3.25 子謂《韶》（1），「盡美（2）矣，又盡善（2）也」。謂《武》（3），「盡美矣，未盡善也」。
【注釋】
（1）楊伯峻：韶，舜時的樂曲名。
（2）楊伯峻：美，可能指聲音言，善可能指內容言。舜的天子之位是由堯「禪讓」而來，故孔子認為「盡善」。周武王的天子之位是由討伐商紂而來，儘管是正義戰，依孔子意，卻認為「未盡善」。
錢穆：盡美，指其聲容之表於外者。如樂之音調，舞之陣容之類。盡善，指其聲容之蘊於內者。乃指樂舞中所涵蘊之意義言。
（3）楊伯峻：武，周武王時的樂曲名。
【譯文】
楊伯峻先生譯文：孔子論到《韶》，說：「美極了，而且好極了。」論到《武》，說：「美極了，卻還不夠好。」
錢穆先生試譯：先生說：「韶樂十分的美了，又十分的善。武樂十分的美了，但還未十分的善。」
陳曉芬譯文：孔子論《韶》樂，說：」音樂美極了，表現的內容好極了。」論《武》樂，說：「音樂美極了，但表現的內容則有不足。」
【求知】
錢穆先生講：韶，又作招，舜代樂名。武，周武王樂名。古說：帝王治國功成，必作樂以歌舞當時之盛況。舜以文德受堯之禪，武王以兵力革商之命。故孔子謂舜樂盡美又盡善，武樂雖盡美，未盡善。蓋以兵力得天一，終非理想之最善者。這個意見與楊先生的觀點一致，可供學者參考。
【參考文獻】
楊伯峻 《論語譯註》
錢 穆 《論語新解》
陳曉芬 《論語譯註》