。據說西王母和王母娘娘實際上是一個人，是真的嗎？我們可以在許多神話故事中看到王母，例如《七仙女》和《天仙配》中的小時候，當然，最喜歡中也有王母娘娘。
  • 老家五峰古建築之一一真武殿、王母娘娘洞
    真武殿真武殿坐落在石窩村北，向北20米路東,有真武廟,現存碑文記載"廟始建於明, 清重修",其建築形式與三官廟同,室內四壁有畫已無法辯認,店前立有明萬曆年間(1573-1620年)王母娘娘王母娘娘洞，位於石窩東山，五峰山西北麓、西聚仙峰西側峭壁上。
  • 五峰之一古建築真武大廳和王母娘娘洞穴之一
    25真武大廳真武大廳位於石窩村的北部，距北路東20米，與真武廟相連，現存碑文記載「始建於明朝，重修於清代」，其建築形式與三官廟相同，內部四壁無法識別，店前有兩塊明萬曆（1573-1620）時期的石碑和兩塊清代的石碑。
  • 西遊記中的王母娘娘原來是元始天尊的女兒
    看過《西遊記》的朋友們都知道，在《西遊記》中，跟玉皇大帝平起平坐的一位女神仙，她就是王母娘娘。這王母娘娘是何方神聖呢？竟然能跟三界之主的玉皇大帝平起平坐！原來那王母娘娘乃是元始天尊的女兒。王母娘娘又稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。在傳統道教神話，西王母居住在的崑崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公，是生育萬物的創世女神。在《山海經》中是這麼說的：「西有王母之山，壑山、海山。」
  • 我們都知道神話傳說中王母娘娘,很少有人知道王母娘娘故鄉是哪裡
    因為這蟠桃會的主辦方領導是王母娘娘，作為我們最為熟知的神話人物之一，王母娘娘在神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神，道教創世女神，全真教祖師。在道教神話中，王母娘娘是女仙之首。現在多將王母娘娘奉為婚姻、生育、保護婦女的女神。
  • 家喻戶曉的王母娘娘,究竟是誰?
    小說《西遊記》裡有個神通廣大的王母娘娘，每年都要舉辦蟠桃盛會，集結各路神仙；民間傳說《天仙配》裡，王母娘娘有七個美麗的女兒，第七個仙女和人間董永的一段愛情故事。總之，在很多神話傳說中都有這個雍容華貴，不可一世的王母娘娘，應該是天庭裡地位最高的女人。那麼這麼個神仙人物有沒有原型，究竟從哪裡而來呢？據說西王母發祥地在甘肅涇川。涇川縣城依著涇河，縣城西郊一華裡處有一座樹木蔥蘢的小山叫做回山，這便是西王母的發祥地。「回」是西王母的俗姓。漢武帝元豐二年這裡就建立了祭祀西王母的王母宮。
  • 來了這裡才知道,王母娘娘其實是真實存在的!
    那麼，抹去濃重的神秘色彩，被寄予美好寓意的王母娘娘是否真的存在呢？桑貢之女王母在蒲吾縣（今平山縣）王母村有這樣一段故事流傳已久：王母娘娘本系該村桑氏之女，因哥嫂不賢，常逼其牧牛、紡織，後遇仙人，嫁配天庭，賜封王母。為紀念桑女，後人將村民取為王母。
  • 西王母真的存在嗎?她和王母娘娘又是什麼關係?
    今天的考古工作者已經在天峻縣西南20公裡的二郎洞發現了西王母國女首領居住的地方，命名為西王母石室，這裡出土了有「長樂未央」「常樂萬億」銘文的漢瓦當等文物，證明在漢代的時候，此石室與西王母有著重要聯繫。不過，考古專家大多認為，二郎洞應該為西王母國後期的遺址，而早期的西王母石室在湟源縣日月山下的宗家溝。
  • 《妖遊記》王母娘娘怎麼樣 王母娘娘陣容搭配及技能介紹
    導 讀 妖遊記手遊王母娘娘作為天庭的一員，肥肥的身材，王母娘娘技能是什麼？
  • 王母娘娘的一道菜
    眾所周知，上古天神火德真君乃是用火的高手，相傳火德真君在天空後廚房曾為品味極高的王母娘娘做過一道神菜：泰麻辣。為什麼說王母品味極高？為王母娘娘的一道菜也值得誇讚呢？首先，王母娘娘的真身是王西母，乃元始天尊女兒，豹子尾巴，老虎一樣的尖牙，主管天下瘟疫和災害，乃是邪神代表；王母喜食，常以上古神獸為食。而王母娘娘的老公玉皇大帝真身是東王子牙，頭髮皓白，人形，鳥面，虎尾巴，喜歡釣魚，本事不大，全靠法器，最厲害的乃為打神鞭。所以眾神都懼怕玉皇大帝。
  • 西遊記中的后土娘娘和王母娘娘,誰的地位更高?
