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作者 | 金屬魔力
在我對於中國古老宗教的認知裡,薩滿教(SAMAM)絕對是最為「冷門」的一位,這種生根於中國北方大山林中的原始宗教,從誕生之日起就籠罩著神秘的面紗,它對於宇宙萬物有靈的崇拜,成為這種宗教最特色的「標籤」,在長期的演變中逐漸形成了一整套完整的,自成體系的儀式過程和主持祭祀的「薩滿」祭司,在彩色面具覆蓋下的薩滿祭司,說著凡人無法聽懂的「神語」,舞動著肢體,作為遊走在萬物之神和凡人間的使者,薩滿祭司本身就是這種古老宗教最神秘的焦點。
攝影/金屬魔力
1644年,發源於白山黑水間的滿族八旗,踏破山海關,入主中原,隨著鐵騎進入關內的不僅僅是政權的更迭,薩滿宗教也隨滿族人進入了皇權的中心-紫禁城(故宮)。
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其實,薩滿教如果僅僅作為一個名詞來說,我並不算陌生,原因很簡單,作為在皇城根下長大的北京人,紫禁城裡後三殿中的坤寧宮,對於我來說太過熟悉,這裡不僅僅是皇帝大婚的洞房,更是薩滿教在紫禁城裡祭司的神堂。早年間,暮色中成群的烏鴉飛進故宮,這一景象在老北京人的眼裡早已成為傍晚皇城夕陽下司空見慣一幕。據說,早年徵戰的努爾哈赤曾經被烏鴉救過性命,於是乎就成為故宮薩滿祭司儀式上最受「恩寵」的一群,「吃皇糧」自然就成為了它們的特權。當然,這種坊間的傳說還有很多,也許是平常百姓對於高牆裡的心生好奇而發的杜撰,也許是這種古老宗教真的具有召喚萬物,通曉天地的神力,而祭祀的過程一直是京城百姓茶餘飯後最為神秘的話題。
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薩滿教的祭祀是怎樣的?直到2017年4月,來到黑龍江呼瑪縣城的開江節,終於目睹了一場驚豔的薩滿教開江祭祀的景象。
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在我的眼中,呼瑪無疑是幸運的,它被茂密的白樺林包裹著,被奔騰的黑龍江環繞著,頭頂上總是被浮雲漫舞的藍天覆蓋著,空氣裡瀰漫著的是濃鬱的負氧離子。站在江邊極目遠眺,地平線上是無邊無際的綠色,耳邊掠過的只有寧靜的風聲,陽光似乎也非常寵幸這裡,毫不吝惜的把溫暖灑向這片大地。
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清晨,隨著江邊廣場上一片歡呼聲的響起,呼瑪縣城一年一度的開江節在服飾華麗的鄂倫春薩滿祭祀的莊嚴中,緩緩地拉開了序幕。
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出鏡/彩虹幫二當家 攝影/金屬魔力
呼瑪,位於黑龍江大興安嶺的東側,茂密的山林環抱著,這裡是鄂倫春人的故鄉,手拿獵槍,頭戴皮帽,與大山為伍,他們是天生的獵人,他們是大山裡的民族,由於長期隱居大山深處,鄂倫春人延續著祖先「阿嬌儒博如坎」古老的生存法則,他們珍惜山林裡的一草一木,他們的一切都感恩於山神「白那恰」的給予,他們信奉天地萬物有靈。原始的薩滿教是鄂倫春人信奉的唯一,女性祭司是這個民族從古老的母系社會延續下來,備受族人敬仰的 「神職」,女性祭司和男性祭司有著同樣重要的地位,這在中國北方信奉古老薩滿教的民族中間很是普遍,薩滿教在這個大山的民族中緩慢的延續著,如同誕生之初一般,依舊保持著宗教原始和神秘的味道。
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隨著廣場上歡呼聲越來越大,年邁的薩滿祭司在兩個盛裝小夥子的攙扶下,從旁邊撮羅子裡,緩步走向廣場中央的祭場,祭司一身華麗的服裝,頭戴掛滿彩色飾品的帽子,面孔依舊神秘的被遮擋著,她左手拿著一麵皮鼓,右手的鼓錘節奏的敲打著,隨著歡呼的人群逐漸安靜下來,祭司帶領身後的族人,開始跪拜天地,大河,他們奉上豐盛的祭品,他們虔誠的膜拜著萬物有靈,他們面對著身前冰凌翻滾的呼瑪河,感謝一年開江捕魚季節的到來,這是新的一年裡大河給予的恩賜。
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一位同樣年邁的族人,從貢品前拿起一把帶著碳火,冒著煙氣的鐵勺,祭司敲打著手裡的皮鼓,在煙氣的縈繞下開始緩慢的,節奏的跳躍,轉圈,皮鼓的咚咚聲響和煙氣飄渺的交織,讓儀式逐漸進入高潮。
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祭司口中念念有詞的「神語」,隨著鼓聲和飛舞的青煙,飄向了頭頂的蒼天,這是人們對於神的敬畏,對於美好的期許,這一切都要感謝浩瀚的蒼天和破冰翻滾的大河。族人們紛紛起身,從江邊捧起晶瑩的冰塊,堆放到祭品邊,不多時,一座折射著迷人光線的 「冰堆瑪尼塔」就出現在了陽光下。
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如果說,上述的過程太過嚴肅的話,接下來分食狍子肉和互贈彩帶環節就顯得更加的熱鬧。
紅色,象徵吉祥和幸運的彩帶從族人們的手中送出,人們自然不會錯過這樣吉祥寓意的時刻,唱起來,跳起來,廣場上此刻成為了歌聲的海洋,紅色的彩帶在人群中飄蕩,我看到年邁的老薩滿的臉上,此刻也洋溢著幸福的微笑,多麼歡快的一刻,微笑在人們的臉上傳遞著,歌聲在廣場上空飄蕩著,還有那紅色,隨風飛舞著的彩帶。
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「大家來吃狍子肉嘍」
隨著人群裡的一聲召喚,年長的鄂倫春婦女拿起盛放在地下的盤子,向人群分發裡面的狍子肉,拳頭大小的肉塊在人群中傳遞著,人們大塊朵頤著。人們歡笑著,人們互相擁抱著,拍照著。
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一場難得的薩滿教祭祀就這樣在人們的歡笑和歌聲裡畫上了句號,此刻,都是真摯的祝福和對於春天的期盼,它久久的迴蕩在呼瑪江畔,深深的留在了人們笑容裡……
朋友們來年呼瑪開江節,再見……
交通路線:
從縣城往北到三間房村,再往東北方向行駛,共46公裡
乘船路線:
從呼瑪乘船前往畫山,水上距離為30公裡
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