    在《西遊記》中，有兩個女神仙的地位非常的高，一個就是王母娘娘，另一個就是后土娘娘。這兩個法力無邊的女神仙，到底誰的地位更高呢？后土娘娘是神話傳說中的萬物之母，也是民間信仰的大地女神。說明后土娘娘肯定跟土有關。又在《帝王世紀》中說：「以句芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。」因此，那后土娘娘應該就是土地之上最高的神了。也符合道教中認為后土娘娘乃是大地之母的形象。王母娘娘又叫西王母，在傳統道教神話，西王母居住在西方的崑崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，是生育萬物的創世女神。在《枕中書》中：「西漢九光夫人，始陰之氣，治西方。
  • 西王母怎麼變成王母娘娘的?
    西王母從部落首領成為神仙，也是逐步的一個過程，神仙都是高不可攀的，周穆王、漢武帝、宋徽宗都能很容易見到王母娘娘，顯然是不正常的。由於西王母執掌長生不老藥，這對於帝王以及道士還有民間老百姓來說吸引力是巨大的。
  • 王母娘娘與玉帝的真實關係,王母娘娘是玉帝的小妾嗎
    王母娘娘與玉帝其實並沒有什麼關係，他們只是同事關係而已，王母娘娘是所以女仙的神，代表的是陰氣，下面我們來看看王母娘娘與玉帝。　　受現代影視劇的影響，大家對王母娘娘和玉皇大帝二人的關係，有著一個混亂的認識。
  • 娘娘廟裡的「娘娘」是誰
    王乾榮　　華夏大地,散布無數廟宇,百姓耳熟能詳者,如夫子廟、關帝廟、龍王廟、土地廟、財神廟,等等。娘娘廟,也不少。我老家附近,便有一座,供奉一尊端莊女神,每逢過年或大節,家家戶戶進廟燒香祭拜。
  • 西王母和西王母國有沒有關係?周穆王見到的西王母,是王母娘娘嗎
    1、西王母西王母也就是我們常說的王母娘娘，全稱為「上聖白玉龜臺九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」，同時，她也是東王公的妻子，女仙之首。葛洪《元始上真眾仙記》：「復經二劫，忽生太元玉女，……生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父；又生九光玄女，號曰太真西王母，是西漢夫人。」關於王母娘娘其人，我們應該並不陌生，因為不論是七仙女、西遊記，還是《山海經》中，都可以看到她的事跡。
  • 蟠桃盛會王母娘娘為何不敢請孫悟空?
    今天就跟隨小編的腳步來深析當年孫悟空與王母娘娘與蟠桃盛會的趣事。遙想當年，悟空出身了。他雄姿英發，他又活蹦亂跳，出世才沒幾個光景，便在一處名為「花果山福地、水簾洞福祉」的住所稱了大王，好一個「齊天大聖，美猴王」。
  • 蘆葦草葉上牙痕,冤枉王母娘娘5000多年了,今天老農來給娘娘平反
    請點右上「關注」，俺是回村歇歇，一個留守在農村種地的老農。咱們今天來說說「蘆葦草騷擾王母娘娘」的傳說。聲明一下：題目中說的冤枉王母娘娘5000年，這可不是一個準確數字，因為王母娘娘幾千歲幾萬歲？老農搞不清楚；這存心不良騷擾王母娘娘的蘆葦草在地球上生長多少年？老農也查不出來。
  • 王母娘娘、后土娘娘、九天娘娘、泰山娘娘:她們都是什么娘娘
    今天，我們就在這諸多的「女神」之中，挑選出幾位被世人尊為「娘娘」的，來和大家說一說。王母娘娘和男人與女人的區別一樣，如果按照性別來劃分，那麼神仙也可以分成男神仙與女神仙。在我們的傳統印象中，男神仙的首領，是玉皇大帝，而女神仙的首領，就是王母娘娘；如果按照這個思路來看，王母娘娘的地位，就與玉皇大帝是一樣的。王母娘娘，又稱「瑤池金母」、「金母元君」、「西王母」、「西靈聖母」等等，當然，她最為人們所熟知的名字，無疑還要數「王母娘娘」了。
  • 七仙女是王母娘娘的女兒嗎?答案揭曉
    有一部收視蠻高的古裝劇《《歡天喜地七仙女》，是潘虹，六小齡童，吳樾，霍思燕，鄭國霖，楊蕊，張立，蔣欣等主演的，說的王母娘娘七個女兒下凡與人間凡人相戀最後在一起的愛情故事。王母娘娘最後接受了七個女婿，全家歡喜大團圓。
  • 王母娘娘、后土娘娘、九天娘娘、泰山娘娘:她們都是些什么娘娘?
    現在，我們就在這眾多的「女神」中，選出幾個被世人尊為「娘娘」的，來跟大家說說。王母娘娘和男女之別，若按性別來分，則神也可分為男神和女神。傳統觀念認為，男神、女神的神位是玉皇大帝，女神的神位是王母娘娘，如果按照這個思路來看，王母娘娘的地位，也就是玉皇大帝。